淺析技術(shù)美學(xué)與工業(yè)設(shè)計的聯(lián)系

李百祥

摘 要：技術(shù)美學(xué)是一門應(yīng)用美學(xué)學(xué)科，它是研究人與自然與技術(shù)之間的審美關(guān)系。隨著社會科學(xué)技術(shù)的進步，工業(yè)設(shè)計中技術(shù)美學(xué)的應(yīng)用越來越多，技術(shù)美學(xué)也逐漸成為工業(yè)設(shè)計中至關(guān)重要的指導(dǎo)思想。

關(guān)鍵詞：技術(shù)美學(xué);工業(yè)設(shè)計;功能美;美學(xué)

引言

技術(shù)美學(xué)作為現(xiàn)代工業(yè)大步發(fā)展所產(chǎn)生的一門新興的美學(xué)分支學(xué)科，它通過研究基礎(chǔ)美學(xué)，把技術(shù)性的知識融合進去，來運用在現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)域，可以說是美學(xué)的完善和發(fā)展。技術(shù)美學(xué)是研究物質(zhì)生產(chǎn)和器物文化中有關(guān)美學(xué)問題的應(yīng)用美學(xué)學(xué)科，在設(shè)計領(lǐng)域?qū)夹g(shù)性原則進行豐富，更加合理的融入美學(xué)部分，所以它對設(shè)計師的指導(dǎo)作用和在設(shè)計中的運用都是至關(guān)重要的。

1? 技術(shù)美學(xué)概述

技術(shù)美學(xué)是現(xiàn)代美學(xué)體系中的重要組成部分，是一門新興的理論學(xué)科，不難看出，它主要包括技術(shù)性和美學(xué)性。前者就是指在運用美學(xué)知識的基礎(chǔ)上加入理性的、現(xiàn)實的技術(shù)知識，后者則是指在表現(xiàn)出技術(shù)性的同時，也要注重美學(xué)知識的融合和展現(xiàn)。由此，技術(shù)美學(xué)就是將美學(xué)范疇與實際操作相互融合，而不是單純的表層詞義的理解。

2? 工業(yè)設(shè)計中的功能美

設(shè)計中最本質(zhì)的技術(shù)美學(xué)要素就是功能美。功能美最主要的特性就是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。工業(yè)設(shè)計是隨著現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進步而產(chǎn)生的，它主要運用人機工程學(xué)的原理，以人為本的原則進行設(shè)計，目的是滿足人們在生活中的需求。這個需求包括物質(zhì)上和精神上兩個方面。在早期的產(chǎn)品中，生產(chǎn)產(chǎn)品主要是先考慮產(chǎn)品的功能來滿足人們物質(zhì)需求。比如凳子首先考慮的是坐的問題，電話首先考慮的是通話問題。但是人還具有精神需求，包括心情愉悅的感覺、開心、生氣等。所以，要想讓人在使用產(chǎn)品的過程中感受到這些精神活動，就要在具有功能的基礎(chǔ)上融入審美功能，即功能美。

人性化是工業(yè)設(shè)計中的重要部分。人性化原則和功能美的觀點大致相同，它主要是指在設(shè)計的同時以人為核心，關(guān)注人的生理和心理需求。也就是說，在設(shè)計產(chǎn)品時要在功能上更加的符合人的需求，從人的操作習(xí)慣、生活方式的方面進行深入，加入人機工程學(xué)的原理，以達到產(chǎn)品的功能目的。同時，還要考慮產(chǎn)品的外觀美化，目的是滿足人心理上的審美需求，達到技術(shù)和藝術(shù)的融合。所以，人性化原則在工業(yè)設(shè)計中至關(guān)重要。在人的生理需求上，人性化設(shè)計如桌面的圓角，可以防止兒童受傷;馬路邊傾斜的垃圾桶，可以讓行駛中的人扔垃圾;還有無障礙設(shè)計、關(guān)注老幼病殘的設(shè)計等，這些設(shè)計都是為了更好的滿足人的生理需求。在心理需求方面，人的情感和情緒的變化是心理活動的外在表現(xiàn)，工業(yè)設(shè)計就是要考慮產(chǎn)品的外觀風(fēng)格、配飾風(fēng)格、整體色彩等細小的方面，這些都可以幫助營造情景氛圍來改變?nèi)说男睦砬楦小?/p>

實用性，就是產(chǎn)品的功能性，它是功能美的核心。在早期的工業(yè)設(shè)計中，產(chǎn)品首先關(guān)注的是功能是否滿足人們的物質(zhì)需求，而忽略了人們的審美需求，隨著時代的變遷，出現(xiàn)了各種新興的科學(xué)技術(shù)以及工藝，導(dǎo)致了有些工業(yè)產(chǎn)品為了追求審美需求而拋棄了本身的功能性。著名美學(xué)家李澤厚先生就曾指出“認為物品的功能就是工藝美，這是錯誤的;但不顧物品或遠離物品的功能來追求工藝美，也是錯誤的，現(xiàn)代健康的傾向是，注意盡量服從、適應(yīng)和利用物品本身的功能、結(jié)構(gòu)來作形式上的審美處理，重視物質(zhì)材料本身的質(zhì)料美、結(jié)構(gòu)美，盡量避免作不必要的雕飾、造作?！彼?，設(shè)計的成敗就在于產(chǎn)品的功能美是否實現(xiàn)。沒有功能的工業(yè)產(chǎn)品，是脫離了以人為本的設(shè)計原則，不能被大眾所接受。

3? 工業(yè)設(shè)計中的形式美

形式美是設(shè)計中最直觀的技術(shù)美學(xué)要素，對于工業(yè)產(chǎn)品而言，它主要通過形態(tài)和色彩來展現(xiàn)出來。構(gòu)成產(chǎn)品形態(tài)的最基本元素，即點、線、面所產(chǎn)生的美感可以給人生理和心理上的活動。在工業(yè)設(shè)計中，點是最簡單的存在，具有聚集性、向心性，可以吸引人們的目光到某一處，能產(chǎn)生一種穩(wěn)定的作用;線是一切形象的邊界，具有一定的引導(dǎo)性。而不同的線條也能表達出不同的情感，比如直線具有堅定、明確的感覺，曲線具有優(yōu)柔、輕飄的感覺等;面是線的移動而成的，具有廣闊、穩(wěn)定的特點。為了表現(xiàn)出形式美，設(shè)計中一般會將點線面綜合運用，以此來產(chǎn)生不同的效果。色彩是色和彩的合稱，具有聯(lián)想性、表情性、象征性的特點，故能表現(xiàn)出十分豐富的形式美感。不同色相和明度可以給人不同的心理感覺，例如高明度的色彩可以給人一種明亮歡快、興奮、華麗的感覺，而低明度的色彩可以給人陰沉、質(zhì)樸的感覺;白色給人的感覺是樸素、純真、高雅、明快、寒冷等，黑色給人的感覺是堅固、莊重、沉重、悲哀、恐怖等。在工業(yè)設(shè)計中，往往會用黑白灰來表現(xiàn)出高科技的感覺。所以，形態(tài)主要通過點線面基本元素的綜合應(yīng)用產(chǎn)生的情感帶給人美感，色彩主要通過對人的心理上的刺激、情感聯(lián)想等帶給人以美感。兩者都是形式美的一部分，而只有當(dāng)產(chǎn)品的形式與功能緊密的結(jié)合在一起時，才能成為形式美，才能有存在的意義。

4? 工業(yè)設(shè)計中的材質(zhì)美

材質(zhì)美是設(shè)計中最基礎(chǔ)的美學(xué)要素。它主要指物質(zhì)材料的色彩、結(jié)構(gòu)、紋樣、肌理、質(zhì)地等屬性的美。材料是工業(yè)設(shè)計中的物質(zhì)基礎(chǔ)，如果產(chǎn)品失去了材料的支撐，那么功能美和形式美也不復(fù)存在了。材料是現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品中新技術(shù)的主要表現(xiàn)手段，而質(zhì)地和肌理是材質(zhì)美的主要內(nèi)容。

在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計飛速發(fā)展的社會中，質(zhì)地是大多數(shù)人評價一件產(chǎn)品好壞的標(biāo)準(zhǔn)。質(zhì)地越好產(chǎn)品就越好。比如翡翠、木材等都是自然質(zhì)地，而陶瓷則是人工合成的質(zhì)地。由于自然合成的數(shù)量稀少，所以人們會認為自然形成的質(zhì)地好過人工合成的質(zhì)地。但是對于工業(yè)設(shè)計而言，材料的質(zhì)地是沒有什么區(qū)別的，最主要的是能滿足人的審美需求，不然就算再好的質(zhì)地，也沒有太多存在的意義。肌理是產(chǎn)品材料表面的紋理，也指材料的透明度和光滑度。在不同的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中，不同材料的肌理也會給人以不同的感受。而隨著科技的迅速發(fā)展，肌理的制作方式也變的更加多樣化，這樣可以更好的滿足產(chǎn)品的功能美和形式美。材料是體現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)品的技術(shù)美學(xué)的重要途經(jīng)，每當(dāng)出現(xiàn)新的材料時，對工業(yè)設(shè)計也會產(chǎn)生巨大的影響，并促進工業(yè)設(shè)計的發(fā)展。

5? 總結(jié)

技術(shù)美學(xué)與工業(yè)設(shè)計相互影響，相互為前提，它是隨著工業(yè)設(shè)計的產(chǎn)生和發(fā)展而形成的，受工業(yè)化和科學(xué)技術(shù)水平影響。但是隨著現(xiàn)代技術(shù)美學(xué)的不斷發(fā)展，也暴露出了許多問題，例如許多設(shè)計師單純?yōu)榱苏宫F(xiàn)產(chǎn)品的新技術(shù)而設(shè)計，這就導(dǎo)致產(chǎn)品的功能可能不是人們所需要的，設(shè)計出來的產(chǎn)品只是體現(xiàn)新技術(shù)高科技的媒介;還有些設(shè)計師只追隨功能美，將功能是否實現(xiàn)當(dāng)作是設(shè)計的好壞等。針對這些問題我覺得，工業(yè)設(shè)計中不應(yīng)該把功能美看作產(chǎn)品的一切，而是應(yīng)當(dāng)把 “以人為本”當(dāng)作是設(shè)計的核心原則，在此基礎(chǔ)上進行設(shè)計，不斷的關(guān)注人的物質(zhì)和精神兩方面的需求，要做到人性化設(shè)計，同時，設(shè)計中也要融入環(huán)境保護的意識，這也是對整個人類生存環(huán)境的關(guān)注。

總而言之，技術(shù)美學(xué)是美學(xué)的一個分支，它與工業(yè)設(shè)計相輔相成，在具體的工業(yè)設(shè)計過程中起著重要的作用。工業(yè)設(shè)計就是要滿足人們對生活的各種需求，使用新科技、新材料、新工藝等新的發(fā)展成果，并通過藝術(shù)的形式來體現(xiàn)出來，給人以舒適、預(yù)約的生活或生產(chǎn)的方式。

參考文獻：

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