算來，元好問專題自2019年第l期開始到本期（2020年第3期），已連續(xù)刊登15期。關(guān)于元好問，從父兄淵源到師友講習(xí)，從姻親到稱謂，從北魏身世到長安之行，從詩思到科舉觀……其人生與境遇漸次展開。

為什么要開設(shè)元好問專欄？因為“元好問代表著金代文學(xué)的最高成就。從文學(xué)角度看，假若沒有元好問，北中國將是一片綿延起伏的山丘、原野，而沒有挺立的高峰，沒有標(biāo)志性的景觀，金代文壇也將塌陷過半。元好問還直接關(guān)系到元代文學(xué)的發(fā)端。此外，元好問所編纂的《壬辰雜編》《中州集》和所撰寫的諸多碑志，是《金史》的重要取材來源”（《假如沒有元好問》，《名作欣賞》2019年第l期）。胡傳志先生在開欄開篇就給出了一個基于文學(xué)價值與歷史價值的理性理由。然而，一個感性的理由，胡先生未說。許久之前，在與胡傳志先生閑聊時，我曾有所感慨地說過，做元好問專題，其實也是刊物的一份責(zé)任。因為元好問是太原秀容（今山西忻州）人，而其為世所盛傳的《摸魚兒。雁丘詞》正是詠誦并州事，尤其“問世間，情為何物？直教生死相許”所盛譽的寄寓“生死之情”的“雁丘”痕跡，正在汾河之畔，與雜志社相離不過數(shù)里，車程不過七八分鐘。

然而，頗具況味的是，世人于元好問的知曉，大抵不過雁丘，無有其他了。這多少是讓人有些遺憾的。元好問專欄的推出，可以說彌補(bǔ)了這一遺憾。相信，隨著專欄的繼續(xù)，讀者記住的，一定不止雁丘，還有更多關(guān)于元好問的詩文與人生，他的俯仰與行藏，他的物情與人情，從一場場流動的際遇、境遇的訴說中摹畫出他斑斕的精神圖景，這才是這樣一個具有多重價值的文化名人應(yīng)有的歷史波瀾與文化記憶。

三期從發(fā)稿到出片，正值疫情期間，所有的工作都以一種異常的情態(tài)在進(jìn)行。于此：

唯愿——

疫情早散，諸君安康！

唯愿——

草長鶯飛正來，楊柳春煙不負(fù)。