張立興

人生境界是指人的精神境界，是一個人的人生態(tài)度，一個人的思想覺悟，一個人的人生價值和意義。 人們雖然共同生活在同一個世界，但是每個人的知識、經(jīng)歷、修養(yǎng)、立場、觀點(diǎn)卻各不相同，對這個世界的理解、認(rèn)識也不同。有的深刻，有的膚淺；有的眼界寬，有的眼界窄。 因此，人的人生實踐不一樣，活動的范圍也不相同，每個人都有屬于他自己的“世界”，即他個人的人生境界。

一

中國著名哲學(xué)家馮友蘭先生把人生境界分為四個層次：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。

自然境界。 這個境界的人，做事只是順著他的本能或社會的風(fēng)俗習(xí)慣，不太了解做事情的意義，一生就是干活掙錢、吃飯穿衣、結(jié)婚生子、傳宗接代。 他們“日出而作、日落而息”，沒什么大的目標(biāo)，活在世上就是為了生存。 但是他們的勞動客觀上也給社會增加了財富，他們的勞動也應(yīng)該受到尊重。 這個境界的人，隨著教育程度、文明程度的提高會逐步減少。

功利境界。 在此境界的人，其行為以追求個人利益為目的。 他們的行為后果雖然有時有利于他人，但其動機(jī)則是利己的。 他們?yōu)槿颂幨酪詡€人為中心，其中也有層次之分。 若出發(fā)點(diǎn)是為自己，做事不計后果，是功利境界的初級層次。 若是損人以利己，則是初級階段的低級層次。 若出發(fā)點(diǎn)是為自己，同時也有利于他人，是功利境界中的高級層次。 一般的人大多屬于功利境界層次。 處于這個境界并沒什么不好， 追求名利有時也會給人以做好工作的動力，只要遵紀(jì)守法不傷害別人都是好人。

道德境界。 道德境界的人的行為追求社會的利益，懷著“利他之心”，為別人和社會著想，為別人和社會辦好事。功利境界的人，其行為境界是以占有為目的，是“索取”；而道德境界的人的行為是以貢獻(xiàn)為目的，是“給予”。像做好事不留名的雷鋒， 像隱藏功名、 默默為黨和人民工作、不求名利的95 歲戰(zhàn)斗英雄張富清，像掃雷時讓戰(zhàn)友退后、 自己失去雙手雙眼的杜富國等英雄、模范，他們都是這一境界的楷模。

天地境界。 這是人的最高境界。 處于這種境界的人，有一種最高的覺悟。 他們是以天地萬物和人類與自己為一體的仁者，視天地萬物和人類如自己的手足，憂他人之憂，樂他人之樂。 他們對自然萬物和人類有強(qiáng)烈的敬畏心，同時對人類的美好生活又有強(qiáng)烈的責(zé)任感。 他們不僅為本民族著想，而且還從全世界、全人類的角度來思考問題，力求對世界和人類的發(fā)展做出貢獻(xiàn)， 始終以推動社會發(fā)展進(jìn)步為目的。 天地境界，是圣人的境界，達(dá)到這一境界的人是極少的。

人們所處的境界不是一成不變的。自然境界的人通過學(xué)習(xí)、 修養(yǎng)可以上升到功利境界，而道德境界的人如果不嚴(yán)格要求也可能淪落至功利境界。 有些人就業(yè)在崗時處在功利境界， 而退休后就回到了平淡生活的自然境界。一個人的人生境界，既有功利的成分，也有道德的成分，而不一定是純粹的功利境界或純粹的道德境界。

馮友蘭先生認(rèn)為： 前兩種境界是自然的禮物，不需要特別下功夫就可以達(dá)到；而后兩種境界是精神的創(chuàng)造， 必須經(jīng)過特別修養(yǎng)的功夫，才能達(dá)到。 所以，做人的成功不僅看你當(dāng)多大的領(lǐng)導(dǎo)、辦多大的企業(yè)、掙多少錢、事業(yè)上多成功，還應(yīng)該包括人生境界的提升。 境界高的人站得高，看得遠(yuǎn)，私心少，對社會貢獻(xiàn)大，對他人幫助多。 因此，他們能受到人們的尊重，在人們心目中威望很高。

二

人生境界，關(guān)乎人生的進(jìn)退榮辱，成就人生的格局。 人生境界是一種導(dǎo)向，有一種指引的作用。 一個人有什么樣的境界，就意味著他會過什么樣的生活。 人生境界會給你方向，引導(dǎo)你去實現(xiàn)你的夢想，在遇到困難的時候會給你力量，讓你勇往直前。

《人民日報》在紀(jì)念馬克思誕辰二百周年時發(fā)表了《馬克思的人生境界》的文章。文章說，馬克思出身于一個受人尊敬的律師家庭， 自幼好學(xué)敏求， 勤于思考，23 歲榮獲博士。 憑自身條件， 馬克思完全可以輕而易舉地躋身于上流社會過上舒適安定的生活。 但是他在中學(xué)時期就選擇了“最能為人類而工作的職業(yè)”，即為工人階級和勞動群眾的解放而奮斗。 馬克思和恩格斯共同發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，創(chuàng)立了馬克思主義，成為馬克思主義政黨的締造者、國際共產(chǎn)主義的開創(chuàng)者。他數(shù)十年孜孜不倦、夜以繼日地工作，克服貧窮、疾病的困擾和反動勢力的迫害，寫出了巨著《資本論》。文章說，馬克思的人生境界有四個方面： 一是矢志不渝地為勞苦大眾解放而獻(xiàn)身； 二是百折不回地為揭示科學(xué)真理而求索；三是堅韌不拔地為戰(zhàn)勝人生逆境而奮斗；四是樂觀自信地為豐富生命內(nèi)涵而努力。 馬克思為我們樹立了人生最高境界的典范。

中共中央宣傳部表彰的“全國道德模范”“最美奮斗者”“時代楷?！?為我們樹立了道德境界的榜樣。

著名植物病理學(xué)專家、 中國工程院院士、云南農(nóng)業(yè)大學(xué)名譽(yù)校長、云南省科學(xué)技術(shù)協(xié)會主席朱有勇， 忠誠踐行共產(chǎn)黨員的初心使命，自覺把個人前途與黨的事業(yè)、 國家的昌盛、人民的富裕緊密結(jié)合起來，幾十年如一日，致力于農(nóng)業(yè)科學(xué)研究，取得多項重大科研成果。 多年來，他奮斗在脫貧攻堅主戰(zhàn)場，與少數(shù)民族群眾同吃同住同勞動，用自己的科研成果幫助群眾脫貧致富，把論文寫在田間地頭，走出了一條有效的科技扶貧之路，群眾親切地稱呼他為“農(nóng)民院士”。2019 年12 月，他被中宣部授予“時代楷?！钡墓鈽s稱號。

河南省鎮(zhèn)平縣黑虎廟小學(xué)校長張玉滾，2001 年從師范院校畢業(yè)后放棄在城市工作的機(jī)會，到大山深處的小學(xué)當(dāng)教師，一干就是十幾年。 學(xué)校不通公路，他不辭辛苦徒步幾十里肩挑學(xué)習(xí)和生活用品。他收入微薄，卻資助300多名學(xué)生， 用無私的愛改變山里娃的命運(yùn)，為貧困山區(qū)培養(yǎng)了21 名大學(xué)生。2019 年，他榮獲“時代楷?！薄白蠲缞^斗者”“全國敬業(yè)奉獻(xiàn)模范”等光榮稱號，受到了廣大人民的敬重。

有的人雖然職務(wù)很高， 但人生境界低下，走上了犯罪的道路。 如周永康、徐才厚、令計劃等腐敗分子，身居高位，但背棄黨的宗旨，喪失政治立場，腐化墮落，濫用職權(quán)收受巨額賄賂，大搞權(quán)錢交易，謀取非法利益，給黨和人民的事業(yè)造成了重大損失，成為人民的罪人。

有的人雖然當(dāng)了單位的領(lǐng)導(dǎo)，但是缺乏修養(yǎng)，境界不高，自恃權(quán)重，不尊重別人，動輒訓(xùn)斥下級，趾高氣揚(yáng)，到處擺架子，脫離群眾，得不到大家的尊重和擁護(hù)，這個單位的工作也搞不好。 這樣的領(lǐng)導(dǎo)退休后，沒有了權(quán)力，也就沒有了朋友，成為孤家寡人。

可見，境界的高低對一個人是十分重要的。

三

一個人境界的高低，在日常的生活、工作中就能表現(xiàn)出來。我的一位朋友給我講，他的一位親戚在市醫(yī)院拍了片子，懷疑是癌癥，就托熟人介紹請省醫(yī)院的一位專家看看。 可這位專家對片子不屑一顧，連看也不看，就不耐煩地說：“你不開刀找我干啥？ ”我的這位朋友無奈，只好很失望地走了。 這位專家，醫(yī)術(shù)可能很高超，但是他不能為病人著想，不能體諒病人急切的心情，不愿意幫助別人，忘記了醫(yī)生救死扶傷的職責(zé)，只知道“開刀”賺錢，其境界不高，當(dāng)在自然境界這一層次上。像這樣的人在機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位都會有，他們私心重，不愿意去幫助別人，而且有時還看人家的笑話，幸災(zāi)樂禍。

在這次應(yīng)對新冠肺炎疫情的人民戰(zhàn)爭中，廣大醫(yī)務(wù)人員義無反顧、逆行抗“疫”。 他們沖鋒在前、夜以繼日、英勇奮戰(zhàn)，體現(xiàn)了大愛無疆、醫(yī)者仁心的崇高精神，他們是疫情防控的英雄，是人民生命的保護(hù)神，是新時代最可愛的人。 他們?yōu)榫戎涡鹿诜窝谆颊撸慌赂腥?、不怕犧牲，?zhàn)斗在第一線。 平時，他們可能也和我們一樣，都是最普通、最平凡的人，但是在這場防控疫情的阻擊戰(zhàn)中，他們用自己無私無畏行動，體現(xiàn)了人生的高境界。 這些英雄值得我們永遠(yuǎn)銘記。

四

那么，怎樣提升自己的境界呢？

1.要有理想信念。 理想信念是一個人的靈魂、精神支柱，它是“太陽”，給人指明方向，帶來希望。 習(xí)近平總書記指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺‘鈣’，就會得‘軟骨病’。 ”我們的信仰就是堅信馬列主義、 堅信中國特色社會主義、堅信中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅信以習(xí)近平同志為核心的黨中央。 個人的理想是和國家的命運(yùn)連在一起的，沒有“大我”，就沒有“小我”，我們的理想就是要為國家的富強(qiáng)、 人民的幸福貢獻(xiàn)力量。有了理想信念，我們就有了前進(jìn)的方向，就有了前進(jìn)的力量，人生就會大放光彩。

2.要刻苦學(xué)習(xí)。 我們生活在一個知識化、信息化的新時代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快，不學(xué)習(xí)新的知識就會被社會淘汰。 學(xué)習(xí)知識，是一筆獲利豐富的人生儲蓄。 這儲蓄，是發(fā)現(xiàn)未知的鑰匙，是追求真理的階梯，是趕超前賢的基礎(chǔ)，是參與競爭的實力。 毛主席說：“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西必須從不自滿開始。 對自己‘學(xué)而不厭’，對別人‘誨人不倦’，我們應(yīng)取這種態(tài)度。”學(xué)習(xí)要多思考。愛因斯坦說：“學(xué)習(xí)知識要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個方法成為科學(xué)家的。 ” 古代先哲說：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 ”不思考的學(xué)習(xí)是沒有效果的學(xué)習(xí)， 思考才能明辨，明辨才能篤行。 我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義，學(xué)習(xí)哲學(xué)社會科學(xué)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識，不斷地充實自己，提升自己的人生境界。

3.要加強(qiáng)修養(yǎng)。 “修養(yǎng)”，即古人所謂的“修身”“養(yǎng)性”，就是要不斷地提高自己的道德水平和人格修養(yǎng)。 要培養(yǎng)高尚的品德、情操，學(xué)會正確地為人處世，求得學(xué)識、才干、道德、涵養(yǎng)等各方面的完善和提高。修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，是一個人文化、智慧、心理等方面的綜合表現(xiàn)，是一個人品位和價值的外在顯露。 高尚的人格和道德操守是一個人的立身之本。 “君子務(wù)本，本立而道生”， 只有具備了高尚的道德修養(yǎng)和人格，才能夠成長為一個真正的人才。 “人生最大的敵人是自己”。 人都是有欲望的，自我價值的追求和實現(xiàn)也是一種“欲望”，這種“欲望”是人進(jìn)步的動力；但同時也要看到“欲望”是一把雙刃劍，個人的貪欲使人犯錯誤，甚至是犯罪的推手。 在追求自我價值的同時，要注意控制欲望，這就要靠“自律”、靠“修養(yǎng)”。 要主動約束自己、管住自己、修煉自己。 要“吾日三省吾身”，用“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，不斷地反省自己，從一言一行開始，從一點(diǎn)一滴做起，養(yǎng)成一種良好習(xí)慣。 如此，才能使自己進(jìn)步，才能使自己自強(qiáng)，實現(xiàn)自己的人生理想和抱負(fù)。

有了堅定的理想信念， 樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，加上刻苦學(xué)習(xí)和自我修養(yǎng)，就一定能提升我們的人生境界，我們的人生一定會更美好、更出彩。