張龍瑜

摘要：在新形勢(shì)下怎樣做好學(xué)生的德育教育，是我們每位教師、班主任思考的課題，尤其在班級(jí)教育、班級(jí)管理、學(xué)生學(xué)習(xí)、做人求真、生活禮節(jié)等等方面，也無(wú)不滲透著德育教育，尤其在新時(shí)代社會(huì)主義教育下，立德樹(shù)人，以德為本。本文結(jié)合著名心理學(xué)家麥克利蘭于1973年提出的德育冰山模型，談一談自己班級(jí)德育工作的一點(diǎn)小認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：德育教育;細(xì)雨濕衣;閑花落地

中圖分類(lèi)號(hào)：G632?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B????文章編號(hào)：1672-1578（2020）06-0283-01

江澤民同志在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中強(qiáng)調(diào)“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)”，“是素質(zhì)教育的靈魂”，從而在素質(zhì)教育中對(duì)德育教育的重要性作了明確的闡述。在新形勢(shì)下怎樣做好學(xué)生的德育教育，是我們每位班主任思考的課題，也是我們教育的最高目的！

我們都知道，冰山露在水面上的只是一小部分，大部分都隱藏在水面之下，很顯然，冰山浮在水面上面的部分其實(shí)其體積是很小的，而水面下的部分，卻體積巨大，據(jù)科學(xué)統(tǒng)計(jì)：水上與水下其體積之比能夠達(dá)到驚人的1：9，而我們大多數(shù)人在觀察冰山的時(shí)候，往往看到的是水面上露出的一小部分，而忽視了水下部分，即作為冰山主體的絕大部分，往往就認(rèn)為冰上的部分就是冰山的全部。尤其在巨輪航行中，如果不了解這部分知識(shí)，總是認(rèn)為航行離冰山還很遠(yuǎn)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)！學(xué)校教育德育教育中，也是不要只看顯性部分，隱性部分更重要！

而我們?cè)诎嗉?jí)教學(xué)、班級(jí)管理等工作中，德育教育往往不僅僅體現(xiàn)在表面（顯性教育）而更大部分往往是隱形的、看不見(jiàn)的（隱性教育）。

冰山模型：是美國(guó)著名心理學(xué)家麥克利蘭于1973年提出的，就是將人員個(gè)體素質(zhì)的不同表現(xiàn)表式劃分為表面的“冰山以上部分”和深藏的“冰山以下部分”。用冰山模型來(lái)形容班級(jí)德育是比較貼切的：我們可以把班級(jí)的德育分成顯性和隱性?xún)煞N德育。

顯性德育相當(dāng)于冰山的水上部分，隱性德育相當(dāng)于冰山的水下部分。顯性德育以課程為載體，主要是事實(shí)和原理的知識(shí)，其廣泛存在于學(xué)校、班級(jí)等為單位的組織活動(dòng)中。學(xué)校的道德與法制課，團(tuán)會(huì)、隊(duì)會(huì)活動(dòng)、集體文娛活動(dòng)等具有明確的目標(biāo)和指向安排，屬于顯性德育。而位于水下部分的隱性德育則滲透在學(xué)科教學(xué)、師生交往、班級(jí)文化、校園環(huán)境中的潛在的影響。大多數(shù)的隱性知識(shí)是隱藏在底部的，只有通過(guò)底部的運(yùn)作，顯性教育效果才會(huì)呈現(xiàn)。

我們老師往往把關(guān)注的重心是水面上的這塊“冰山”，即顯性教育，卻忽視了“冰山”下面的部分，即隱性德育教育，忽視了教師的挖掘、引領(lǐng)作用，把教師的價(jià)值教育僅僅局限于作為一個(gè)知識(shí)的傳授、班級(jí)組織管理上去了。教師自身卻未能從學(xué)生的內(nèi)心、精神高度去定位引領(lǐng)了。

隱性德育是感觸、體會(huì)而成，絕不是教來(lái)的，須觸動(dòng)學(xué)生的靈魂，學(xué)生的情感，不能像知識(shí)傳授一樣，通過(guò)強(qiáng)化記憶去完成。我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中，不僅需要轉(zhuǎn)變教育理念，更需不斷創(chuàng)新學(xué)校德育的模式、方法，切實(shí)提高班級(jí)德育的實(shí)效性，分享下面的案例

奶茶和串珠子的故事

串珠子與喝奶茶似乎沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)，但是，一次體驗(yàn)活動(dòng)卻把它們聯(lián)系在了一起。某中學(xué)學(xué)校門(mén)口有個(gè)快餐餐廳，學(xué)生們經(jīng)常光顧且學(xué)生們?cè)诓蛷d里買(mǎi)奶茶很隨意，喝不完就倒掉，甚至很多學(xué)生買(mǎi)了并不喝，僅僅為了面子，表現(xiàn)所謂的瀟灑。其實(shí)作為鄉(xiāng)村中學(xué)，家長(zhǎng)都是農(nóng)村家庭，家庭條件并不富裕，于是決定組織一次體驗(yàn)，到附近箱包廠進(jìn)行體驗(yàn)勞動(dòng)。就是串珠子。

起初，學(xué)生們都覺(jué)得讓串珠子太簡(jiǎn)單了，然而真正輪到他們做的時(shí)候，才知道得經(jīng)過(guò)紉線、數(shù)珠子數(shù)（20個(gè)一串）、系扣等過(guò)程，而且一個(gè)成品完工才得5分錢(qián)，有同學(xué)手指都磨破了、眼都花了，最快的一小時(shí)才穿了20串，計(jì)掙1元錢(qián)，然而購(gòu)買(mǎi)一杯奶茶卻是5元錢(qián)，這得相當(dāng)于父母在這里重復(fù)干5個(gè)小時(shí)的過(guò)程呀！想想看，一天干完12個(gè)小時(shí)，父母才掙多少錢(qián)呀？同學(xué)們這才真正體會(huì)到父母賺錢(qián)的不易和工作的艱辛！內(nèi)心感觸滿(mǎn)滿(mǎn)的，以后亂花錢(qián)的現(xiàn)象就少很多了。

很顯然，在這個(gè)案例中，老師并沒(méi)有泛泛而談、空洞的說(shuō)教，而是借助用親身體驗(yàn)、用實(shí)踐教育的活動(dòng)方式，讓學(xué)生在真實(shí)的體驗(yàn)中獲得切身的感悟，并引導(dǎo)了情感指向，實(shí)現(xiàn)感恩教育。因此，德育應(yīng)該更多地關(guān)注和研究情感這個(gè)切入點(diǎn)，讓德育更多地從情感開(kāi)始，從情感切入。情感體驗(yàn)會(huì)對(duì)人的行為產(chǎn)生積極的增力作用。情感的感染性是強(qiáng)大。

唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿在《送士元》中寫(xiě)到“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”，這也從另一個(gè)角度，詮釋了一些德育教育的重要性。要想達(dá)到預(yù)期的效果，班主任老師作為第一執(zhí)行人，必須注重德育教育中隱性德育的理念，和學(xué)科課程、學(xué)科教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)等進(jìn)行有機(jī)融合，真正使班級(jí)德育走出單向通道和強(qiáng)制灌輸?shù)鸟骄?，讓德育變成“濕衣?xì)雨”“落地閑花”，指導(dǎo)好青少年扣好“人生的第一?？圩印?。

參考文獻(xiàn)：

[1]?鄧向群，周?chē)?，于?《略論顯性德育與隱性德育區(qū)別》.

[2]?李濤.《初中階段顯性德育下的隱性德育實(shí)施研究》.《學(xué)校教育研究》，2018年第02期.

[3]?《冰山模型來(lái)源、理論及啟示》文獻(xiàn).