碑文
- 《御制重修妙應寺碑文》之考釋
合璧碑刻不同文字碑文內(nèi)容體現(xiàn)相同內(nèi)容，這就存在不同文字之間的互譯的過程，是一種跨語言、跨文化的溝通交流過程。各民族之間文化交流不僅僅局限于文字之間的互譯，也涵蓋了宗教、藝術、建筑等多個領域之間的互動。多語種合璧碑刻文獻體現(xiàn)了大一統(tǒng)情境下不同文化交匯、交融的歷史事實，是重要的歷史符號，也是我國豐富多樣的文化遺產(chǎn)的重要組成部分。深入研究多語種碑刻可以對各民族之間相互影響和融合的歷史進程有更深的理解。同時，多語種碑刻的存在也證明了乾隆時期對語言文化多樣性的提倡和
廣西教育·D版 2023年8期2023-10-26
- 大將張云逸不爭功名
云逸為紀念塔題寫碑文。半塔地處蘇皖兩省交界處，戰(zhàn)略位置十分重要。1940年3月，國民黨江蘇省政府代主席韓德勤趁新四軍在津浦路西作戰(zhàn)，路東地區(qū)防守空虛之機，調集上萬兵力，企圖將新四軍2000余名留守人員一舉消滅。時任中原局書記的劉少奇，號召同志們“忍受一切困難，為粉碎頑固派的進攻而流盡最后一滴血”。在張云逸的指揮下，新四軍指戰(zhàn)員浴血奮戰(zhàn)七晝夜，創(chuàng)造了以少勝多、以弱勝強的經(jīng)典戰(zhàn)例。接到題寫碑文的邀請后，張云逸認為，少奇同志當時是中原局書記和新四軍政委，理應由少
時代郵刊 2023年9期2023-05-15
- 尺子在量人的時候別忘了量己
，特別是留意一下碑文，因為碑文都是北方文化的集大成者所寫，最能體現(xiàn)大家的水平。帶著父親的囑托，庾信出發(fā)了。來到北方，庾信看了別人寫的碑文，都是不屑一顧，唯獨喜愛溫子升的《寒山寺碑》碑文。就這樣，這一出游就是一年多，后來回到南方，庾肩吾把兒子叫來，問北方文學界情況如何。庾信說：“只有寒陵山的一塊石碑可堪共語，薛道衡、盧思道稍懂運筆，其他的都是驢鳴狗叫的亂耳之噪。”庾肩吾聽了大失所望，就讓庾信寫一篇碑文，超過那些驢鳴狗叫的亂耳之噪。半個月后，庾肩吾把兒子叫來，
知識窗 2023年1期2023-02-16
- 尺子在量人的時候別忘了量己
，特別是留意一下碑文，因為碑文都是北方文化的集大成者所寫，最能體現(xiàn)大家的水平。帶著父親的囑托，庾信出發(fā)了。來到北方，庾信看了別人寫的碑文，都是不屑一顧，唯獨喜愛溫子升的《寒山寺碑》碑文。就這樣，這一出游就是一年多，后來回到南方，庾肩吾把兒子叫來，問北方文學界情況如何。庾信說：“只有寒陵山的一塊石碑可堪共語，薛道衡、盧思道稍懂運筆，其他的都是驢鳴狗叫的亂耳之噪。”庾肩吾聽了大失所望，就讓庾信寫一篇碑文，超過那些驢鳴狗叫的亂耳之噪。半個月后，庾肩吾把兒子叫來，
知識窗 2023年1期2023-02-16
- 遼代石刻碑文用韻及遼金文韻比較
了一些遼代的石刻碑文，數(shù)量較詩歌為多，也較為完整，我們可以嘗試從這些石刻碑文銘文的用韻中去了解一些當時漢語的情況。我們考察了向南先生編著的《遼代石刻文編》[1]中的321篇碑文和向南、李宇峰編著的《遼代石刻文編續(xù)編》[2]中193篇碑文中帶有銘文的碑文，共163篇，449個韻段。因為遼代石刻碑文有銘文的部分數(shù)量還是偏少，不能真實全面反映遼代漢語的韻系情況，所以對于遼代石刻碑文的韻部，我們參照金代文韻設立韻部名目。遼、金作為兩個同樣崛起于北方的、存在時間有八
南華大學學報(社會科學版) 2022年2期2022-08-03
- 《張遷碑》書法在明清時期的接受與傳播
碑;明清;書法;碑文《張遷碑》自出土以來，即受到諸多學者的重視，歷經(jīng)明清兩朝而熱度不減。在清代碑學興盛之后，其書法影響力達到頂峰，并持續(xù)至今，一直是書家臨習的經(jīng)典。本文以相關著述為載體，通過分析其主要觀點，進而解析明清兩朝學者對《張遷碑》書法藝術的接受與傳播情況。一、明代學者對《張遷碑》的書法研究黃惇所著的《中國書法史·元明卷》將明代書法分成三個時期，從明初洪武到成化（1368—1487）可視為前期，從弘治歷經(jīng)正德、嘉靖至隆慶的84年（1488—1572）
東方收藏 2022年5期2022-06-17
- 從《文心雕龍·誄碑》看蔡邕碑文
其中最為看重其在碑文方面的成就，“才鋒所斷，莫高蔡邕”(《文心雕龍·誄碑》)，認為自東漢以來，在碑文創(chuàng)作上，蔡邕為第一巨匠，是東漢末期乃至后世碑文創(chuàng)作當仁不讓之楷模。《文心雕龍·誄碑》中稱揚的碑文大家舉凡三人：蔡邕、孔融、孫綽，劉勰稱孔融為“有慕伯喈”，稱孫綽為“辭多枝雜”，二人皆在蔡邕之下。本文主要分析《文心雕龍·誄碑》中蔡邕碑文的特征，以及劉勰推重蔡邕碑文的原因。一、蔡邕碑文的特征劉勰在《文心雕龍·誄碑》中總的評論蔡邕碑文為“其敘事也該而要，其綴采也雅
呂梁教育學院學報 2021年1期2021-12-28
- 大將張云逸不爭功名
將）為紀念塔題寫碑文。半塔地處蘇皖兩省的盱眙、天長、來安、六合、嘉山五縣交界處，戰(zhàn)略地位十分重要。1940年3 月，國民黨江蘇省政府代主席韓德勤趁新四軍第5 支隊主力在津浦路西作戰(zhàn)，路東地區(qū)空虛之機，調集上萬兵力，企圖將新四軍的2000 余名留守人員一舉消滅。緊急情況下，時任中原局書記的劉少奇，“號召同志們?nèi)淌芤磺欣щy，為粉碎頑固派的進攻而流盡最后一滴血”。在張云逸的實際指揮下，新四軍指戰(zhàn)員不畏強敵，浴血奮戰(zhàn)七晝夜，最終擊退了國民黨軍的進攻，取得了半塔保衛(wèi)
文史博覽 2021年2期2021-11-25
- 在碑文中仰望崇高
—革命烈士紀念碑碑文敬讀》是中宣部 2020 年主題出版重點出版物。以碑文敬讀的方式講述黨史，圖文并茂，用全新視角展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，隨書附贈《人民英雄紀念碑碑文習字帖》，是給青少年和黨員干部看的講好黨的故事、英雄的故事的生動讀本。本書收錄30篇碑文敬讀文章。一座座紀念碑，就是一段段苦難輝煌的歷史，讓讀者在碑文中仰望崇高，緬懷先烈。本文節(jié)選了幾個英雄紀念碑背后的小故事，感人至深是它們的共同點。由毛主席和周總理撰寫碑文的紀念碑——人民英雄紀念碑19
山東畫報 2021年4期2021-08-27
- 明顯陵《睿功圣德碑》碑文分析
陵《睿功圣德碑》碑文的研究意義，圍繞明顯陵《睿功圣德碑》碑文的權威版本確定、明顯陵《睿功圣德碑》碑文的內(nèi)容分析，開展基于明顯陵《睿功圣德碑》碑文的嘉靖行孝研究，希望研究內(nèi)容能夠為《睿功圣德碑》相關研究提供幫助。關鍵詞：明顯陵;《睿功圣德碑》;碑文0 前言嘉靖六年（1527）懷念父親的嘉靖親筆撰寫的《皇考恭穆獻皇帝睿功圣德碑》碑文如今安置于明顯陵，《睿功圣德碑》于2008年8月復原，2009年啟動碑亭保護修繕工程。雖然不少歷史著作收錄了《睿功圣德碑》碑文，但
文物鑒定與鑒賞 2021年12期2021-08-09
- 淺析現(xiàn)存碑文中建筑修繕的歷史沿革
關鍵詞：關帝廟;碑文;建筑修繕;歷史沿革運城是東漢名將關羽的故里，解州關帝廟位于運城市鹽湖區(qū)解州鎮(zhèn)，是關公文化的原生態(tài)地，是關公文化的發(fā)源地和集散地。是我國現(xiàn)存始建最早、規(guī)模最大、建制最高、保存最完整的關帝廟宇，被譽為“關廟之祖”、“武廟之冠”。同時作為關公信仰載體的關帝廟，現(xiàn)存的碑刻有近200通，這些文字記載內(nèi)容豐富、種類繁多，對研究關公文化和民間信仰有著重要的價值和影響。本文著重介紹其中關于關帝廟建筑的創(chuàng)建及修繕記載，并對其歷史沿革簡要分析。一、碑刻內(nèi)
錦繡·下旬刊 2021年8期2021-07-19
- 大將張云逸不爭功名
將）為紀念塔題寫碑文。半塔地處蘇皖兩省的盱眙、天長、來安、六合、嘉山五縣交界處，戰(zhàn)略地位十分重要。 1940年3月，國民黨江蘇省政府代主席韓德勤趁新四軍第5支隊主力在津浦路西作戰(zhàn)，路東地區(qū)空虛之機，調集上萬兵力，企圖將新四軍的2000余名留守人員一舉消滅。緊急情況下，時任中原局書記的劉少奇， “號召同志們?nèi)淌芤磺欣щy，為粉碎頑固派的進攻而流盡最后一滴血”。在張云逸的實際指揮下，新四軍指戰(zhàn)員不畏強敵，浴血奮戰(zhàn)七晝夜，最終擊退了國民黨軍的進攻，取得了半塔保衛(wèi)戰(zhàn)
文史博覽·文史 2021年2期2021-04-28
- 文人的稿費與風骨
酬呢？為他人撰寫碑文、墓志銘是稿費的主要來源。而從對待稿酬的態(tài)度上，可看出詩人的人品和操守。唐朝的大文豪韓愈就經(jīng)常為一些豪門貴族和官宦人家撰寫墓志銘而獲得可觀的報酬，并樂此不疲。當然，那碑文中不乏溢美之詞。韓愈曾為國舅王用撰寫碑文，王用之子饋贈韓愈一匹帶鞍的寶馬和一條白玉帶，可見報酬之豐厚。韓愈有一次受皇命寫了《平淮西碑》，碑文里贊頌了韓弘的豐功偉績，韓弘一高興送給韓愈500匹絹，有人折算相當于現(xiàn)在的近20萬元，每個字至少132元。據(jù)有人考證說，韓愈一生為
文萃報·周二版 2021年7期2021-03-02
- 河北隆堯發(fā)現(xiàn)明代萬歷年間碑刻 距今434年歷史
院禁諭明文”碑，碑文文體屬官府禁令告示，記載了兩個村莊80年集市相爭的詳細過程及官府判案經(jīng)過。文保人員表示，該碑刻對于研究明代官府政令、民風民俗、商業(yè)形態(tài)等具有歷史價值。該碑位于隆堯縣魏家莊鎮(zhèn)公子村，高188厘米、寬86厘米、厚27厘米，碑兩面均有文字，碑文共2105字，大部分碑文清晰可辨。碑文顯示，該碑刻立于明萬歷十四年（1586），距今已有434年歷史。碑文詳細記載了順德府唐山縣公子村與真定府隆平縣魏家莊村之間，自1505年至1585年，歷經(jīng)5朝，前后
文物鑒定與鑒賞 2020年10期2020-08-17
- 黑田氏碑文研究
本稿對黑田氏墓碑碑文上的內(nèi)容進行校錄，整理歸納黑田清直等人的個人生平。關鍵詞：黑田氏;黑田清直;碑文最開始被稱為黑田氏的是宇多天皇八世的第四代后人。第五代后人移居到薩摩，侍奉島津氏。黑田氏的墓地位于日本九州最南端的縣——鹿兒島縣。詳細地址是鹿兒島市郡元町9番郡元墓地。碑文均用漢文所寫。本稿作者通過實地考察，對黑田清直，清直之父清熙、清直之母吉田氏、清直之妻小倉氏共四人的碑文進行文本校錄，梳理后適當解釋，并結合其他資料加以分析說明。一、黑田清直1、原文君姓黒
錦繡·下旬刊 2020年3期2020-07-23
- 明代碑刻興福院寺碑考究
是一通明代石碑，碑文主要記載修建殿宇及禮佛活動。碑的正面為楷書篆刻，筆法遒勁挺拔，縱橫毓秀，文筆典雅，條理清晰，碑體保存完整。這通碑刻具有較高的文獻史料研究價值、文物考古價值和書法藝術價值，為研究本地政治、歷史、文化等提供了重要的實物參考資料。關鍵詞：興福院寺碑;碑文;古柏1 興福院寺碑概述興福院寺碑位于甘肅省天水市清水縣土門鎮(zhèn)新義村的興福院寺內(nèi)，是一通明代石碑，圓首方趺，高123厘米，寬60厘米，厚20厘米，陰刻楷書碑文，題額為“青龍山興福院寺”，于“明
文物鑒定與鑒賞 2020年7期2020-06-21
- 碑記
云彩的幻象其實比碑文更詳細記錄著一個人的一生比如你的驚慌比如你對一段虛假愛情的念念不忘比如你在靜靜的窗前釋放出多少的幽怨和思念你最好的朋友也不知道這些細節(jié)你自己才是你最忠實的碑最親如父母兄妹愛人子女親友他們也只是負責認知你的冰山一角比碑文多一點溫度所有你愛過的人恨過的人喜歡的東西見證的事情受過的傷走過的路看過的風景嘗過的味道皮肉的冷暖精神的張弛心靈的震顫只有你自己才能疊印清楚絲絲知道所以你要清醒負責任地活著記住自己守護自己
大理文化 2020年3期2020-06-11
- 從《永寧寺記》碑文語言文字體系中探究女真擬聲語演唱語匯
過對《永寧寺記》碑文中語言體系的研究，對以女真擬聲語演唱的民歌進行分析。關鍵詞：奴兒干;《永寧寺記》碑文;女真文化;擬聲語女真語言研究方面的先驅者德國學者葛魯貝于1896年用德文編著了《女真語言文字考》，書中也是第一次對柏林本的《女真譯語》做了整理、翻譯和研究等工作，定義了女真語的族屬性質，同時也讓人們初步了解到了女真文字和語言特點。1 奴兒干都司《永寧寺記》碑的歷史淵源歷史上，我國文化是由華夏文化中“東南西北中”各方面文化所構成的。其中，“中”有秦漢，“
藝術科技 2020年2期2020-03-30
- 《安養(yǎng)院記》中的人性善良
關鍵詞：安養(yǎng)院;碑文;病因;人性善良《安養(yǎng)院記》的石碑拓片保存于北京中醫(yī)藥大學中醫(yī)藥博物館，于20世紀80年代初在蘇州碑刻博物館購得，因其內(nèi)容與醫(yī)藥文化相關而常年展出。原碑早年曾存于蘇州的文廟內(nèi)，那里存有十多塊宋碑，其中就包括了此碑，之后被收藏于蘇州碑刻博物館。《安養(yǎng)院記》碑文的抬頭是橫列的篆書——自右向左書寫有“安養(yǎng)院記”四字，字徑10x15厘米（5寸許）。拓本高160厘米，寬80厘米，碑上題字正書豎版撰寫，共18列，每列最多為33字，字徑3厘米，楷書字
文史雜志 2020年1期2020-02-16
- 皇清誥封奉直大夫劉府君宜人祖姓孫太君“萬古流芳”墓志碑
館;“孫氏碑”;碑文;設治綏化市博物館館藏一通鐫刻于清光緒二十八年（1902）的花崗巖石碑，其上款名為“皇清誥封奉直大夫劉府君宜人祖姓孫太君墓志”。國家二級文物?；是逭a封奉直大夫劉府君宜人祖姓孫太君“萬古流芳”墓志碑（以下稱“孫氏碑”）出土于綏化市級文物保護單位清代劉振墉家族古墓葬遺址，它之所以被列入綏化地方歷史文物行列中，唯一的原因是在它簡短的碑文中透露出一個百余年前北團林子（今綏化城區(qū)）招墾之初，第一個中標者詳細的重要的歷史信息。這一重要的歷史信息之前
文物鑒定與鑒賞 2019年20期2019-12-05
- 安慶萬壽宮考辯
御碑;江西會館;碑文1 萬壽宮由來一般將祭祀神靈的場所統(tǒng)稱為廟。佛教的廟宇統(tǒng)稱為寺院。道教的廟宇統(tǒng)稱為宮觀。和尚們居住的地方叫作寺、院、庵、堂。道士們居住的地方叫作宮、觀、廟。宮原指有套間的房子，后來發(fā)展為指多間建筑組成的建筑群，最后專指皇帝的居室。后來宮也可指為寺廟，后專指道教的廟宇，如北京的蟠桃宮、萬壽宮、文昌宮等。萬壽宮，或稱旌陽祠，數(shù)以千計，遍布全國各地城鄉(xiāng)，乃至東南亞，亦是我國古代會館文化的代表，故亦稱江西會館、江西廟、江西同鄉(xiāng)會館、豫章會館等。
文物鑒定與鑒賞 2019年17期2019-11-04
- 人工智能又一新用法， AI助破譯殘缺古希臘碑文
碑上的部分古希臘碑文的AI系統(tǒng)。這些由陶土、石頭或者金屬制成的古碑上滿布著各種碑文，不過它們通常在出土時都呈現(xiàn)破損或殘缺的狀態(tài)，因此上面的文字經(jīng)常會出現(xiàn)像“我__天__去看電影”這種一旦破譯錯誤就會非常影響理解的句子或段落。而DeepMind創(chuàng)造的這套名為Pythia的AI系統(tǒng)，則可以為學者們在遇到這種困難時，多發(fā)現(xiàn)幾種可能性。如同其他AI一樣，Pythia的團隊首先通過一個非凡的（nontrivial）線性通信模型，把世上最大的古希臘碑文數(shù)據(jù)庫轉換成一種
電腦報 2019年41期2019-09-08
- 鐫刻在墓碑上的人生
至深的或長或短的碑文，這些碑文或充滿詩意、或令人感懷，寄托著生者對逝者的哀思，每一段碑文的背后都記錄著一段不一樣的人生。墓碑，人類對死者埋葬處所做的一種紀念性的載體，一般以石質材料制成，也有使用木材、金屬材料和其他材料制成。人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑。墓碑盛行于漢、唐，以后成為定勢。碑文可以是逝者自己生前備寫的，也可以是親友后寫的。墓碑文化是殯葬文化中重要的一部分，也是最具文化內(nèi)涵、最有遺存價值、最能體現(xiàn)心靈境界的一種特殊社會文化，隨著人們殯葬思想
中華兒女 2019年7期2019-04-23
- 藤縣國公碑的前世今生
為神物，相傳拓印碑文掛在廳堂能驅邪避災，國公碑立于東山祠期間，達官貴人、商賈富戶都趨之若鶩。相傳自南宋紹興丙寅年至民國期間的八百多年里，因鄉(xiāng)人爭相拓印碑文而引發(fā)紛爭，斗毆流血事件時有發(fā)生。不知從何朝何代開始，時任藤州行政長官為減少因拓印碑文引起的紛爭，遂令人用磚石砌筑圍石碑，待其任期屆滿，才令人拆卸與下任交接。新任知縣驗收后，只許開放國公碑拓印三天，之后重新圍蔽，依此類推。拋開國公碑有無神效不說，僅從金石、書法角度來看，國公碑是頗具藝術價值的。國公碑碑文標
西江月 2018年7期2018-07-18
- 彝族碑文略論
倩倩摘 要：彝族碑文數(shù)量多，內(nèi)容豐富。目前整理出來的一些彝族碑文有很多是關于彝族地區(qū)歷史、文化、宗教等的內(nèi)容，具有重要的文化和歷史價值。民族古籍整理研究工作的開展逐漸深入，彝族碑文的歷史、文化價值引起人們的重視程度逐漸加深。關鍵詞：彝族；碑文；價值“碑”這一名稱最早起源于周朝，西漢時期開始有碑刻文字。碑的碑身部分多為長方形石塊，故又稱碑版。上有碑首，又稱碑額；下有碑座，又稱碑趺；碑的正面稱陽，背面稱陰，左右叫側。按照慣例，碑額刻標題，碑陽刻碑文，碑陰、碑側
文物鑒定與鑒賞 2018年3期2018-03-24
- 彝族碑文略論
倩倩摘 要：彝族碑文數(shù)量多，內(nèi)容豐富。目前整理出來的一些彝族碑文有很多是關于彝族地區(qū)歷史、文化、宗教等的內(nèi)容，具有重要的文化和歷史價值。民族古籍整理研究工作的開展逐漸深入，彝族碑文的歷史、文化價值引起人們的重視程度逐漸加深。關鍵詞：彝族；碑文；價值“碑”這一名稱最早起源于周朝，西漢時期開始有碑刻文字。碑的碑身部分多為長方形石塊，故又稱碑版。上有碑首，又稱碑額；下有碑座，又稱碑趺；碑的正面稱陽，背面稱陰，左右叫側。按照慣例，碑額刻標題，碑陽刻碑文，碑陰、碑側
文物鑒定與鑒賞 2018年2期2018-03-07
- 學術研究的路徑及其相關問題
——訪著名藏族學者恰嘎?旦正教授
請教有關西藏石刻碑文方面的問題，非常感謝您在百忙之中抽空接受我的采訪。首先，請簡要介紹您的學術簡歷。恰嘎?旦正教授：1955年我生于多麥恰嘎地方的加熱村，1964年開始上加熱小學，師從持密者龍蚌、華瑞?卓噶等老師學習藏文；1970年至1972年，在海南師范學校讀書，畢業(yè)后被分配到共和縣江西溝鄉(xiāng)從事教學工作；1978年考入青海民族大學藏學院，師從夏東?協(xié)珠嘉措、多杰古洛、華瑞?洛追囊瓦、德喬等老師學習詩歌、藏語語法、文學、翻譯等課程；1982年畢業(yè)后，分配到
西藏大學學報(社會科學版) 2018年1期2018-02-09
- 關于遼代翰魯朵的看法
山前，遼碑一通，碑文的內(nèi)容表述了遼代翰魯朵的有關事情以及人名和寨名等問題?！娟P鍵詞】遼代 碑文 翰魯朵 人名 寨名1980年于巴林右旗幸福之路蘇木烏蘇圖山前，遼碑一通，碑已殘破，碑額僅存27字，碑身四周也殘缺不全。碑兩面均刻有文字，向上的一面因風雨剝蝕，字跡模糊，不能辨認。向下的一面文字清晰，全系漢文，楷書，字體工整，內(nèi)容都是人名，在人名中列有莊寨等地名。文字從上到下分為四段，段與段之間留有間隔。每段行數(shù)和字數(shù)不等，第一段共37行653字；第二段共30行6
文物鑒定與鑒賞 2017年11期2017-11-27
- 論六朝碑文的駢化及其藝術特質
3007)論六朝碑文的駢化及其藝術特質陳 鵬(河南師范大學 文學院，河南 新鄉(xiāng) 453007)東漢刻碑之舉的盛行，突出了碑的獨特社會功能，由此逐漸形成相對固定的外在載體形制和文本表達方式，并“因器立名”，即沿習器物之名而確立文體名稱，從而約定俗成，被時代和群體所接受。盡管當時的很多碑文仍然擺脫不了頌體的影響，或以“頌”為題，或體同雅頌，但碑文已經(jīng)獨立成為一種文體。六朝時期的碑文創(chuàng)作在蔡邕駢語雅潤的基礎上又有了很大的推進，不論是外在樣式還是文本內(nèi)容，都已基本
河南師范大學學報（哲學社會科學版） 2017年4期2017-03-10
- 蔡襄拒為皇后寫碑文
配給自己的愛妃寫碑文。于是，宋仁宗親自召見蔡襄并和顏悅色地說：“只有蔡愛卿才配給張皇后寫碑文，這樣，朕心里也覺得對得起張皇后了?！弊鳛樘熳?，這話再懇切不過了。蔡襄卻平靜地說：“陛下，臣不適合書寫此碑。您明白，這是待招們分內(nèi)的事，職責所系，臣豈能越俎代庖？”宋仁宗不悅：“什么分內(nèi)分外、職責所系，朕讓誰寫誰就寫。放心好了，朕會重重賞賜你，是不會虧待愛卿的?！辈滔骞虬莸溃骸俺既羰且驗闀鴮?span id="j5i0abt0b" class="hl">碑文而領取了皇上的賞賜，那就更無顏面對待招們了。同朝為官，還望陛下諒解臣的難
做人與處世 2016年16期2016-10-24
- “潤筆”事象的歷史鉤沉
，主要是通過撰寫碑文與“草麻”而索取的文字稿酬。索取的財物數(shù)額相當豐厚，以致形成社會的不良負擔。宋之后即逐步消亡。關鍵詞:潤筆；碑文；草麻；稿酬自古以來，人類社會上的勞動，大體分為體力和腦力兩類。但不管是體力勞動抑或腦力勞動，都將會有所收獲。單說腦力勞動，好幾十年前的郵局門前，尤其是農(nóng)村郵局門前，大抵都有一兩個專門代人寫書信的寫字攤，也兼替那些心中有不平事的人寫上訴書的。托其書寫的人，總得多少付給其一點兒報酬。這屬于勞動所得，符合市場價值規(guī)律。這種“報酬”
滁州學院學報 2016年3期2016-03-28
- 瀟湘水路上的千年渡口——永州老埠頭研究
尚存石碑11方，碑文記載了老埠頭渡口自乾隆十二年至民國十七年期間成為義渡的運營情況及老埠頭碼頭的修砌與維持事宜，也有關于老埠頭歷史的記述。碑文文獻證實并補正了相關永州地方志等文獻，是研究老埠頭渡口的重要一手資料。關鍵詞：碑文；瀟湘；古渡；永州；老埠頭一 老埠頭渡口兩岸石碑概述在湘江兩岸今永州老埠頭渡口處，有石碑11方，湘江西岸有碑6方，對岸即湘江東岸有碑5方。其中乾隆時期碑4方、嘉慶時期碑3方，道光時期碑1方，民國時期碑3方。據(jù)碑文顯示，立碑時間有明確記載
湖南科技學院學報 2016年2期2016-03-07
- 雍和宮御制喇嘛碑漢文、藏文碑文比較
喇嘛碑漢文、藏文碑文比較孫 巖 （西藏民族大學，陜西 咸陽 712000）【摘要】雍和宮御制喇嘛碑是乾隆皇帝撰寫的一篇雍和宮小傳，概述了雍和宮由親王府、行宮到喇嘛廟的發(fā)展過程，以及改宮為廟的目的。通過雍和宮御制喇嘛碑可以很清楚地了解到清朝的民族、宗教政策以及民族間的關系?！娟P鍵詞】雍和宮；碑文；乾隆雍和宮是北京地區(qū)最大的藏傳佛教寺院，同時也是較為特殊的藏傳佛教寺院，它是清朝入關后第一座潛龍邸改廟建寺的藏傳佛教寺院。雍和宮原為明朝內(nèi)官監(jiān)的官房，清康熙三十二年
中國民族博覽 2016年1期2016-02-04
- 《三晉石刻大全·洪洞卷》糾謬
代至民國間的佚碑碑文305篇。另附佚碑碑目292條。這些石刻文字涵蓋了洪洞縣歷史上政治、經(jīng)濟、文化、宗教、軍事、水利、田畝、教育、格言、生產(chǎn)生活、地震、災荒、宗氏家族、鄉(xiāng)規(guī)民約以及自然風景等方面的記事，可謂無所不有、無所不包，是一部地地道道的洪洞歷史文化的百科全書。[2]一通石碑，是一段歷史的濃縮，一處風俗的見證，一方文化的凝結。研究一方歷史，要有科學的態(tài)度和求實的精神；認定一方歷史，要有充分的史料和有力的論證。[3](序二，p3)《三晉石刻大全·洪洞縣卷
山西檔案 2016年1期2016-02-03
- 蔡邕與韓愈碑志文創(chuàng)作對比研究
進，碑志文（狹義碑文，即墓碑文）由此隨之產(chǎn)生和發(fā)展。在碑文的發(fā)展過程中，有兩個不得不提的重要人物，那就是蔡邕和韓愈。他們分別在漢末和中唐將碑文寫作推向無法逾越的高峰。蔡邕的哀銘碑誄備受當時及后世文人推崇，也是蔡邕最擅長的文體。鄧安生先生曾經(jīng)做過統(tǒng)計，蔡邕現(xiàn)存的碑銘大概有五十多篇，約占了他作品總量的三分之一。因此有人說，蔡邕在文學史上的地位，主要是由其碑文的成就確立的，其實也不為過。正是他無可比擬的創(chuàng)作才華將碑志文抬升至第一個歷史高峰。俗語有“盛極而衰”的說
文教資料 2015年26期2016-01-14
- 讓死敵送來“平安符”
下，就請他為我寫碑文。一旦拿到碑文，你們馬上報皇上批準。張說為我蓋棺定論，礙于情面，不會不說好話。有了這道護身符，就萬事大吉了。我剛才說的話，你們一定要謹記?！币Τ缢篮?，張說假惺惺地前來吊唁。他剛進靈堂，不時往靈臺上的玉器瞥幾眼，就連行禮時，也是心不在焉。先父果然料事如神，姚崇的兒子們按照父親的遺言，把這些寶物遞給張說：“張大人，聽說您是寶玩玉器方面的行家。這些都是家父生前積攢的，我們對此一竅不通，在手中也是浪費了。還不如送給您，以表我們的崇敬之意?！睆堈f
領導文萃 2015年21期2015-11-20
- 散發(fā)著數(shù)學智慧的碑文
幾位古代數(shù)學家的碑文吧.一、 古希臘數(shù)學家阿基米德的碑文如圖1，墓碑上刻著一個圓柱，圓柱內(nèi)切一個球，這個球的直徑恰好與圓柱的高相等. 相傳這個圖形表達了阿基米德最為自豪的發(fā)現(xiàn)：圖中圓柱的體積是球體積的，圓柱的表面積（包括上下底）也是球表面積的.二、 德國數(shù)學家魯?shù)婪虻?span id="j5i0abt0b" class="hl">碑文如圖2，公元1610年魯?shù)婪颍?540-1610）把π的近似值算到了小數(shù)點后35位，是當年的世界紀錄.魯?shù)婪虻囊簧I給了圓周率的研究，德國人為崇敬他的功績，至今還把π稱作“魯?shù)婪驍?shù)”.三、
初中生世界·七年級 2015年4期2015-09-10
- 完顏婁室神道碑碑文的史料價值述要
略》等文獻傳抄其碑文。傳世碑文雖然殘缺不全，但大部仍完整，可供后人通過碑文了解金初完顏婁室等人馳騁戰(zhàn)場、伐遼攻宋的大量史事。據(jù)統(tǒng)計，完顏婁室神道碑碑文有四千余字，而《金史·婁室傳》只有不足兩千字。因此，完顏婁室神道碑的碑文不僅對于我們研究婁室本人，而且對于研究金初歷史都是具有史料價值的。筆者認為完顏婁室神道碑碑文(本文所取碑文文字選自張中澍先生人校注的《完顏婁室神道碑》，引用碑文不再單獨注釋，見陳相偉、張中澍等校注《金碑匯釋》，以下簡稱“碑文”)［1］在下
哈爾濱師范大學社會科學學報 2015年2期2015-08-15
- 死敵送來平安符
下，就請他為我寫碑文。一旦拿到碑文，你們馬上報皇上御批。張說為我蓋棺定論，礙于情面，不會不說好話。有了這道護身符，就萬事大吉了。我剛才說的話，你們一定要謹記?！币Τ缢篮?，張說假惺惺地前來吊唁。他剛進靈堂，就不時地往靈臺上的玉器瞥幾眼，就連行禮時，也心不在焉。姚崇果然料事如神，兒子們按照他的遺言，把這些玉器遞給張說。“張大人，聽說您是玉器方面的行家，這些都是家父生前積攢的，我們對此一竅不通，在手中也是浪費了，不如送給您，以表我們的崇敬之意?！睆堈f假意推辭幾下
讀書文摘·經(jīng)典 2015年7期2015-07-04
- 宋初市舶司制度的設立
些北宋時期的石刻碑文內(nèi)容，為我們了解北宋對外貿(mào)易和對外交往的狀況提供了豐富的歷史物證。例如，現(xiàn)置于廣州博物館碑廊的北宋“重修天慶觀記”石刻碑文記述了宋代三佛齊國（今印度尼西亞）人和中國友好往來及捐資重修廣州天慶觀的事跡。位于南海神廟頭門西側的北宋“大宋新修廣利王廟之碑”碑文則記載：“南漢以來，嶺南為劉氏竊據(jù)，貿(mào)易被阻絕，宋派潘美討伐南漢，于天寶四年（971年）統(tǒng)一嶺南等史事?！痹摫?.73米，寬1.59米，刻于北宋開寶六年（973年）。碑額盤龍，雕刻精細
文物天地 2014年4期2014-07-01
- 關于牛頓“碑文”翻譯的一個爭論
00)關于牛頓“碑文”翻譯的一個爭論隆 寅(河池學院 物電系，廣西 宜州 546300)詩人蒲柏曾給牛頓擬過一個碑文，后來雖未予采用，但該詩卻流傳甚廣，很多關于牛頓的文章都引用過它。其后，另一個英國詩人J.C.斯奎爾，按同樣的形式又續(xù)了一首詩。對于后一首詩準確的理解和翻譯，曾經(jīng)引起了一場很熱烈的爭論。牛頓碑文;蒲柏;斯奎爾;續(xù)詩;愛因斯坦河池學院韓鋒教授在他2010年9月由北京大學出版社出版的新書《自然科學的歷程》［1］中，講到在近代科學中牛頓的巨大作用及
河池學院學報 2011年6期2011-08-15
- 快樂辭典
：趙威武)有趣的碑文“請原諒，對不起了”——兩口子的碑文“上墳時別忘給我?guī)Ь啤薄砉淼?span id="j5i0abt0b" class="hl">碑文“請君不要報復”——盜墓賊的碑文“我不會再輸了”——賭徒的碑文“這才懂得啥是哀樂”——音樂家的碑文“從此下臺，永遠謝幕了”——名演員的碑文“浚給我定價了”——商人的碑文“到終點站了”——汽車司機的碑文“抗訴無效”——著名律師的碑文“實用面積4.5平方米”——房地產(chǎn)老板的碑文“閻王招我為駙馬”——光棍漢的碑文“該和老公睡在一起了”——寡婦的碑文“這才叫蓋棺定論”——評
故事會 2011年4期2011-02-17
- 百字碑
發(fā)現(xiàn)了一塊漢碑，碑文用莊重的漢隸書寫，筆力渾厚蒼勁，剛好一百個字，被稱為百字碑。許多權威的拓碑專家聞訊而來，都希望拓了這一稀世奇珍。第一位專家來看了，驚喜欲絕。他拓了碑文后，從碑上鑿掉一個字?！皬拇耸澜缟现挥形覔碛型暾陌僮?span id="j5i0abt0b" class="hl">碑文，再不會有第二家了。”他說。第二位專家來拓完后，又鑿掉幾個字。他也說：“我存九十九個字的百字碑文，世界上不會再有了?！钡谌?，第四位，以至許多位拓碑者接踵而來，也都如法炮制，拓完后就鑿掉幾個字。他們每個人都想到，我擁有的百字碑文比后
意林 2007年10期2007-05-14