李智英

【摘要】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族賴以生存與發(fā)展的精神支柱，也是中國(guó)人民不斷傳承與發(fā)展的核心價(jià)值理念。道德與法治教師要有效地落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)選擇適切的教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合文本資源，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)、內(nèi)化、傳承和發(fā)展祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】道德與法治? ?優(yōu)秀傳統(tǒng)文化? 有效融合

眾所周知，中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承與發(fā)展，迸發(fā)著強(qiáng)大的生命力，革故鼎新中華文化是每個(gè)中國(guó)人的神圣使命。作為道德與法治教師，可以有效依托課堂載體，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代的法律法規(guī)相結(jié)合，選擇與小學(xué)道德與法治教材適切的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，結(jié)合文本資源，將中華傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)真正落實(shí)到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立榮辱觀與使命感，更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

一、選擇適切內(nèi)容，強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要在小學(xué)的道德與法治課堂有效落實(shí)，必須根據(jù)小學(xué)生的思想特點(diǎn)，對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想進(jìn)行分類整合，找到切合學(xué)生實(shí)際的內(nèi)容，發(fā)揮最大作用。

1.愛(ài)國(guó)主義教育

自古以來(lái)，中華民族就充滿變革和開(kāi)放精神，在這個(gè)過(guò)程中，勤勞智慧的中華兒女創(chuàng)造了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的文化和先進(jìn)的思想，構(gòu)建了中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，這也是中華民族得以興旺發(fā)展的內(nèi)在因素。愛(ài)國(guó)主義教育作為傳統(tǒng)文化建設(shè)中必不可少的一部分，發(fā)揮著重要的作用。著名學(xué)者顧炎武曾說(shuō)：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”作為勤勞勇敢的中華兒女，要對(duì)國(guó)家建設(shè)、民族振興有深厚的使命感和責(zé)任感。為此，要充分了解中華文化，銘記歷史，感懷先烈，在浩瀚的歷史洪流中發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在不斷吸收借鑒外來(lái)文化的過(guò)程中，繼承、創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓中國(guó)的優(yōu)秀文化能夠走向世界。作為道德與法治教師，要將這些愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)整合到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播中，讓學(xué)生從小就在心中樹(shù)立起愛(ài)國(guó)主義的思想，讓他們學(xué)會(huì)心懷天下，志存高遠(yuǎn)。

2.傳統(tǒng)美德教育

中華民族的傳統(tǒng)文化與美德，都凝聚著勞動(dòng)人民的智慧，映射出一個(gè)國(guó)家的內(nèi)在凝聚力與團(tuán)結(jié)力。中華民族傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展，能夠讓每個(gè)中國(guó)人牢記使命，形成中華民族特有的民族精神。中華傳統(tǒng)美德蘊(yùn)涵的內(nèi)容很廣泛，這些不僅是中華民族發(fā)展過(guò)程中的精神，還是時(shí)代的象征。例如，我們耳熟能詳?shù)闹袊?guó)夢(mèng)的核心，艱苦奮斗，鍥而不舍;諸葛亮的鞠躬盡瘁，死而后已;對(duì)于弱勢(shì)群體濟(jì)困扶貧的行為;生活中尊老愛(ài)幼、尊敬師長(zhǎng)的美好品質(zhì);嚴(yán)于律己、勤儉節(jié)約的立世根本，等等。不僅如此，從中華民族傳統(tǒng)文化的起源開(kāi)始就反映出道德法治的重要性，如教育家孔子提出的“吾日三省吾身”，孟子提出的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，都從側(cè)面反映出道德修養(yǎng)的重要性。亙古至今，道德建設(shè)和個(gè)人修養(yǎng)一直是發(fā)展的根本。作為道德與法治教師，要在課堂上傳揚(yáng)中華美德，將這些美德有效地傳承和落實(shí)，讓我們的下一代，從思想深處改掉壞習(xí)慣，將美德繼續(xù)傳承下去。

3.文明禮儀教育

中國(guó)是極其注重禮儀、德行的國(guó)家，對(duì)禮儀方面的要求較為嚴(yán)格，對(duì)禮儀教育的重視程度也上升到了一定高度。禮法從本質(zhì)講，強(qiáng)調(diào)的是人內(nèi)在的品性修養(yǎng)，從外在因素來(lái)看，卻是道德在實(shí)踐中的體現(xiàn)。由此可見(jiàn)，禮儀是人在品德修養(yǎng)方面內(nèi)部與外部的均衡發(fā)展。自古以來(lái)，人們重禮、守禮、行禮、講禮、遵禮，并已融入生活實(shí)際。古代極具價(jià)值的禮儀典籍和著作也都在指引人們朝著更加規(guī)范的禮儀邁進(jìn)，已逐漸形成自然和諧、文明秩序的禮儀風(fēng)氣。但我們身邊學(xué)生失禮的現(xiàn)象卻時(shí)有出現(xiàn)，所以，在道德與法治課堂，更要強(qiáng)化禮儀教育，讓學(xué)生具備良好的文明素養(yǎng)。

二、結(jié)合文本資源，進(jìn)行有效落實(shí)

博大精深的傳統(tǒng)文化往往語(yǔ)言精練、內(nèi)涵豐富，但對(duì)小學(xué)生而言比較晦澀難懂。因此，道德與法治教師在選擇好適合的內(nèi)容之后還要找準(zhǔn)適切的切入點(diǎn)，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、靈活多樣的形式，讓學(xué)生切實(shí)感受到中華文化的博大精深，從而啟迪思想、指導(dǎo)行為。

1.誦讀經(jīng)典詩(shī)文，啟迪思想

反復(fù)誦讀名言警句、經(jīng)典詩(shī)詞，能營(yíng)造濃郁的情感氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中強(qiáng)化情感，堅(jiān)定道德信念。道德與法治課上，教師可以結(jié)合課堂主題思想，尋找適合的契合點(diǎn)，在某些環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)良好的誦讀氛圍。讓學(xué)生將誦讀經(jīng)典，體味內(nèi)涵作為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在核心，在不斷加強(qiáng)自身文化積累的同時(shí)樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)優(yōu)良的思想品德，加強(qiáng)內(nèi)在素養(yǎng)。

例如，在教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)《父母多愛(ài)我》一課時(shí)，教師可引用《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的“父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德。昊天罔極！”這句歷久彌新的感恩父母的經(jīng)典名句，揭示的是父母養(yǎng)育子女，子女孝敬父母的至愛(ài)親情，這是中華民族傳統(tǒng)美德之一。通過(guò)教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生感恩父母的情感，并付諸行動(dòng)，能起到很好的教育作用。在教學(xué)二年級(jí)上冊(cè)《大家排好隊(duì)》一課時(shí)，教師可以出示《弟子規(guī)》中的“長(zhǎng)者先，幼者后”和孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等名句來(lái)引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中感受尊老愛(ài)幼、相互謙讓的美德。

2.引入歷史典故，感受魅力

歷史典故是從古至今流傳下來(lái)的優(yōu)秀文化以及相關(guān)事例。教授歷史典故的方法可以讓學(xué)生身臨其境般感受時(shí)代的氣息和變革發(fā)展的艱辛歷程，品味前人所處歷史時(shí)期的發(fā)展背景，更加深刻地了解歷史，從中總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，還能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)其中優(yōu)質(zhì)的文化和堅(jiān)韌不拔的民族精神，有利于樹(shù)立民族榮辱感和使命感。

例如，在學(xué)習(xí)《我能行》這節(jié)課時(shí)，教師可以引入越王勾踐的歷史典故，在對(duì)勾踐這個(gè)人物進(jìn)行深入了解和對(duì)歷史背景進(jìn)行梳理后，引導(dǎo)學(xué)生思考為什么勾踐臥薪嘗膽后取得了成功，進(jìn)一步將學(xué)生思維引導(dǎo)到實(shí)現(xiàn)人生意義的方面。讓學(xué)生明白，只有在逆境中成長(zhǎng)，讓人們應(yīng)對(duì)逆境的挑戰(zhàn)，才能從中體味人生百態(tài)，在挑戰(zhàn)與磨煉下頑強(qiáng)生存，走過(guò)并走出逆境的人才會(huì)明白人生的可貴。

3.利用節(jié)日資源，傳承美德

傳統(tǒng)節(jié)日是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育非常好的資源。如春節(jié)、清明節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)等節(jié)日，其中都蘊(yùn)涵著豐富的淵源和情感，讓學(xué)生深入了解這些節(jié)日，能夠進(jìn)一步提高學(xué)生的思想道德意識(shí)和水平。例如，三年級(jí)上冊(cè)第四單元主題活動(dòng)是“家是最溫暖的地方”，單元教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：知道自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)家庭，感受父母長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩，體會(huì)家庭成員間的親情。為了更好地強(qiáng)化這種孝親敬老的傳統(tǒng)教育，可以在母親節(jié)、父親節(jié)布置一些實(shí)踐性的作業(yè)，促使學(xué)生在節(jié)日里對(duì)父母表達(dá)感恩之情。有的學(xué)生給父母寫(xiě)了感恩的話語(yǔ)和問(wèn)候;有的學(xué)生幫助父母做了一些力所能及的事情，如打掃衛(wèi)生、端茶倒水;有的學(xué)生給父母送上自己做的小禮物，等等。他們通過(guò)多種方式來(lái)表達(dá)對(duì)父母的感恩和愛(ài)意。由此可見(jiàn)，在傳統(tǒng)節(jié)日里，學(xué)生能夠更加直觀、有效地體會(huì)到傳統(tǒng)文化，并且付諸實(shí)踐來(lái)深入感受。在樹(shù)立了良好品德思想的同時(shí)，豐富了人生體驗(yàn)。

總之，道德與法治教師要充分利用好道德與法治課堂這一主陣地，將中華傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的人文資源與現(xiàn)代德育內(nèi)容相融合，讓課堂變成凈化心靈、潤(rùn)澤靈魂、塑造品格的“雙贏”式課堂。

【參考文獻(xiàn)】

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