內(nèi)容摘要：新世紀(jì)以來，相較于兒童音樂發(fā)展的滯后狀態(tài)，兒童文學(xué)一直呈現(xiàn)出多元化、均衡化的發(fā)展態(tài)勢。尤其在廣袤的農(nóng)村地區(qū)，受傳統(tǒng)教育觀念的影響，人們普遍缺乏對學(xué)前音樂教育的正確認(rèn)識。如果農(nóng)村基層能夠重視兒童文學(xué)對音樂教育的滲透，將有利于豐富農(nóng)村教師的音樂教學(xué)內(nèi)容、指引農(nóng)村家長的音樂態(tài)度走向、提升農(nóng)村幼兒的音樂素養(yǎng)水平和拓寬農(nóng)村決策者的音樂發(fā)展規(guī)劃。

關(guān)鍵詞：兒童文學(xué) 農(nóng)村幼兒 學(xué)前音樂

我國城鄉(xiāng)居民收入差異較大，要想在農(nóng)村地區(qū)大力發(fā)展學(xué)前音樂教育，需要克服現(xiàn)實中的許多困難。首先，很多幼兒沒有上過幼兒園，缺乏系統(tǒng)正規(guī)的音樂教育。其次，教師的音樂教學(xué)多采用幼兒跟唱的簡單方式，忽視教學(xué)內(nèi)容的改良創(chuàng)新。最后，家長只重視幼兒短期外顯的學(xué)習(xí)效果，缺少精神層面的音樂熏陶?！毒V要》里藝術(shù)領(lǐng)域的目標(biāo)是豐富幼兒的情感，培養(yǎng)初步感受美、表現(xiàn)美的情趣和能力。[1]有鑒于兒童劇、兒童動漫這樣融合文學(xué)和音樂的藝術(shù)形式，本文從兒童文學(xué)的視角，探究兒童文學(xué)對教師、家長、幼兒和決策者的音樂影響，為提高農(nóng)村幼兒的音樂能力提供參考。

一.兒童文學(xué)豐富農(nóng)村教師的音樂教學(xué)內(nèi)容

兒童文學(xué)能夠豐富幼兒的語言和情感表達(dá)、培養(yǎng)幼兒良好的道德規(guī)范和社會行為。兒童文學(xué)作品在音樂中最常見的表現(xiàn)形式就是兒歌。就像沈從文小說里涉及過湘西的地方歌謠和西方的古典音樂一樣，如若教師具備一定的文學(xué)功底將更有利于音樂思想的傳達(dá)。教師在堅持兒童本位觀的基礎(chǔ)上，可以選擇帶有主題明確的兒歌或器樂曲進(jìn)行教學(xué)。傳統(tǒng)的音樂課上，教師通常會直接告訴幼兒今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容（例如《粗心的小畫家》），然后讓幼兒反復(fù)跟唱，直至學(xué)會。首先，兒歌的歌詞短小精悍，教師長期的重復(fù)教學(xué)容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠;其次，幼兒的認(rèn)知水平有限，對歌詞和節(jié)奏的掌握并不到位;最后，兒歌的主旨不明，無法起到教育作用。通過對上述三點的分析，我們可以將兒童文學(xué)融入到農(nóng)村教師的音樂教學(xué)中。例如教師在課堂導(dǎo)入時，可以先為幼兒講解《神筆馬良》的故事，用娓娓道來、引人入勝地敘述方式吸引幼兒的注意力。然后把《粗心的小畫家》編成一個小故事，使神筆馬良和粗心丁丁形成鮮明對比，讓幼兒明確是非觀，養(yǎng)成做事認(rèn)真細(xì)致的好習(xí)慣。最后，教師不僅拓寬了幼兒的知識面（介紹螃蟹、鴨子、馬和兔子的身體構(gòu)造和習(xí)性），而且在幼兒嘗試改編歌詞的過程中，激發(fā)了他們的想象力和創(chuàng)造力。教師在和幼兒的互動中也會得到新的靈感和啟發(fā)，有利于新課程的創(chuàng)生。

二.兒童文學(xué)指引農(nóng)村家長的音樂態(tài)度走向

農(nóng)村家長的文化程度和學(xué)歷水平普遍偏低，隨著大量種類繁多的兒童文學(xué)作品涌入市場，為孩子選擇優(yōu)質(zhì)的讀物成為農(nóng)村家長們面臨的難題。根據(jù)農(nóng)村的地域特點來看，曹文軒先生最負(fù)盛名的代表作《草房子》就是適合親子共讀的經(jīng)典范本。書中的小主人公在字里行間中被刻畫地栩栩如生，作者用樸實無華的語言描寫著農(nóng)村兒童的成長過程。家長在陪伴孩子閱讀時會回憶起自己的童年，對待孩子的教育上也更能產(chǎn)生同理心。書中的句子大多都是短句、獨立成段，文章內(nèi)容的表達(dá)簡潔明快，適宜幼兒閱讀?！恫莘孔印分泄灿辛庍\(yùn)用了鄉(xiāng)村童謠，例如36頁桑桑在河邊洗澡時嘴里念叨：“姐姐十五我十六，媽生姐姐我煮粥;爸爸睡在搖籃里，沒有奶吃向我哭;記得外公娶外婆，我在轎前放爆竹”。這種具有蘇北水鄉(xiāng)特色的民謠，符合幼兒的記憶規(guī)律和審美情趣。[2]農(nóng)村家長如果能結(jié)合本地音樂實際為孩子編纂“顛倒歌”的話，將有助于形成融洽的親子關(guān)系，共同提升音樂素養(yǎng)。而且書中的主人公很多都會樂器，這也容易引起親子間的共鳴。比如主人公桑桑會彈撥聲音很美的三弦、蔣一輪悅耳的笛音總能迷倒一片人和藥罐不離身的女老師溫幼菊會拉胡琴等等。在音樂的烘托下，更容易把我們帶入到故事的情境中。而且能讓家長支持并幫助孩子學(xué)習(xí)本民族的傳統(tǒng)樂器，家長自己也可以在娛樂閑暇時唱些民歌助興，使得我國民間音樂得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

三.兒童文學(xué)提升農(nóng)村幼兒的音樂素養(yǎng)水平

對于幼兒來說，直白詳細(xì)、畫面感強(qiáng)的故事情節(jié)更利于提升他們的音樂素養(yǎng)。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，幼兒期的孩子以具體形象思維為主，抽象邏輯思維為輔。農(nóng)村幼兒擁有更多的時間接觸大自然和附近的同伴，所以很少有機(jī)會受到系統(tǒng)正規(guī)的音樂訓(xùn)練。而有關(guān)音樂性的兒童文學(xué)作品會涉及到音色、節(jié)奏和旋律的內(nèi)容，其中包含的擬聲詞、節(jié)拍和主題都會對幼兒的音樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生正向積極的作用。[3]首先，幼兒可以根據(jù)自己喜歡的兒童文學(xué)作品創(chuàng)設(shè)游戲情景，在游戲中會不自覺的唱出與主題有關(guān)的歌曲，加強(qiáng)游戲的代入感和趣味性;其次，兒童文學(xué)作品能夠激發(fā)兒童音樂創(chuàng)作者的靈感，撰寫出更多符合幼兒身心特點的作品，提高幼兒唱歌的參與度;最后，針對少數(shù)性格內(nèi)向或有暴力傾向的幼兒，通過閱讀兒童文學(xué)作品可以豐富他們的精神世界，培養(yǎng)他們關(guān)于音樂方面的興趣愛好，改善并遏制他們的不良行為。比如很多唱歌跑調(diào)、音樂節(jié)奏把控不好的幼兒，他們在朗讀故事時通常也會出現(xiàn)斷句不明、讀錯結(jié)巴等情況。這一現(xiàn)象提醒我們成人在孩子認(rèn)字讀句、分析圖畫時要善于觀察，及時糾正幼兒錯誤的斷句和發(fā)音，理清圖畫所表達(dá)的準(zhǔn)確含義，避免對音樂等其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)造成消極影響。而且有些音樂沒有歌詞，僅憑旋律是無法讓幼兒理解其中的意境。這時就需要成人講述和此音樂有關(guān)的故事情節(jié)，提升孩子對音樂的領(lǐng)悟力。

四.兒童文學(xué)拓寬農(nóng)村決策者的音樂發(fā)展規(guī)劃

兒童文學(xué)的揭示性和預(yù)判性能夠為決策者的音樂教育規(guī)劃指明方向。這里的決策者包括相關(guān)的政府部門和幼兒園的管理者。從教育部門來看，當(dāng)?shù)卣梢越M織周期性的文藝匯演，提高幼兒在舞臺表演中的應(yīng)變能力。每年對教師進(jìn)行一次兒童文學(xué)的技能考核，內(nèi)容包括誦、講、編、演四個部分。讓幼兒教師參加有關(guān)技能培訓(xùn)，確保教師的專業(yè)水平。而且應(yīng)該對各種音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和組織進(jìn)行專業(yè)認(rèn)證，預(yù)防家長被騙。社會上各種不正規(guī)的幼兒才藝比賽，大多是由一些民間團(tuán)體舉辦的活動，含金量極低，交納費用就可以讓幼兒參加比賽并獲得證書。很多家長只是為了滿足自己的虛榮心，這樣盲目攀比不利于幼兒樹立正確的價值觀。從園所領(lǐng)導(dǎo)來看，幼兒階段是身體發(fā)育的重要時期，需要為他們提供豐富多樣的運(yùn)動器械，加強(qiáng)體育鍛煉。兒童在排練舞臺劇時可以學(xué)習(xí)朝鮮舞、新疆舞等民族特色舞蹈，既提高了文學(xué)表達(dá)技巧，又使音樂欣賞與體育運(yùn)動融為一體。幼兒園管理者可以每學(xué)期籌備一次同事座談會、交流閱讀心得。這不僅有利于幼兒教師文學(xué)素養(yǎng)的快速提高，也有利于兒童文學(xué)在幼兒園音樂教育活動中的運(yùn)用與發(fā)展。很多教師對我國的民間音樂文化了解不足，認(rèn)為教學(xué)難度大，所以多以流行音樂為主要授課內(nèi)容。建議教師采用翻轉(zhuǎn)課堂的形式，由幼兒在書中找到自己感興趣的樂器進(jìn)行學(xué)習(xí)，發(fā)揮幼兒主體性。

五.針對農(nóng)村學(xué)前音樂教育現(xiàn)狀的分析與建議

在作品創(chuàng)作上，農(nóng)村地區(qū)的音樂開發(fā)不足。我國幼兒音樂的發(fā)展速度十分緩慢，很多經(jīng)典兒歌都是在20世紀(jì)創(chuàng)作的。近些年，雖然引進(jìn)了國外一些比較流行的音樂教學(xué)法，但對農(nóng)村地區(qū)的影響收效甚微。音樂教育不僅要傳授幼兒理論知識，更要提升專業(yè)素養(yǎng)。音樂活動涉及歌唱、韻律、節(jié)奏等內(nèi)容，十分考驗教師的綜合能力。在幼兒園，有些教師總是能夠利用創(chuàng)編的音樂調(diào)控幼兒的無秩序行為。這樣的環(huán)境氛圍既能給幼兒音樂上的熏陶，又避免了教師訓(xùn)斥孩子時對他們心靈造成的傷害，有利于穩(wěn)定師幼關(guān)系。教師還應(yīng)利用地緣優(yōu)勢，帶領(lǐng)幼兒收集各種廢舊材料和天然材料，指導(dǎo)他們制作樂器，鍛煉幼兒的音樂感知能力和手眼協(xié)調(diào)能力，只有這樣才能創(chuàng)造出更多優(yōu)質(zhì)的音樂作品。

在藝術(shù)思想上，農(nóng)村家長的音樂意識薄弱。音樂學(xué)習(xí)的花銷很大，很少有家長為幼兒選擇音樂方面的特長班。而且農(nóng)村地區(qū)重男輕女思想嚴(yán)重，就算很多女孩有音樂天賦也會被埋沒。很多家庭甚至不把幼兒送到幼兒園學(xué)習(xí)，這將阻礙幼兒的智力和社會性發(fā)展。如果家中有適合幼兒的文學(xué)讀物和兒歌童謠，將在一定程度上彌補(bǔ)此類教育的缺失。建議家長平時在孩子飯后或睡前進(jìn)行故事和音樂的分享，同時讓幼兒分享自己在幼兒園學(xué)到的東西。這既能鍛煉幼兒的思維分析能力和口語表達(dá)能力，又能增進(jìn)親子互動，加深了解。只有轉(zhuǎn)變家長的思維方式，讓他們意識到音樂教育是寓教于樂的學(xué)習(xí)方式，才能獲得家長的支持。

在年齡特點上，農(nóng)村幼兒的音樂思維遲緩。教師要根據(jù)本園所幼兒實際身心發(fā)展水平，選擇適宜的音樂教學(xué)內(nèi)容。農(nóng)村幼兒的生活閱歷有限，需要通過想象來滿足自身的求知欲。在文學(xué)世界里，幼兒的幻想性極強(qiáng)，有著天馬行空的想象力，總會用夸張的語言描述事物。而且，兒童文學(xué)通過押韻手法增強(qiáng)節(jié)奏感和兒童文學(xué)的音樂性。幼兒正處于價值觀的形成時期，非常易受外界影響，合理的引導(dǎo)可以幫助幼兒形成完整的人格。民間音樂大部分都是傳遞積極的思想，在無形中影響幼兒的價值判斷和價值選擇。幼兒在接受音樂教育的同時，能利用空余時間學(xué)習(xí)，避免不良習(xí)慣的產(chǎn)生，在一定程度上降低了今后農(nóng)村地區(qū)的犯罪率。

在資源配置上，農(nóng)村幼兒園的音樂設(shè)備短缺。建議當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T投入專項資金，開設(shè)體現(xiàn)地方特色的學(xué)前音樂培訓(xùn)班和免費的在線音樂學(xué)習(xí)課程，減輕農(nóng)村家長的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。比如鐵嶺市就曾提出“統(tǒng)籌規(guī)劃，傾斜農(nóng)村”的學(xué)前教育戰(zhàn)略。在2011-2014年期間，全市學(xué)前教育專項經(jīng)費累計達(dá)1500萬元。為了避免重復(fù)投資，就將這筆錢根據(jù)每個農(nóng)村幼兒園的實際需要，以實物形式（電子鋼琴、電視等）下?lián)艿綐?biāo)準(zhǔn)化鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）幼兒園和村辦幼兒園。多年來始終如一的負(fù)責(zé)態(tài)度，使得當(dāng)?shù)貙W(xué)前教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。只有堅持政府主導(dǎo)意識，普及有關(guān)音樂常識，發(fā)揚(yáng)本民族傳統(tǒng)樂器，才能從根本上提高農(nóng)村人口素質(zhì)，保障農(nóng)村人口質(zhì)量，縮小城鄉(xiāng)差距，讓我們國家各地區(qū)的優(yōu)秀音樂得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)

[1]教育部.幼兒園教育指導(dǎo)綱要[S].北京：教育部，2001.

[2]蔣金綿.《草房子》文學(xué)語言研究[D].陜西師范大學(xué)，2011.

[3]張譯心.論兒童文學(xué)與兒童音樂的相互影響[J].名作欣賞，2017（20）：173-174.

（作者介紹：吳迪，沈陽師范大學(xué)學(xué)前與初等教育學(xué)院碩士研究生，主要從事學(xué)前兒童心理發(fā)展與教育研究）