張麗平

摘 要：實(shí)施自主教育，弘揚(yáng)并培植學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生的自主成長(zhǎng)，是現(xiàn)代素質(zhì)教育的應(yīng)有內(nèi)涵與重要追求，也在一定程度上體現(xiàn)了學(xué)生生命成長(zhǎng)的內(nèi)在要求。面對(duì)農(nóng)村留守兒童的自主習(xí)慣缺失、品德規(guī)范不足等教育難題，一方面要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的自主教育，另一方面應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的品德塑造，使其自主管理、自我約束、自主成長(zhǎng)。結(jié)合小學(xué)道德與法治的教學(xué)實(shí)踐，探析農(nóng)村留守兒童的自主教育與品德教育的融合策略。

關(guān)鍵詞：留守兒童;自主教育;品德教育;自主管理

隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)及城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)格局的發(fā)展，農(nóng)村留守兒童的數(shù)量趨多，比例增大，關(guān)注留守兒童的教育問(wèn)題，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育階段的重要課題。實(shí)施自主教育，弘揚(yáng)并培植學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生的自主成長(zhǎng)，是現(xiàn)代素質(zhì)教育的應(yīng)有內(nèi)涵與重要追求。農(nóng)村留守兒童由于隔代教養(yǎng)，學(xué)習(xí)監(jiān)管、親情守護(hù)等不足，在思想品德、行為規(guī)范、習(xí)慣養(yǎng)成方面容易走彎路、受挫折，如果學(xué)校德育不能及時(shí)跟進(jìn)，就很容易造成學(xué)生的好逸惡勞、厭學(xué)、自卑等深層問(wèn)題。因此，從學(xué)校層面加強(qiáng)學(xué)生德育，提高學(xué)生自主管理能力，是解決農(nóng)村留守兒童教育難題的關(guān)鍵所在。

一、明確德育目標(biāo)，學(xué)習(xí)自主化

小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)及思維習(xí)慣決定了自主教育與品德教育的融合必須要以課堂為主陣地，以學(xué)生為主體，使其在具體的德育目標(biāo)的指引下學(xué)會(huì)自主理解德育與生活的聯(lián)系，自主探究與發(fā)現(xiàn)德育與成長(zhǎng)的相互關(guān)系，從生活的角度理解與人交往、自主管理等方面的基本準(zhǔn)則與具體要求。比如在“我們的學(xué)校生活”的單元教學(xué)中，其德育目標(biāo)為“通過(guò)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校及班集體的情感，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感與主人翁意識(shí)”。對(duì)此，教師可以靈活處理，在明確目標(biāo)的前提下，學(xué)生的活動(dòng)可以多元化、多樣化、個(gè)性化，或用筆繪出心目中的美麗校園，或向家長(zhǎng)介紹自己的學(xué)校，或同學(xué)交流自己對(duì)校園的“魅力發(fā)現(xiàn)”。

二、注重聯(lián)系實(shí)際，德育生活化

小學(xué)生可塑性強(qiáng)、好奇心重、富有童心的特點(diǎn)，要求自主教育與品德教育的融合必須關(guān)注生活，理論聯(lián)系實(shí)際。對(duì)此，教師可以在道德與法治課堂上理論聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)生活化的德育素材及主題設(shè)計(jì)，來(lái)激發(fā)學(xué)生用所學(xué)內(nèi)容思考現(xiàn)實(shí)，在主題的統(tǒng)領(lǐng)下借助生動(dòng)而鮮活的素材激活課堂，將學(xué)生從淺表性的道德說(shuō)教中解放出來(lái)，使其在聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)過(guò)程中內(nèi)化德育，學(xué)會(huì)對(duì)話、溝通、理解、認(rèn)同。比如，在“我們的學(xué)校生活”的單元教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生走出教室觀察并思考：學(xué)校除了教師與學(xué)生，還有哪些人員？他們的工作職責(zé)是什么？他們與我們的校園生活有什么聯(lián)系？學(xué)生通過(guò)觀察、思考、訪談，進(jìn)一步了解到不同崗位的工作人員及他們勞動(dòng)的意義，自然而然對(duì)他們產(chǎn)生理解與尊重之情。

三、激發(fā)情感共鳴，實(shí)踐體驗(yàn)化

小學(xué)道德與法治課程中的單元主題大多貼近生活，選取的多是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的素材，而作業(yè)多為開(kāi)放性的實(shí)踐性活動(dòng)，為了真正體現(xiàn)學(xué)生的自主參與，實(shí)現(xiàn)品德教育“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的效果，教師可以適當(dāng)放權(quán)，讓學(xué)生根據(jù)主題來(lái)自主選擇實(shí)踐活動(dòng)的方式，以激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。比如，在“我們的班規(guī)我們訂”的課堂教學(xué)中，讓學(xué)生分別從班主任、班干部、家長(zhǎng)等角度來(lái)制訂班級(jí)公約，學(xué)會(huì)換位思考并理解同一事物的不同方面。教師可以設(shè)計(jì)啟發(fā)性問(wèn)題來(lái)促進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)的體驗(yàn)化：結(jié)合實(shí)際，好的班規(guī)在于制訂，更在于執(zhí)行，我們?cè)撛鯓訄?zhí)行班規(guī)？假設(shè)你是一個(gè)“好學(xué)生”或“問(wèn)題學(xué)生”，你能給同學(xué)們展示一下“挑戰(zhàn)”班規(guī)的內(nèi)心活動(dòng)嗎？你的班主任會(huì)怎么回應(yīng)你的這種行為？這樣，在體驗(yàn)化的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生深入理解“規(guī)則”之于集體的意義，簡(jiǎn)單理解在班級(jí)管理中激勵(lì)與約束的辯證關(guān)系。這樣，學(xué)生通過(guò)深入理解班級(jí)公約初步形成規(guī)則意識(shí)，內(nèi)化為對(duì)學(xué)校制度與班級(jí)紀(jì)律的認(rèn)同。

四、融合自我教育，成長(zhǎng)個(gè)性化

在當(dāng)前的基礎(chǔ)教育階段，探索留守兒童的自主教育與品德教育融合策略十分必要，這對(duì)于彌補(bǔ)家庭監(jiān)管不力、銜接青春期成長(zhǎng)具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，引導(dǎo)比說(shuō)教重要，啟發(fā)比灌輸重要，而自我教育則是教育的最高追求。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。”小學(xué)生盡管年齡小，認(rèn)知水平有限，但已具備了初步的是非判斷及價(jià)值選擇的能力，因此在自主教育與品德教育的融合過(guò)程中，教師應(yīng)以“成長(zhǎng)”為根本宗旨，減少灌輸，讓學(xué)生在活動(dòng)中不斷參與，積極發(fā)現(xiàn)，自信展示，從根本上激發(fā)學(xué)生的自我認(rèn)知及自我成長(zhǎng)的原動(dòng)力。在“我們的學(xué)校生活”的單元教學(xué)中，教師讓學(xué)生參加“一日小老師”或“一日小記者”活動(dòng)，通過(guò)備課、教學(xué)、輔導(dǎo)等活動(dòng)來(lái)感悟老師勞動(dòng)的艱辛與不易，通過(guò)記者的采訪、記錄、訪談等，如實(shí)反映校園面貌的巨變，感受個(gè)體命運(yùn)與校園發(fā)展的緊密相連，自然而然生出對(duì)學(xué)校的熱愛(ài)之情。

總之，自主教育與品德教育的融合真正體現(xiàn)了教育的生活化特點(diǎn)，應(yīng)突出學(xué)生的主體性原則，遵循兒童的生活邏輯，根植品德教育沃土，讓生命自主成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐一多.論“自主教育”：關(guān)于小學(xué)教育整體改革主題的思考[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1993（1）：147-151.

[2]王狄.小學(xué)品德課程單元主題綜合實(shí)踐作業(yè)的設(shè)計(jì)與實(shí)施[J].上海教育科研，2017（2）：93-96.

[3]張忠才.小學(xué)思想品德教學(xué)要重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)[J].中國(guó)教育技術(shù)裝備，2017（9）：95-96.

注：本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度課題“依托小學(xué)‘道德與法治單元主題教學(xué)，農(nóng)村留守兒童自主管理模式研究”的階段性研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2020]GHB2887。

編輯 趙飛飛