淺談傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用

（江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學院,江蘇南京 210068）

傳統(tǒng)藝術(shù)是中國智慧的表達，是中國乃至全球人類，從古至今，一步步、一點一滴的積累，是人類生活經(jīng)驗的體現(xiàn)。傳統(tǒng)藝術(shù)作為中華民族瑰寶，在歷史長河中發(fā)揮中引領(lǐng)人類文明的重要作用，是中國這個東方大國的靈魂，是永不衰落的經(jīng)典。傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力是獨有的，是耐人尋味的，是現(xiàn)代科學技術(shù)不可取代的。在時代車輪快速前進中，科學技術(shù)占領(lǐng)了現(xiàn)代技術(shù)主要領(lǐng)地，在平面設(shè)計中同樣發(fā)揮著舉足輕重的作用。但現(xiàn)代科學技術(shù)再怎么先進仍舊磨滅不掉傳統(tǒng)藝術(shù)的光芒。在日趨進步的今天，人類反而更加重視傳統(tǒng)藝術(shù)帶給人類美的感受。那么，在現(xiàn)代平面設(shè)計具體實踐中，傳統(tǒng)藝術(shù)如何發(fā)揮自身力量？以下，我們將進行簡要分析。

一、現(xiàn)代平面設(shè)計及傳統(tǒng)藝術(shù)概述

（一）傳統(tǒng)藝術(shù)

傳統(tǒng)藝術(shù)，中國自古至今發(fā)展而來的藝術(shù)，透露著中國文明古國的深厚文化底蘊，深深影響著中國一代又一代人。中國傳統(tǒng)藝術(shù)中，中國眾多藝術(shù)表達總稱，包含中國傳統(tǒng)音樂、繪畫、書法、舞蹈等。傳統(tǒng)藝術(shù)涉及范圍廣闊，影響深遠。在人們?nèi)粘Ｉ钪?，傳統(tǒng)藝術(shù)均有表達，例如園林藝術(shù)，工藝美術(shù)，戲曲、傳統(tǒng)漆藝等等。傳統(tǒng)藝術(shù)具有生動的歷史痕跡、濃厚的鄉(xiāng)土經(jīng)典氣息以及陳年佳釀般的醇厚，受到全球人民的喜愛。例如傳統(tǒng)藝術(shù)在服飾上的體現(xiàn)。例如：旗袍。旗袍是典型的傳統(tǒng)藝術(shù)表達，其根據(jù)東方人獨有的身材，量身定制，將東方人的唯美體現(xiàn)得淋漓盡致。旗袍的藝術(shù)表達將東方人的細膩，精巧，心思，技術(shù)，資源通過一件服飾傳遞給世人，感染著世人，給著其人帶來女性獨有的感受。傳統(tǒng)藝術(shù)影響不限于服飾，在其他領(lǐng)域同樣影響深遠，例如傳統(tǒng)漆藝在現(xiàn)代漆畫藝術(shù)中的表達等等。傳統(tǒng)藝術(shù)是中國先民及現(xiàn)代人的信仰，是人們對于美的追求，是人類對美好的向往。

（二）現(xiàn)代平面設(shè)計與傳統(tǒng)藝術(shù)的融合

現(xiàn)代平面設(shè)計英文graphic design，也稱視覺傳達藝術(shù)。是人類通過視覺記性溝通的變現(xiàn)方式。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，現(xiàn)代平面設(shè)計者們通過符號、文字、圖畫、色彩等方式向世人傳遞其要表達的思想。21世紀，是新紀元，是新時代，是技術(shù)時代。21世紀的今天，各行各業(yè)的人們無不利用著現(xiàn)代科學技術(shù)、信息化技術(shù)、計算機技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)+技術(shù)進行日常工作[1]?，F(xiàn)代平面設(shè)計同樣，在日常設(shè)計中，平面設(shè)計師們通過電腦，通過設(shè)計軟件（CAD等）進行平面設(shè)計。甚至，在信息化技術(shù)時代的今天，教育系統(tǒng)為滿足社會發(fā)展需要，從孩提時代就已經(jīng)開始了信息技術(shù)的培養(yǎng)。比如現(xiàn)今小學校園中的信息技術(shù)教學，在小學信息技術(shù)教學中，開始教給孩子們利用計算機畫圖，利用計算機進行繪本制作。利用計算機制圖不就是現(xiàn)代平面設(shè)計需要的技能基礎(chǔ)嗎！現(xiàn)代科學技術(shù)的充斥，導致現(xiàn)代的平面設(shè)計更對依托于電腦，依托于網(wǎng)絡(luò)，依托于繪圖設(shè)計軟件。事實上，現(xiàn)代科學技術(shù)確實會給現(xiàn)代平面設(shè)計提供諸多便利，給了現(xiàn)代平面設(shè)計師們很多思路?；ヂ?lián)網(wǎng)將人類思想意識、思路、表達、作品在允許的情況下公開化，甚至全世界都可以看到。因而，在現(xiàn)代平面設(shè)計中，設(shè)計者們可以借鑒的思路和設(shè)計得來容易。但凡事都具有雙面性，在現(xiàn)代科學技術(shù)的參與影響下，現(xiàn)代平面設(shè)計師的思路似乎在一定程度上受到了禁錮，現(xiàn)代平面設(shè)計思路發(fā)展遇到了瓶頸。創(chuàng)新和改革成為現(xiàn)代平面設(shè)計必須盡快處理的緊急而重要的事務(wù)，現(xiàn)代平面設(shè)計者們在嗅到傳統(tǒng)藝術(shù)的氣息下，開始大力傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計融合，平面設(shè)計領(lǐng)域，也更加重視傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)中的表達。但由于各種因素，現(xiàn)代平面技術(shù)中傳統(tǒng)藝術(shù)的融合卻很生硬，更像是將兩者強硬的排版到一張構(gòu)圖中，而不是巧妙有機的融合，融合的生搬硬套，差之毫厘謬以千里。

二、傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計中的實際應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)藝術(shù)中吉祥寓意在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用

在現(xiàn)代科學技術(shù)引領(lǐng)的平面設(shè)計中，能夠?qū)鹘y(tǒng)藝術(shù)融合的恰到好處的也大有人在，江山代有才人出，在現(xiàn)今社會也存在著許多傳統(tǒng)藝術(shù)同現(xiàn)代平面設(shè)計的結(jié)合，例如澳門區(qū)徽中的蓮花的設(shè)計。蓮花在中國古代寓意著吉祥，寓意著年年有余，因為蓮花的“蓮”子與年字諧音。同時蓮花也因其結(jié)構(gòu)寓意著節(jié)節(jié)高升。其吉祥、有余、高升的寓意著中國人對同胞對澳門特別行政區(qū)的祝福和祝愿，祝愿澳門特別行政區(qū)在未來發(fā)展中興旺發(fā)達，祝愿澳門同胞們生活和諧而美好。中國現(xiàn)代平面設(shè)計完美融合傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)無處不在，在國際上，現(xiàn)代平面設(shè)計巧妙融合觸痛藝術(shù)的大有人才，在我國國內(nèi)，現(xiàn)代平面設(shè)計融合傳統(tǒng)藝術(shù)的同樣很多，并且在各個領(lǐng)域中均有體現(xiàn)，例如：電視領(lǐng)域。在電視領(lǐng)域中，我們可以發(fā)現(xiàn)，每個電視臺都有其代表自身的臺標。鳳凰衛(wèi)視同樣也必須通過臺標區(qū)分各衛(wèi)視頻道，鳳凰衛(wèi)視臺標設(shè)計主要利用鳳凰圖騰。鳳凰是東方人心中的瑞鳥，是天下太平的象征，是華貴、進取、偉岸的寓意[2]。在中國古人心里，但逢太平盛世，便有鳳凰飛來。當然在實際生活中，鳳凰是不存在的，她只是人們心中美好的寄托和愿望，是圖騰，是虛擬的存在。在古人心中，鳳凰是神，是至高無上的。在人類發(fā)明文字中，可見一斑。在中國古代甲骨文中，人們將鳳的鳳字設(shè)定成風字，以預示著鳳凰無處不在的靈性和不可撼動的自然力量。此外，鳳凰在愛情上，也帶包著幸福美滿，代表著美好。在唐代,銅鏡有《美鳳銜同心結(jié)圖》既表達鳳凰銜同心祝福一對新人新婚幸福，小日子綿延美滿。在鳳凰衛(wèi)視臺標上設(shè)計上，借用鳳凰代表著對于鳳凰衛(wèi)視無限的祝福。

（二）書法藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用

現(xiàn)代平面設(shè)計在商品上的體現(xiàn)，更主要代表著其本身同時具備著商業(yè)價值。經(jīng)濟是原動力，不現(xiàn)代平面設(shè)計的存在更為本質(zhì)的在于現(xiàn)代平面設(shè)計能夠從視覺上吸引大眾目光，促成經(jīng)濟教交易，這是現(xiàn)在平面設(shè)計存在的最為根本的意義?，F(xiàn)代平面設(shè)計同樣要符合現(xiàn)代人審美，符合現(xiàn)代人的生活節(jié)奏。因而，在進行現(xiàn)代平面設(shè)計創(chuàng)新改革中，大前提是尊重時代，符合現(xiàn)今時代發(fā)展?，F(xiàn)代社會是快節(jié)奏社會，是快魚吃慢魚的時代，是為快不破的時代。在現(xiàn)今社會生活中，信息更迭日新月異，技術(shù)更新之快出現(xiàn)了很多人們意想不到的淘汰。比如手機取代了錢包、相機[3]。技術(shù)的快速更迭，人類的快速前進，使得很多樹大根深的企業(yè)在悄無聲息中隕落，即使再強大，在社會生活中盤根錯節(jié)，只要不能跟上時代發(fā)展，就勢必被淘汰，即使具備通天的本領(lǐng)也回天乏術(shù)。諾基亞就是最好的例子，曾輝煌一時，曾家喻戶曉，仍舊沒有逃離被社會拋棄的命運。時代的發(fā)展，歷史的發(fā)展，值得現(xiàn)今社會深思?，F(xiàn)代平面設(shè)計雖然作為一個領(lǐng)域，可以不斷更新，但人是生產(chǎn)力是亙古不變的道理。在任何領(lǐng)域，任何企事業(yè)單位中，人才都是推動其發(fā)展的核心，是現(xiàn)今社會的核心競爭力。包括現(xiàn)代平面設(shè)計，最終還是要落實到人，落實到現(xiàn)代平面設(shè)計的從業(yè)者。因而，現(xiàn)代平面設(shè)計的從業(yè)者們?yōu)楸３肿约旱母偁幜?，護衛(wèi)企業(yè)發(fā)展，就必須在設(shè)計上符合時代發(fā)展。在實際平面設(shè)計中，最能直接傳遞思想的便是文字。文字是人類空間溝通的最快捷方式[4]。因此，在現(xiàn)代平面設(shè)計中，平面設(shè)計者們可以首先考慮到傳統(tǒng)書法藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計的融合。例如在酒水設(shè)計上，可以利用傳統(tǒng)書法將漢字標志繪制的如流水一般。而在糕點包裝設(shè)計上，可以將傳統(tǒng)書法同香氣有機結(jié)合，例如稻香村中的“稻”字。例如服飾，便完全可以采用窈窕俊秀的字體。

（三）傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計的融合

藝術(shù)來源于生活而又高于生活，藝術(shù)是生活形態(tài)的展現(xiàn)，同時又滿足生活中人們對于美的追求。在中國古代，繪畫藝術(shù)甚至可以取代相機，進行人物繪畫。傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)表現(xiàn)形式很多，早在先秦繪畫中，已有記載，如周代宮、明堂、廟祠中的歷史人物、戰(zhàn)國漆器、青銅器紋飾，楚國出土帛畫等，都已達到較高的水平。其中，在漆器表面進行繪畫藝術(shù)創(chuàng)作最具代表性的要數(shù)漆畫藝術(shù)。漆畫藝術(shù)著名創(chuàng)作《牡丹少女》中，很好地結(jié)合了花卉寓意。牡丹，中國國花，萬花之王，承載著很多古代唯美的故事，在現(xiàn)今社會，牡丹也是沉穩(wěn)大氣的代表，是中國現(xiàn)代權(quán)威的代表。而漆藝本身來源于大自然，是大自然饋贈于人類的禮物。故而在現(xiàn)代漆畫藝術(shù)中將牡丹以少女的形態(tài)進行展現(xiàn)，不僅將牡丹承載的中國歷史文化蘊涵其中，而且再以漆藝的形式呈現(xiàn)將中國傳統(tǒng)文化與大自然魅力相結(jié)合，展現(xiàn)了中國現(xiàn)代漆畫藝術(shù)的文化底蘊，同時展現(xiàn)了中國現(xiàn)代漆畫藝術(shù)家的深厚文化基礎(chǔ)?，F(xiàn)代平面設(shè)計與傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合恰是需要我們學習傳統(tǒng)藝術(shù)技巧，通過傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合創(chuàng)新現(xiàn)代平面設(shè)計[5]。那么，在現(xiàn)代平面設(shè)計中需要通過圖畫表達沉穩(wěn)大氣時，我們是否可以考慮《牡丹少女》中傳統(tǒng)漆畫藝術(shù)的應(yīng)用技巧呢。可以進行色彩上學習融合，也可以將傳統(tǒng)漆畫藝術(shù)進行融合，同樣可以將《牡丹少女》中少女的形態(tài)的展現(xiàn)手法應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計，從而將現(xiàn)代平面設(shè)計通過色彩、藝術(shù)感將現(xiàn)代平面設(shè)計呈現(xiàn)的更有表現(xiàn)力。

三、結(jié)語

總而言之，淺談傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用是一個具有現(xiàn)實意義的課題，值得引起現(xiàn)代平面設(shè)計從業(yè)者的高度重視，以通過傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計的巧妙融合，將現(xiàn)代平面設(shè)計帶到新高度，推動現(xiàn)代平面設(shè)計穩(wěn)健發(fā)展。