向凱侖

摘? ? 要：自改革開放以來，我國的經(jīng)濟水平快速提高。在這個過程中，我國的建筑設(shè)計思潮也取得了巨大的發(fā)展，設(shè)計水平不斷提高。一些經(jīng)典的建筑理論在今天仍然有相當(dāng)?shù)膬r值。本文試圖以透明性為切入點來論述建筑透明性在當(dāng)代建筑設(shè)計中的運用。

關(guān)鍵詞：透明性;格式塔;流動空間

1? 透明性

所謂“透明性”，指的是十九世紀(jì)立體主義繪畫中的一種特點。與古典主義的繪畫不同，立體主義繪畫強調(diào)色彩與空間。無論是莫奈、畢加所還是布拉克，他們的繪畫都更強調(diào)于對視覺與空間的主觀感受，印象派更是強調(diào)光影和色彩對畫面空間的影響，從而拉伸了空間維度。而透明性也正是出于立體主義的思潮，試圖在二維的畫面上展現(xiàn)出三維空間的深度，使作品有更多維度的解讀。而這種理論，更是啟發(fā)了康定斯基對構(gòu)成的思考，從而有了后世的平面構(gòu)成和立體構(gòu)成。

2? 建筑透明性

所謂“建筑透明性”，指的是柯林·羅和羅伯特·斯拉茨基在1955年所著的《透明性》一書中將繪畫領(lǐng)域中的透明性概念和建筑設(shè)計結(jié)合起來，提出的所謂“建筑透明性”理論。

柯林羅在吸收了阿恩海姆關(guān)于視覺與空間的理解之后，提出了一種新的設(shè)計手法與教育方法。這種手法大大影響了西方建筑理論，甚至可以說，影響了整個二十世紀(jì)下半業(yè)的建筑思潮。乃至于富蘭姆普頓在對現(xiàn)代建筑的回顧與反思《現(xiàn)代建筑—一部批判的歷史》一書中著重強調(diào)了透明性的重要性。

柯林羅的建筑透明性的概念包含了三個層面的意思。一、“透明性”，指的是建筑材料本身的透明性，例如玻璃幕墻或各種透明半透明的材料所組成的表皮結(jié)構(gòu)。二、“滲透”，指的是建筑各體塊分割的空間不斷交疊，互相滲透，保證建筑主題不混亂，主線清晰。三、“流動”，指的是人們的視點的變化使得空間的感知也不斷變化，使人們感受到多層次的空間相互重疊。

位于河北的邢窯博物館內(nèi)部空間是計算機通過圓形圖解算法生成的，建筑表皮既是內(nèi)部空間和圍合體又是其本身肌理的生成物。設(shè)計師將參觀流線懸空其中，形成了步步為景的體驗。同時，入口和展覽層由一個巨大的環(huán)形坡道連接，各種大大小小的參觀走廊形成了極為豐富的視覺體驗與空間流動關(guān)系。

現(xiàn)代主義建筑的思潮起源于三大構(gòu)成及工藝美術(shù)運動。因此，現(xiàn)代主義建筑設(shè)計無論是在空間關(guān)系，表皮材料和功能劃分中都具有建筑透明性的特點。而隨著時代變化，建筑透明性理論發(fā)展出了多元的特點，除了其表現(xiàn)形式的豐富，更大地體現(xiàn)在別的領(lǐng)域之中。例如，城市設(shè)計和景觀設(shè)計中經(jīng)常出現(xiàn)的通透、模糊、混沌的特點。而德勒茲的“褶子理論”也在另一個維度體現(xiàn)了他對透明性的理解。因此，我們可以通過對透明性的特點如“復(fù)雜混沌”，“通透模糊”和透明性的運用領(lǐng)域如表皮形態(tài)，空間分割等方向進行闡述分析，揭示出透明性理論在當(dāng)代建筑設(shè)計中的運用。

3? 表皮材料的透明性

區(qū)別于古典建筑所用的傳統(tǒng)建材，自水晶宮問世以來，建筑師們一直在試圖用更透明，更輕盈的材質(zhì)來構(gòu)造建筑表皮。隨著二十世紀(jì)鋼結(jié)構(gòu)的日益成熟和材料科學(xué)的進步，這一構(gòu)想終于獲得了現(xiàn)實。玻璃和鋼的組合帶給了人們完全不一樣的感受，這種不尋常的材料肌理和特質(zhì)使人們耳目一新，使建筑和外界產(chǎn)生一種曖昧的關(guān)系。無論是格氏的透平機車間，還是密斯的“密斯風(fēng)格”，乃至于邁耶的“白色派”，都是在其表皮材料成熟的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。表皮材料的透明性使建筑與建筑之間走向了有機結(jié)合?？梢哉f，沒有表皮材料的進步以及表皮材料所帶來的透明性，就不會有現(xiàn)代主義建筑以及后世一系列流派的誕生。甚至于，這種表皮材料的透明性也大量運用于我國的建筑設(shè)計風(fēng)格之中，那些在大都市圈中的大大小小的玻璃盒子，那些形成城市天際線的高層建筑，就是證例。除了完全透明的材料，一些半透明材料也被大量運用于建筑之中，諸如金屬板材，膜材料，高分子材料等等。隨著非線性設(shè)計的興起，新型的建筑表皮對材料的要求越來越高，這在相當(dāng)程度上鼓勵了半透明材料的使用。

位于重慶的融創(chuàng)壹號院的材料運用非常精彩。設(shè)計師通過使用玻璃、金屬和亞克力棒的組合，運用穿插對比的手法，創(chuàng)造出相當(dāng)精彩的空間感觀。無論是鏡面不銹鋼的金屬材質(zhì)還是在夜晚閃閃發(fā)光的亞力克棒，都給人以耳目一新之感。富有創(chuàng)意的體塊組合使建筑宛如一座雕塑，成為創(chuàng)造出人與藝術(shù)，與空間互動的關(guān)系。片墻通過內(nèi)部大量的不銹鋼的片狀板式龍骨和外部大師的鋁板折面組合成飄逸的千紙鶴的意向。

4? 空間的透明性

不同于表皮材料所展示的顯性的透明性，空間的透明性則相對隱晦。柯林羅在論述空間透明性時引入了格式塔心理學(xué)，即“完形心理學(xué)”。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，人的大腦會通過對對象，特別是那些具有某些相似特征的對象的區(qū)分而產(chǎn)生完形的想象?？铝至_將格式塔心理學(xué)引入到建筑空間的交流之中。而密斯的“流動空間”理論正是源于此。通過建筑體塊對空間的分割與交流，使得空間變得更有包容性，能滿足不同的需求，增加了空間的解讀維度。

同時，通過對觀察者在不同區(qū)域的不同感受，現(xiàn)代設(shè)計思潮將時間也作為一種要素引入了空間之中。這是一種全新的概念，它讓對建筑的觀賞具有了時空兩種維度，使建筑空間與建筑形式產(chǎn)生了一種辯證的關(guān)系?？臻g從此不是一個孤立的個體，而是融合了所有的形式要素，諸如光影、材質(zhì)、色彩等等，這些林林總總的要素都應(yīng)該被納入對空間的考察之中。統(tǒng)一的概念要大于各種零散元素之和，只有通過對整體的解讀才能真正理解建筑的含義。這大大增加了建筑的可讀性。使“空間的敘事性”特征突顯出來。人們可以通過對不同角度的空間的觀察，或?qū)Y(jié)構(gòu)的暗示及對空間本身的交接關(guān)系來解讀建筑。這使得空間獲得了真正意義上的解放。空間透明性的運用手法大多使用“交疊”、“穿插”、“扭曲變形”、“復(fù)雜混沌”等等，大大豐富了空間形式。從這個意義上來講，德勒茲的“褶子理論”就是在一個新的角度對空間透明性的解讀。

位于韓國的Kolon研究中心是非線性設(shè)計表現(xiàn)空間透明性的典范。首先其透明的首層空間將室內(nèi)外空間連為一體，內(nèi)部墻面由大量的半透明板塊劃分而成，劃分出主樓梯空間，形成了上下空間的流動性。建筑主立面安裝了一些獨特的百葉窗系統(tǒng)，由參數(shù)化設(shè)計而成，這些構(gòu)件相互搭接形成了非常好的功能和視覺效果。建筑最突出的是整個建筑內(nèi)部幾乎沒有可見的支撐結(jié)構(gòu)，使得室內(nèi)空間得到了極大的交流。

5? 結(jié)束語

塞萬提斯在《唐吉訶德》中寫道“我正在與一位古老的幽靈對話”?？铝至_的《透明性》雖然出版于上個世紀(jì)50年代，距今已經(jīng)有近70年歷史了?？墒?，他的理論放在今天依然毫不過時，現(xiàn)代主義以及現(xiàn)代主義之后的各種流派，“白色派”、“藍(lán)天組”、“解構(gòu)主義”、甚至于高技派從某種意義上來說都借鑒了透明性理論。

當(dāng)下，我國的設(shè)計水平不斷提高，建筑風(fēng)格不斷創(chuàng)新，這些新的形式以及新理論很多都或多或少地與透明性理論有關(guān)。特別是對空間透明性的理解給空間設(shè)計帶來了新的思路。建筑透明性發(fā)展出了不同的形式。計算機技術(shù)的不斷成熟更是給了它巨大的生命力，使基于其理論的設(shè)計手法復(fù)雜多樣。子曰“溫故而知新”，通過對透明性理論的再次解讀。可以這么說，透明性所包含的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了藝術(shù)的領(lǐng)域，而是涵蓋了政治、經(jīng)濟、文化等更為廣泛的社會意義。而這種經(jīng)典的理論也注定了將以更為強大的生命力呈現(xiàn)在更為廣闊的未來！