韓淑蘭
梅州地方文化是客家文化的優(yōu)秀代表,將梅州地方文化融入中職德育是可行的,其意義也非同一般。
一、相關(guān)概念
(一)地方文化
地方文化一般是指某一特定區(qū)域(如一個省、一個市、一個縣或鄉(xiāng)鎮(zhèn)等)的文化,是該地區(qū)人們?nèi)粘I钪卸δ咳尽⒂H身體驗的文化,主要是本地的歷史文化和民俗風(fēng)情等。地方文化的主要特點是地方化、通俗化、生活化,與民眾生活具有親密性。
(二)梅州地方文化
梅州地方文化是梅州市行政區(qū)域內(nèi)人們在長期的共同生活中逐步形成和創(chuàng)造的、相對穩(wěn)定的、與人們生活密切關(guān)聯(lián)著的精神文化和物質(zhì)文化的總和。梅州是世界客都,是世界上最大的客家人聚居地之一,是客家文化的代表區(qū)域,所以梅州地方文化主要是客家文化,客家的人文精神是其核心內(nèi)容。
(三)中職德育
中職學(xué)校的德育是指教育者按照一定的社會或階級要求,有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響,并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行,使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動,通俗地講就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動,是教師對學(xué)生進行思想、政治、道德、法律和心理健康等方面的教育。
中職學(xué)校德育工作有其特殊性,中職學(xué)校一般將德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置,德育是中職學(xué)校教育工作的重要組成部分,對學(xué)生健康成長成才和學(xué)校工作具有重要的導(dǎo)向、動力和保證作用。
目前,中職學(xué)校的德育手段一般是多管齊下,全員參與,德育的具體實施者是德育課程教師和各班級的班主任老師。其中,德育課程教師通常是同時擔(dān)任一個年級多個專業(yè)多個班級的教學(xué)任務(wù),德育課程參照相應(yīng)的統(tǒng)編教材,面向所有專業(yè)所有班級學(xué)生共性的大層面開展教育教學(xué)工作;與此同時,班主任負責(zé)的主題班會課程一般是開展針對本班學(xué)生實際的、比較有效的德育。
二、梅州地方文化融入中職德育的意義
(一)踐行中等職業(yè)學(xué)校德育大綱
2014年修訂的《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》明確了中等職業(yè)學(xué)校德育應(yīng)遵循以下原則:與時俱進,繼承和創(chuàng)新的原則;貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則;知與行相統(tǒng)一的原則;教育與管理相結(jié)合的原則;教育與自我教育相結(jié)合的原則。將梅州地方文化融入中職學(xué)校德育的做法正符合德育“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”“知與行相統(tǒng)一”和“教育與自我教育相結(jié)合”的原則,是用實際行動踐行中等職業(yè)學(xué)校德育大綱。
(二)有利于中職學(xué)生的全面發(fā)展
人文精神是梅州地方文化的核心內(nèi)容,是梅州客家文化中的精髓部分,如客家先民為了生計和發(fā)展篳路藍縷,從中原到嶺南,從嶺南到海外的艱苦奮斗精神;客家華僑胸懷祖國、心系家鄉(xiāng)的深厚家國情懷;客家婦女勤儉持家、相夫教子的執(zhí)著堅守等等。這些實實在在的文化精神教育對于中職學(xué)生厚植愛國主義情懷,培養(yǎng)艱苦奮斗精神,加強思想品德修養(yǎng)等都是最好的教材,也是最大的激勵。所以說,將梅州地方文化融入中職學(xué)校學(xué)生的德育有利于學(xué)生思想、政治、道德、法律和心理健康等方面的全面發(fā)展。
(三)有利于梅州地方文化的可持續(xù)發(fā)展
優(yōu)秀的地方文化需要代代傳承和大力發(fā)揚,在中職學(xué)校的德育中融入梅州地方文化即傳統(tǒng)客家文化,是踐行傳承和發(fā)揚客家文化,對于保護優(yōu)秀的梅州地方文化、豐富和發(fā)展客家文化都具有重要意義。
三、梅州地方文化融入中職德育的策略
(一)挖掘整理地方文化成為德育教學(xué)資源
教學(xué)資源是教育教學(xué)活動開展的基礎(chǔ)和前提,梅州地方文化是豐富多樣的,因此要對地方文化進行挖掘和整理,選取適合中職學(xué)校開展德育活動的部分,可行的做法有:
1.教師學(xué)生齊動手搜集整理相關(guān)資源
利用網(wǎng)絡(luò)、博物館和圖書館、實地考察等多種方法多種渠道,收集相關(guān)文獻資料,了解客家民系的形成、客家華僑在海外的開拓進取事跡、客家名人的光榮事跡、客家婦女的勤勞樸實和與眾不同、客家諺語和習(xí)俗風(fēng)情等。
2.整理歸類地方文化并融入中職德育課程
將挖掘搜集的地方文化資源與《職業(yè)生涯規(guī)劃》《哲學(xué)與人生》《經(jīng)濟政治與社會》等相關(guān)德育課程相融合,豐富德育課程教學(xué)內(nèi)容,實現(xiàn)德育“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”;也可以根據(jù)地方文化內(nèi)容,結(jié)合不同年級不同專業(yè)學(xué)生的實際,單獨開設(shè)依托地方文化教學(xué)資源的模塊或主題,與班主任老師的主題班會課相融合。
(二)依托地方文化開展社會實踐活動
開展中職學(xué)校德育的主要舉措之一是把社會實踐活動納入教學(xué)計劃,定期組織學(xué)生參觀愛國主義教育基地,參觀城市、農(nóng)村和名勝古跡,參觀現(xiàn)代企業(yè)等。梅州以地方文化為主題的場館、企業(yè)等比較多樣,是中職學(xué)校開展德育社會實踐活動的很好選擇。
1.建立德育實踐教學(xué)基地
學(xué)校主動與相關(guān)的單位、企業(yè)建立合作關(guān)系,將相關(guān)單位和企業(yè)開發(fā)為“德育教育實踐基地”。如“中國客家博物館”“東山書院”“葉劍英元帥紀念園”“三河壩烈士紀念園”“富源陶瓷生產(chǎn)基地”“大埔小吃城”等單位和企業(yè)均可開發(fā)為德育實踐教學(xué)基地,實踐教學(xué)基地的建立是德育實踐教學(xué)活動得到定期有效開展的前提和保證。
2.制定可行的實踐教育實施方案
中職學(xué)校根據(jù)學(xué)生在校學(xué)習(xí)時間,結(jié)合“研學(xué)”做法,每學(xué)期開展1至2次有主題的德育社會實踐活動。如從學(xué)生入學(xué)初始至離校頂崗實習(xí)期間,四個學(xué)期的社會實踐德育主題和德育活動開展場所安排如表1所示。
3.明確德育實踐活動的目的
德育社會實踐活動不能只是流于形式地將師生拉到教學(xué)基地就不管了,而是要做到有計劃有措施有總結(jié),首先師生共同明確教育目的,其次教師準(zhǔn)備相應(yīng)學(xué)習(xí)內(nèi)容,學(xué)生完成相應(yīng)學(xué)習(xí)任務(wù),最后師生都要作相關(guān)總結(jié),確保德育社會實踐活動的意義所在。
(三)開發(fā)校本課程傳承優(yōu)秀客家文化
校本課程是學(xué)校結(jié)合實際,利用學(xué)校優(yōu)勢,充分采用各種課程資源開發(fā)的個性化課程。校本課程的開發(fā)能夠突出學(xué)校特色,適合學(xué)生發(fā)展,同時也是為地方文化資源的開發(fā)利用提供了最大的可能。
梅州地區(qū)的客家文化是客家民系的寶貴資源和財富,對青少年的成長發(fā)展具有不可或缺的激勵作用,將梅州客家文化開發(fā)為梅州地區(qū)中職學(xué)校德育的校本課程,融入中職德育的課堂教學(xué),是對梅州客家文化的最好傳承和發(fā)揚。具體的做法如下:
一是將地方文化根據(jù)內(nèi)容劃分模塊和確定主題,如分為“客家人遷徙發(fā)展史”“客家華僑”“客家名人”“客家婦女”“客家諺語習(xí)俗”等模塊或主題。
二是結(jié)合中職學(xué)生的身心發(fā)展和學(xué)習(xí)能力,以優(yōu)秀的客家文化為基礎(chǔ),集思廣益發(fā)散思維,進行廣泛的教學(xué)實踐和教育研討,開發(fā)以優(yōu)秀客家文化為特色的校本課程,編寫中職學(xué)校適用的校本教材。
(四)利用地方文化營造德育環(huán)境
中職德育不僅僅在課堂上開展,還應(yīng)該讓中職生在良好的校園文化氛圍中得到潛移默化的教育和引導(dǎo)。
結(jié)合中職生學(xué)習(xí)做人、學(xué)會做事的教育實際需要,在校園文化建設(shè)中融入地方文化的具體措施有很多,如利用學(xué)校廣播站和校園宣傳欄設(shè)“客家文化”專欄,專欄分期分主題安排內(nèi)容,應(yīng)選取與中職學(xué)生品德修養(yǎng)、個性養(yǎng)成等相關(guān)的知識和內(nèi)容;還可以通過學(xué)校團委、學(xué)生社團等組織,舉辦以“客家文化”為主題的相關(guān)活動,鼓勵學(xué)生參與其中。這些做法都是讓學(xué)生在校園學(xué)習(xí)生活中接受優(yōu)秀地方文化的熏陶和教育,讓學(xué)生在校園環(huán)境和氛圍中實現(xiàn)教育與自我教育。
綜上所述,將梅州地方文化融入中職學(xué)校德育具有實際教育意義,各學(xué)??梢越Y(jié)合自身實際和學(xué)生情況采用不同的教育方式和教育途徑,做到將地方文化融入中職德育,收到良好的教育效果。
責(zé)任編輯陳春陽