基于情感需求的農(nóng)村留守兒童產(chǎn)品設(shè)計研究

李國偉

摘 ? 要：農(nóng)村留守兒童在遠離父母只能與祖輩相依生活的狀態(tài)中，作為受到全社會關(guān)注的群體，他們也需要有著更多情感滿足的產(chǎn)品應(yīng)用于學(xué)習(xí)和生活。本文分析了他們的實際情況，并提出在產(chǎn)品設(shè)計中要注重提升兒童的自我存在感、給予情感交流、培養(yǎng)孩子對事物的關(guān)愛能力等應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：情感需求;留守兒童;產(chǎn)品設(shè)計;成長

中圖分類號：TB472 ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）30-0180-01

社會經(jīng)濟的發(fā)展促使農(nóng)村剩余勞動力大規(guī)模向城市遷徙流動，由于國內(nèi)戶籍制度的阻隔，隨之而來一個異常沉重又不得不面對的社會問題，就是外出農(nóng)民工與父母和子女長期分離而形我的成農(nóng)村大量空巢老人和留守兒童問題。留守兒童的成長正處在人生發(fā)展的重要階段，但是由于長期缺乏來自父母的教育和陪伴，他們在學(xué)習(xí)和生活及心理健康方面都面臨著一系列的問題。如何盡可能的彌補父母不陪伴成長的缺失，在他們的學(xué)習(xí)文具和日常用品中融入情感設(shè)計，也是社會文明的體現(xiàn)和設(shè)計師職業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)。

一、產(chǎn)品設(shè)計中兒童自我存在感的提升

與同齡的城市孩子相比，農(nóng)村留守兒童的成長歷程嚴重缺少情感支撐，缺少父母的親情與指引，他們多是和祖父輩生活在一起，其心理動向和情感需求得不到滿足。在產(chǎn)品設(shè)計中，可以通過有效設(shè)計來提升兒童的自我存在感，雖然現(xiàn)在電腦已經(jīng)在城市廣泛普及，但是對很多農(nóng)村家庭來說，購置一臺電腦仍然是昂貴的開銷。所以這種設(shè)計要從農(nóng)村家庭的經(jīng)濟實際情況出發(fā)，盡量采用一些成本價格都比較低廉的方式呈現(xiàn)，融入日常的生活和學(xué)習(xí)中，將其在文具用品的開發(fā)中體現(xiàn)，如一個印制有長期夢想和近期目標及每日學(xué)習(xí)總結(jié)記錄的筆記本，就可以引導(dǎo)孩子通過記錄的方式強化自己要通過努力去實現(xiàn)理想，這簡單的筆記本也承載著孩子對于未來的向往。兒童自我存在還需要和家長的溝通交流，現(xiàn)代科技可以在一定程度上解決距離的問題，以科技來重新定義視覺和觸覺等感覺，把這些應(yīng)用在農(nóng)村留守兒童的產(chǎn)品設(shè)計中，通過觸覺等真實感覺，多維度地解決他們對親情關(guān)愛的渴望。如荷蘭一家公司于2014年推出一款名為Frebble設(shè)備，它可以讓相隔萬里的用戶感受到彼此的“觸摸”，當一方的手用力時，另一方會感覺到對方的“握力”，跟現(xiàn)實世界中的握手感覺完全一樣。這種全新的交流途徑可以讓留守兒童感受到父母的關(guān)愛，也不斷提醒著他的自我存在感。

二、產(chǎn)品設(shè)計中關(guān)注留守兒童的情感交流

留守兒童和父母在遠距離的情感交流，可以是簡單的電話、手機社交軟件的視頻，但是這些偶爾一次的交流相對于年復(fù)一年中要孤單面對漫長的每一天來說也屬太過珍貴。當前交互式設(shè)計作為一門集合了用戶體驗、人機工程和工業(yè)設(shè)計等多學(xué)科的交叉學(xué)科，使用戶在使用產(chǎn)品的過程中得到愉快的心理滿足。留守兒童因為家庭的特殊原因，在學(xué)習(xí)方面沒有人輔導(dǎo)，同時貪玩又是孩子的天性，需要家長在異地也盡量每天抽出時間和孩子交流并督促。如何用孩子喜歡的方式來指導(dǎo)和監(jiān)督又降低應(yīng)用的成本，可以借鑒一款創(chuàng)新的產(chǎn)品設(shè)計。日本Monom團隊新推了鈕扣智慧喇叭裝置，可以將鈕扣狀的小喇叭固定于孩子的玩具身上，父母則可以通過APP操作，以玩具的身份和小朋友對話、玩游戲、講故事、唱歌等，以此督促留守兒童的學(xué)習(xí)。

三、產(chǎn)品設(shè)計注重留守兒童關(guān)愛他人的能力的培養(yǎng)

在留守兒童的成長中，要注意培養(yǎng)孩子積極向上的心理品質(zhì)，而這種品質(zhì)的的特征之一，就是包括勇氣、正義、節(jié)制和仁慈的庚子了品德，同時對世界的感恩和誠懇等，這些都是成就孩子未來社交智力、團隊精神和領(lǐng)導(dǎo)能力等堅實的心理品質(zhì)。在產(chǎn)品設(shè)計中考慮到這些因素，就不能因為孩子是留守兒童，是相對于社會階層所處于弱勢，就一味對孩子以補償關(guān)愛，而忽略對他們主動關(guān)愛別人能力的培養(yǎng)。兒童心理學(xué)研究認為人類的先天素質(zhì)和后天經(jīng)驗兩種心理特點是相互影響的，先天素質(zhì)無法改變，但是后天經(jīng)驗可以通過引導(dǎo)和教育的方式進行影響和改變。父母的遠離使得教育缺失，應(yīng)該盡量用人性化關(guān)愛的產(chǎn)品設(shè)計來彌補。產(chǎn)品的設(shè)計要深入理解兒童的心理和能力，注重產(chǎn)品的思維和表達都可他們的符合他們的認知情況，將所要傳達的情感情緒體現(xiàn)在產(chǎn)品的內(nèi)在精神訊息中適應(yīng)他們的心理特征，考慮到玩具和家庭實際情況的成本，一些獨具匠心的木制和紙質(zhì)及塑料用品即可以達到這些功能要求。如一款紙板所制作的仙人掌擺件，既有縮小可以放置桌上的小的，也有略大可以放在房間作為裝飾的，由于全部是紙板制作，可以拆下來保管不占用空間，在擺放時可任意完成各種造型的設(shè)置。此類產(chǎn)品就能做到適應(yīng)留守兒童的嬉戲和情感投入，讓他們在不斷的照顧和改變中慢慢培養(yǎng)創(chuàng)造性的獨立思考的能力

參考文獻：

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