簡述戲劇影視創(chuàng)作中對受眾心理的把握

馬欣

【摘 要】本文主要從受眾心理出發(fā)，探究創(chuàng)作者在進行戲劇影視創(chuàng)作時，如何塑造符合受眾觀賞期待、滿足受眾情感依托的人物形象，創(chuàng)作出具有較高共鳴度與認可度的戲劇影視作品。

【關(guān)鍵詞】戲劇影視創(chuàng)作;受眾心理;人物塑造

中圖分類號：J8 文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）19-0032-01

一、當代受眾的烏托邦情結(jié)

在原始社會，人們通過物物交換來獲取所需，隨著貨幣的出現(xiàn)，人們的生活發(fā)生了極大改變。隨著貨幣的廣泛使用，現(xiàn)代人越來越難以滿足于單純用貨幣交換所需要的物品，轉(zhuǎn)而對用途廣泛的貨幣產(chǎn)生興趣。西美爾認為，貨幣作為手段對目的的僭越，隔離了人與物的自然聯(lián)系，使人喪失生命體驗的能力，造成了人們之間的疏離，都市人的感官退化[1]，使人們陷入自我與人生意義迷失的漩渦中，仿佛一架高速運轉(zhuǎn)的機器，飛快轉(zhuǎn)動卻不知要去往何處。這無比形象地揭示了現(xiàn)代社會大眾的生存狀態(tài)，也反映出當代受眾的內(nèi)心需求。

被貨幣主導(dǎo)和支配的現(xiàn)代化社會，產(chǎn)生這樣一種異象，人們明明衣食無憂，卻整日焦頭爛額、疲憊不堪。為此，人們不得不將情感寄托于一個理想世界，在其中尋找安撫和寬慰。這個理想世界擁有現(xiàn)代社會各種繁瑣的社會關(guān)系，能在極大程度上引起大眾共鳴，而理想世界中的主人公善良正直、勇敢無畏，無論處境如何，都能帶領(lǐng)人們殺出重圍，讓善人有善報，給惡人以教訓(xùn)。

這便是當代受眾對于理想化人物的烏托邦情結(jié)，而戲劇影視作品則在極大程度上為他們提供了這種精神依托。受眾在現(xiàn)實社會中遭受的挫折，對于自我的迷失、人生的困頓，在戲劇影視作品中得到了補償。

二、當代主流影視作品的人物塑造

人物是所有戲劇沖突的核心，創(chuàng)作者的藝術(shù)構(gòu)思需要通過人物進行表達，戲劇沖突需要通過恰當?shù)娜宋镄蜗蟮靡猿尸F(xiàn)?？梢哉f，成功的人物塑造是戲劇影視創(chuàng)作成功的核心。當代主流影視作品，尤其是其中的人物形象塑造，很大程度上給予受眾心理上的補償，即烏托邦情結(jié)。放眼近年收視率較高的電視劇，主人公無一不是性格鮮明出挑，貼著各式理想主義的標簽。如《延禧宮略》中天生脾氣暴不好惹的魏瓔珞;《慶余年》中為小人物抱不平的范閑;《知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦》中忍辱負重、逆風翻盤的盛明蘭。這些人物形象既有著小人物的辛酸與無奈，又帶著烏托邦的理想化色彩。

以電視劇《延禧宮略》為例，女主角魏瓔珞身世凄慘，從小不受父親疼愛。因為愛憎分明、仗義直言的性格，常常受人排擠和構(gòu)陷，可她憑著一腔孤勇，一路逆襲，最終成為集寵愛與權(quán)勢于一身的女子。劇作開篇，女主角凄慘的身世與艱險的處境，使受眾對她產(chǎn)生同情。隨著劇情推進，我們看到她身上諸多當代人缺失的閃光點。她目標堅定，與當代受眾的信念缺失形成對比;她做事情干脆利落，與當代受眾在生活中顧慮重重、瞻前顧后的表現(xiàn)形成對比;她敢怒敢言，與當代受眾在職場受到欺壓時忍一時風平浪靜的選擇形成對比;她拎得清、放得下，面對可爭取的事積極爭取，面對不可挽回之事坦然接受，與當代受眾在生活中面對取舍時迷茫焦慮的心態(tài)形成對比。

以低姿態(tài)取得受眾的同理心，再以針對性補償受眾心理的理想化人物性格作加持，使得整個人物形象豐滿立體，一步步走入受眾內(nèi)心，贏得受眾喜愛。這種人物塑造方式，是當代主流影視作品中慣用的。

三、把握受眾心理的重要性

關(guān)于戲劇的起源，有俳優(yōu)說、傀儡說、百戲說、宗教說，等等。而戲劇真正脫離其前身，演化為戲劇，正是由于固定的觀演關(guān)系的形成。在中國古典戲劇史上，直到宋朝勾欄瓦舍的出現(xiàn)，才形成了大規(guī)模固定的觀演場地，這為固定觀演關(guān)系的形成提供了充分的條件，也為中國戲劇的成熟奠定了基礎(chǔ)。南戲便誕生于這一時期?？梢哉f，戲劇與影視是觀演關(guān)系下形成的藝術(shù)。因此，在談及戲劇影視創(chuàng)作時，就不可避免地談到創(chuàng)作與受眾的關(guān)系。

戲劇影視作品若要滿足大眾審美，便要在藝術(shù)表達的同時，滿足觀眾的娛樂需求及精神寄托。主流創(chuàng)作必須考慮到其所構(gòu)建的世界觀、人物形象、劇情是否能夠讓受眾產(chǎn)生共鳴，這也是一部作品被認可的關(guān)鍵。正因如此，一部作品對于受眾心理的把握便顯得尤為重要。是否了解受眾的觀賞需求，是否了解受眾的情感缺口與依托，創(chuàng)作者能否在創(chuàng)作過程中與受眾步調(diào)一致、審美統(tǒng)一，直接影響其所創(chuàng)作出來的作品與受眾的觀賞需求的契合程度，也直接決定了受眾對這一作品的接受度和認可程度。

以近年來收視率較高的電視劇為例，不論是現(xiàn)實題材的《都挺好》《小歡喜》，偶像劇《親愛的，熱愛的》《全職高手》，還是權(quán)謀、玄幻題材的《慶余年》《陳情令》，都從某一角度極大滿足了當下時代受眾的心理需求?？梢哉f，創(chuàng)作離不開它所處的時代背景，只有恰當?shù)匕盐帐鼙姷挠^賞心理，才能塑造出符合受眾觀賞期待、滿足受眾情感依托的人物形象，創(chuàng)作出具有較高共鳴度與認可度的戲劇影視作品。而只有受眾接受并認可，戲劇影視作品才能得以更好傳達。

四、結(jié)語

作為戲劇影視創(chuàng)作者，想要創(chuàng)作出優(yōu)秀的主流作品，必須熟知社會現(xiàn)狀，充分把握受眾心理。值得提醒的是，創(chuàng)作者雖應(yīng)了解受眾的心理需求，但不應(yīng)一味附和受眾，在創(chuàng)作中缺少自身的思考和藝術(shù)表達。創(chuàng)作者在讓觀眾于作品中得到安撫與滿足的同時，更應(yīng)該引導(dǎo)他們進行思考。

參考文獻：

[1]西美爾.貨幣哲學(xué)[M].北京：華夏出版社，2002.