馬瓊

摘 要：隨著社會的發(fā)展，高職英語教學不能局限與傳統(tǒng)，而應(yīng)與時俱進。筆者通過教學實踐的觀察和體會，對當下高職英語教學關(guān)于教學內(nèi)容、教學思想和教學模式三方面提出了對高職英語教學設(shè)計的新思考。

關(guān)鍵詞：高職英語;教學設(shè)計;教學內(nèi)容;教學思想;教學模式

隨著社會的發(fā)展，如何讓高職英語教學與時俱進，在教學設(shè)計中突出“以學生為中心”，真正實現(xiàn)大學英語教育以人為本教書育人，需要教師不斷創(chuàng)新，不斷提升教學能力，培養(yǎng)學生更多的自主思考和進行認知性的可持續(xù)性學習，傳統(tǒng)的教學設(shè)計是否適應(yīng)當下新的要求，筆者通過教學實踐中的觀察和體驗，為滿足適應(yīng)最新的教學理念，基于高職英語教育現(xiàn)存的一些問題就教學設(shè)計提出了以下三點新思考：

一、教學內(nèi)容

1、教學結(jié)構(gòu)程式化明顯

很多老師一直延續(xù)傳統(tǒng)的課堂三步式：我先做什么，然后做什么，最后做什么，從group work到questions再到writing，缺少“形而上”，作為大學語言老師，對語言的認識要通過你的教學看出你覺得語言是什么？學習是什么？只有這樣的思考才會有自我的創(chuàng)造，而不是空洞的程式化。如何避免千篇一律的先是lead-in然后global understanding和detailed understanding，接著conclusion，最后writing，我們需要“形而上”的創(chuàng)作，通過不斷探索不局限于僅僅被灌輸知識和練習技能，而要思考語言是什么？我們?yōu)槭裁匆獙W這語言？這語言是怎么學會的？絕不僅僅是單純的模仿，而是自己能夠創(chuàng)造。

2、教學中缺少教師人生閱歷的體現(xiàn)

作為一個好的大學老師，要有豐富的人生閱歷，這里所說的人生閱歷就是能講出你的故事，將故事賦予教學內(nèi)容中才能吸引學生。當一個老師向?qū)W生教授一篇文章時，這篇文章對你自己有什么樣的人生啟迪？你有什么樣的感悟？為什么會感動？教師在教學中應(yīng)該首先去找到這個點，而這個點往往是和教師自己的人生閱歷息息相連。一個老師有了豐富的人生經(jīng)歷，在課堂上就有好的故事分享，有了好故事就能吸引學生，現(xiàn)代學生很反感教條主義，學生希望從人生故事中去感悟去開啟他自己的人生。

3、教學缺少獨立創(chuàng)新

好老師要通過不斷自省來不斷學習創(chuàng)新，學習很難，教學更難，要讓別人愿意學，如何才能讓別人愿意跟你學？老師這個職業(yè)不僅僅是工作，更是不斷自我學習創(chuàng)新，尤其是作為二十一世紀的現(xiàn)代老師，我們本身對當下社會的看法，對當今不斷發(fā)展的技術(shù)都要有自己的想法，從而不斷學習創(chuàng)新。比如英語閱讀文章教學，傳統(tǒng)教學一直被禁錮在對文章的structure介紹，從introduction、body和conclusion三方面解析，而忽略文章本身的content，將閱讀中code breaker、meaning maker、text user和text critics四功能按順序規(guī)律化，而不是相互作用。我國外語教育大家文秋芳教授的“輸出導向驅(qū)動”以及王初明先生提出的“讀后續(xù)寫”，都為我們對大學英語閱讀教學創(chuàng)新提供了可參考的建議。

二、教學思想

1、英語教學理解論的運用

英語教學各要素應(yīng)圍繞并服從“理解”這個根本的理念，對人對德行的理解，整個教育活動思想本質(zhì)就是“理解”。理解理論的邏輯起點就是從關(guān)注人性開始的，熊川武認為：“在功利主義的驅(qū)使下，我們的教育失卻的東西：愛心、關(guān)懷、理解，教育要做的就要用這些情感內(nèi)容填平師生間形成的情感溝塹。”很多從事英語教學的教師往往只就語言現(xiàn)象說語言，不能通過語言現(xiàn)象看到學生生命過程的本質(zhì)，不能把學生作為一個獨立主體存在進行理解，缺少教學中的關(guān)懷和理解，無法幫助學生樹立起自尊自信自強的人格品質(zhì)，沒有情感的喚起和激發(fā)，沒有人格的關(guān)懷和心靈的關(guān)照，一味地灌輸知識和練習技能，學生缺少對語言的感知和理解，而成為徒有知識技能的工具。

2、關(guān)注人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

高職英語教學不僅僅是知識技能的傳授，更是教書育人，以“學生為中心”做英語教學的leads analysis不是一句空話，而要成為一種真正的實踐。教學中不光是knowing和doing，更是being。學生是什么樣的人？我們要塑造什么樣的人？讓學生能從所學知識中去反思找到他自己的being：現(xiàn)在的我是什么？將來要成為什么？帶著什么樣的目的來進行知識的吸收？比如在英語教學中，可以將knowing、doing、being顛倒過來進行，讓學生先思考他的being，再開始決定doing，最后才解決knowing，重新對我們的教學思想進行整理，將being放在首要位置考量，而不要流于只關(guān)注語言的科學教育而忽視了語言教學的人文基礎(chǔ)。

三、教學模式

1、微課、慕課下的高職英語翻轉(zhuǎn)課堂

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，電腦和網(wǎng)絡(luò)的普及，以及線上非盈利教育資源的興起，為微課、慕課下的高職英語翻轉(zhuǎn)課堂模式提供了愈發(fā)成熟的條件。將“課堂上聽老師講解，課后自己做作業(yè)”的傳統(tǒng)教學方式變成“課前自己看視頻，課堂一起討論”，從而提升學生自主學習能動性，強調(diào)提高學習的思維能力，創(chuàng)新能力和綜合能力的訓練。比如高職英語教學可以嘗試在教學應(yīng)用中，運用以下三個步驟：課前，學生通過圖書館互聯(lián)網(wǎng)等課堂外，通過教師提供的微課慕課等資源，先對教學內(nèi)容作一個初步了解，然后進行自我測試，完成測試后將測試結(jié)果利用互聯(lián)網(wǎng)APP等工具上傳給老師。課堂中，教師把學生課前測試結(jié)果中出現(xiàn)的問題做匯總分類，然后結(jié)合起來和學生在課堂上深度交流討論，解決學生個性化問題，通過與學生交流中實現(xiàn)師生間和生生間思想的碰撞，從而完成知識內(nèi)化。課后，教師幫助學生講解后，學生對課堂內(nèi)知識做練習進行反思和總結(jié)。當然，這種微課慕課下的英語翻轉(zhuǎn)課堂通過顛倒教師和學生的角色，對教師和學生都提出更大的挑戰(zhàn)性，需要教師更多的責任、愛心和更懂教學設(shè)計。

2、教學空間的延伸

進入二十一世紀，現(xiàn)代社會課堂內(nèi)外的界限已經(jīng)不絕對清楚了，課本學習和生活學習也界限模糊了。我們現(xiàn)處的這個時代有很多電子手段和技術(shù)手段，讓我們開始重新思考學習是什么時候發(fā)生的，需要我們不斷去探索如何去拓展學習的空間。課堂環(huán)節(jié)只是學習當中的一小段，還有更多的在課堂以外。比如我們在高職英語教學中嘗試讓學生自己上網(wǎng)去找課本上的相關(guān)其他文章，用找到的文章來論證不同，以此證明學生已把課本內(nèi)容掌握，他才有能力把這篇文章遷移到另外一篇文章中，這就是知識的貫通。學習不是只停留在教材上，課本上的知識需要學生去connection，對其他媒介其他生活的連接，學生才會有更好的學習體驗，這樣學習就融入了生活，正如陶行知先生的“知行合一”，知行是緊密相連的，所以學習英語就是你在用外語生活，生活就是在不斷擴大你的外語學習，這樣就把整個生活都引入學習中。通過延伸英語學習的空間，學生不僅獲取了大量英語言文化相關(guān)知識，更能體會到語言的魅力，有助于學生語言應(yīng)用能力的有效實踐提高。

以上三點就是筆者通過近來教學觀察和實踐體會，觸發(fā)的對當下高職英語教學設(shè)計的一些新的認識和思考?？傊虒W不是一成不變的，隨著社會的不斷發(fā)展變遷，高職英語教學也應(yīng)與時俱進不斷創(chuàng)新，通過不斷學習去獲得啟迪，才能真正實現(xiàn)教育的目的。

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