高中學(xué)生語文創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)

金瑞

【摘要】在高中語文的教學(xué)過程中，想要培養(yǎng)高中生的創(chuàng)新思維與能力，必須要注意兩個(gè)方面，一是多給學(xué)生表現(xiàn)機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生充分表達(dá)自己的想法;二是翻轉(zhuǎn)課堂，讓學(xué)生成為課堂真正的主人。想要做到這兩個(gè)方面并不容易，教師不僅要做到尊重學(xué)生的人格、權(quán)利、意愿、和抉擇，還要做到維護(hù)學(xué)生的好奇心、激發(fā)學(xué)生的求知欲。在課堂上還能夠與學(xué)生進(jìn)行良好的互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新意識? 能力培養(yǎng)? 多媒體

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）13-0030-01

一、運(yùn)用多媒體交互性、可控性強(qiáng)的特點(diǎn)，搞好語文個(gè)性化教學(xué)

個(gè)性化教學(xué)、因材施教，一直是教育部門近些年來的追崇目標(biāo)，但因傳統(tǒng)教育的根深蒂固，教育方向的改革也未能找到最直接的突破口。在傳統(tǒng)教學(xué)中，一方面，在一問一答的教學(xué)方式下，教師往往只會(huì)注意到那些優(yōu)秀學(xué)生，關(guān)注他們的學(xué)習(xí)狀況，從而忽略了那些理解力差的學(xué)生，產(chǎn)生少數(shù)學(xué)生能夠代表全體學(xué)生的誤解。另一方面，教師為了照顧學(xué)習(xí)較差的學(xué)生，選擇反復(fù)講解某一個(gè)知識，導(dǎo)致教學(xué)進(jìn)程緩慢，耽誤了優(yōu)秀生的學(xué)習(xí)時(shí)間。但在多媒體教學(xué)中，個(gè)性化的教學(xué)就展示出了它的獨(dú)特優(yōu)勢。[1]首先，學(xué)生可以自行選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容、自控教學(xué)進(jìn)度、保證自我學(xué)習(xí)的完整性。其次，學(xué)生可以對未掌握的知識進(jìn)行反復(fù)的學(xué)習(xí)和研究，保證知識的確定性。最后，學(xué)生還可針對性的向老師提出學(xué)習(xí)疑問，教師會(huì)根據(jù)學(xué)生的水平、理解力等因素，為學(xué)生提供最具實(shí)質(zhì)的解答。這樣，教師就可以在一堂課中實(shí)施分層教學(xué)，保障效益最大化。個(gè)性化的教學(xué)的優(yōu)勢還可延伸至第二課堂，那些因客觀實(shí)際限制，無法在學(xué)校學(xué)習(xí)的選修課，都可以借助光盤和多媒體電腦自行上課，而且，自控學(xué)習(xí)還可以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)造能力。

二、掌控高中語文學(xué)科的“實(shí)踐性”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

想要實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的多樣化，就必須改變單一的接受式學(xué)習(xí)方式，努力對參與性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)和實(shí)踐性學(xué)習(xí)進(jìn)行研究。為了培育出未來的創(chuàng)新人才，教育部門要求各學(xué)校同步發(fā)展學(xué)生的知識與技能、價(jià)值觀和情感態(tài)度。這就意味著，要在大量的語文創(chuàng)新性的實(shí)踐活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。[2]正因我們在漢語的語言氛圍中成長，我們十分熟悉以漢語作為人際交往的工具，同時(shí)，口頭語言和書面表達(dá)在生活中的廣泛使用，也為學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)提供了機(jī)會(huì)。

三、在語文教學(xué)中創(chuàng)造性地進(jìn)行審美教育和道德教育

若想培育學(xué)生的感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，那就要對學(xué)生進(jìn)行審美教育。語文課本中有許多文質(zhì)兼并的文章，若想要借此對學(xué)生進(jìn)行審美教育，就這需要教師提高自身的美學(xué)修養(yǎng)，在學(xué)習(xí)的實(shí)際中積累經(jīng)驗(yàn)，不斷探索，在教學(xué)中加入美學(xué)理論的講述。

例如：以選修課本《古代詩歌散文欣賞》中的《春江花月夜》為例，教師在授課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)想，感受詩中營造的寧靜、深沉的氛圍，體會(huì)春江月夜的自然美。再以必修一中的《再別康橋》為例，作者在依依不舍中告別康橋，通過對康橋事物擬人化的描寫，感受作者對康橋的眷戀，體會(huì)人性的情感美。

在眾多的教育種類中，道德教育對人的影響是最深遠(yuǎn)的。在語文教學(xué)中，道德教育的教育素材非常廣泛，教師可以根據(jù)社會(huì)、人際交往中發(fā)生的實(shí)例對學(xué)生進(jìn)行道德教育。用故事的真實(shí)性感染學(xué)生，用文章中所倡導(dǎo)的積極內(nèi)容來陶冶學(xué)生，用自己的一言一行去影響學(xué)生，讓學(xué)生明白，道德體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事中，立志于成為一個(gè)有崇高道德的人。

四、轉(zhuǎn)變教育觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，滲透教育創(chuàng)新

教學(xué)結(jié)果事倍功半的原因是傳統(tǒng)的語文教法與學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律不相匹配，教師教一篇課文往往是按照固定的套路進(jìn)行，這樣的方法對培育學(xué)生的創(chuàng)新能力毫無益處，更不能稱之為創(chuàng)新教育。真正的創(chuàng)新教育是通過發(fā)現(xiàn)式、啟發(fā)式、討論式的教育方法，激發(fā)出學(xué)生們積極活躍思維與敢于質(zhì)詢的精神。培養(yǎng)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。教師應(yīng)具體問題具體分析，根據(jù)不同的實(shí)際情況，在教學(xué)中規(guī)劃出幾種不同的教學(xué)方案，根據(jù)實(shí)際進(jìn)行選擇并加以運(yùn)用。

例如：在必修三《琵琶行》的學(xué)習(xí)中，教師可根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力水平將學(xué)生分為A、B、C三層，并將三層學(xué)生均勻分配到各個(gè)小組中，教師在授課過程中發(fā)放任務(wù)，例如“請小組內(nèi)部進(jìn)行分工合作，根據(jù)自己的理解，將琵琶女和作者相遇的情感表達(dá)出來”，C層學(xué)生負(fù)責(zé)理解翻譯文章并進(jìn)行闡述即可、B層學(xué)生需負(fù)責(zé)分析文章中的人物聯(lián)系和產(chǎn)生的情感共鳴、最后由A層學(xué)生體會(huì)情感并結(jié)合自己的想法與情緒對此進(jìn)行演繹。

這就要求我們敢于突破陳規(guī)陳說，著眼于變化發(fā)展著的實(shí)際，開拓語文學(xué)習(xí)的新型教育方法。大膽走出課堂、走出課本，讓創(chuàng)新意識的源泉泵發(fā)。

參考文獻(xiàn)：

[1]谷爽姿，楊李娜.以表現(xiàn)性評價(jià)培養(yǎng)高中學(xué)生的語文高階思維能力[J].教育測量與評價(jià)，2017（04）：34-39.

[2]林漢新.對新課標(biāo)下高中學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的研究[J].數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與研究，2017（07）：80.