許翔宇 石 英

（1.黑龍江東方學(xué)院,黑龍江哈爾濱 150066；2.哈爾濱師范大學(xué),黑龍江哈爾濱 150025）

在公共空間的設(shè)計(jì)中融入并體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，是許多的設(shè)計(jì)師總結(jié)出來(lái)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。在“城市化”快速發(fā)展的背景下，許多的民眾嚴(yán)重的缺乏了對(duì)當(dāng)?shù)匚幕厣恼J(rèn)知和理解，嚴(yán)重地影響了文化的進(jìn)一步的發(fā)展。為此，將鄉(xiāng)土文化特色體現(xiàn)在公共空間的設(shè)計(jì)中，能夠有效地提升民眾對(duì)鄉(xiāng)土風(fēng)貌、民風(fēng)民俗的認(rèn)同和理解，在充分的滿足自然保護(hù)和設(shè)計(jì)生產(chǎn)相結(jié)合理念的基礎(chǔ)之上，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。由此可見：研究鄉(xiāng)土文化特色在公共空間中的設(shè)計(jì)具有積極的社會(huì)意義。

一、相關(guān)概念

一般來(lái)講，在對(duì)某地的文化進(jìn)行分析的時(shí)候，具體可以從文脈、地脈和人脈三個(gè)角度展開具體的討論，同時(shí)還可以從四個(gè)重點(diǎn)要素進(jìn)行分析，前兩個(gè)重點(diǎn)要素是無(wú)形要素和有形要素，后兩個(gè)重點(diǎn)要素是自然生態(tài)環(huán)境和地方民眾。所謂無(wú)形要素，即當(dāng)?shù)胤窖浴L(fēng)土人情、村落的設(shè)計(jì)理念等。有形的要素主要指的是能夠看得見的鄉(xiāng)土建筑、文化景觀、特色服飾等內(nèi)容。自然的生態(tài)環(huán)境是當(dāng)?shù)氐娜嗣竦靡园l(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也是當(dāng)?shù)匚幕厣纬傻谋匾獥l件。在不同的地區(qū)，由于文化構(gòu)成不同、歷史文化內(nèi)涵的不同，便會(huì)出現(xiàn)不同的文化特色和地域性的特征。相應(yīng)的，這也成了地方文化特色和其他地區(qū)產(chǎn)生差異的重要原因。當(dāng)?shù)氐木用褡鳛猷l(xiāng)情的重要組成部分，在一定程度上彰顯了當(dāng)?shù)厝嗣竦木耧L(fēng)貌，是環(huán)境、歷史文化無(wú)形的傳承者和有形的擁有者。

以上四個(gè)重要的要素便是鄉(xiāng)土文化的重要組成部分，將其和當(dāng)?shù)氐目臻g設(shè)計(jì)進(jìn)行有效的融合，在進(jìn)行空間設(shè)計(jì)的過(guò)程中融入當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，能夠進(jìn)一步增強(qiáng)其對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)同感和自豪感。將這些獨(dú)特的文化要素所延續(xù)，充分的彰顯了民族文化的多樣性和獨(dú)特性。

二、鄉(xiāng)土文化特色的具體內(nèi)涵

從鄉(xiāng)土文化特色的本質(zhì)上來(lái)看，將其充分的融入空間的設(shè)計(jì)中，其實(shí)際上是一種對(duì)鄉(xiāng)土文化符號(hào)的提取。在后續(xù)景觀的設(shè)計(jì)、空間的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中都需要在此基礎(chǔ)之上完成。為此，這也在一定程度上彰顯了鄉(xiāng)土文化符號(hào)的代表性、地域性、情感性的特征，能夠在短時(shí)間內(nèi)獲得民眾的快速認(rèn)同，從而激發(fā)起民眾對(duì)于當(dāng)?shù)貧v史或當(dāng)?shù)匚幕纳顚佑洃洝?/p>

提取鄉(xiāng)土文化符號(hào)，可以從三個(gè)方面入手，分別是鄉(xiāng)土物質(zhì)、鄉(xiāng)土空間和鄉(xiāng)土精神。所謂鄉(xiāng)土物質(zhì)層面，主要指的是聽覺、味覺、嗅覺等方面對(duì)民眾所產(chǎn)生的各種刺激，從而形成一種較為直接性的感受。其中，視覺感受是一種最為直觀、情感最強(qiáng)烈的。為此，在進(jìn)行鄉(xiāng)土物質(zhì)探尋的過(guò)程中，可以著重的發(fā)揮視覺層面的積極作用，從物質(zhì)的外形、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)等方面進(jìn)行具體的分析，從而更高效的完成設(shè)計(jì)工作。在鄉(xiāng)土空間中，其主要反映的是當(dāng)?shù)氐目臻g和空間、空間和人民之間的各種關(guān)系[1]。在不同的地域文化結(jié)構(gòu)中，由于其蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)、物質(zhì)基礎(chǔ)完全不同，人們的認(rèn)知感受就會(huì)迥然不同。對(duì)于鄉(xiāng)土精神的提取，要從整體上進(jìn)行把控，絕非易事。所以，設(shè)計(jì)師要走進(jìn)當(dāng)?shù)?，深入民眾的生活，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。與此同時(shí)，還要持續(xù)地與當(dāng)?shù)孛癖娺M(jìn)行交流，并能根據(jù)先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念、科學(xué)的設(shè)計(jì)要求進(jìn)行設(shè)計(jì)，采取正確的方式，充分展示出當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化精神。在進(jìn)行物質(zhì)形態(tài)和色彩選取的過(guò)程中，具體可以從以下幾個(gè)方面開展。

1.物質(zhì)形態(tài)的提取

鄉(xiāng)土文化元素包括物質(zhì)符號(hào)、精神符號(hào)和文化符號(hào)。在提取鄉(xiāng)土文化時(shí)，設(shè)計(jì)師首先要能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)氐奈幕卣饔兄^為明確的認(rèn)知和理解，并能夠選擇合適的文化符號(hào)，把當(dāng)?shù)刂饕奈幕卣髡宫F(xiàn)出來(lái)。所以，設(shè)計(jì)師可以尋找不同地域文化的特點(diǎn)入手。在做好了前期的各種調(diào)查之后，尋找地域之間的差異性，并在此基礎(chǔ)上，有針對(duì)性的和一些新式的設(shè)計(jì)理念等進(jìn)行有效的融合，選擇最具當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)的元素。一般來(lái)講，選擇合適的文化元素能夠快速的拉近和當(dāng)?shù)厝嗣裰g的情感距離，從而更加高效的推動(dòng)設(shè)計(jì)工作的有序開展。

其次，在進(jìn)行元素選取的過(guò)程中，最好選擇某一單元的主題或者元素進(jìn)行合理化的應(yīng)用，并有效的結(jié)合當(dāng)?shù)厝嗣竦囊恍┥盍?xí)慣、方式等。這樣，不僅能夠讓當(dāng)?shù)氐娜藗儗?duì)此有著更為深刻的認(rèn)知，同時(shí)還能夠增強(qiáng)外來(lái)人們對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)同和了解。在充分的彰顯了當(dāng)?shù)氐奈幕卣骰A(chǔ)之上，達(dá)到空間與空間、空間與文化的相統(tǒng)一。

最后，還可以將一些元素和現(xiàn)代化的美學(xué)概念和設(shè)計(jì)思路進(jìn)行有效的融合。這樣不僅能夠彰顯地域文化特點(diǎn)，顯示其文化內(nèi)涵。同時(shí)，還能夠讓空間的設(shè)計(jì)更符合現(xiàn)代化的審美標(biāo)準(zhǔn)，和時(shí)代的發(fā)展理念相結(jié)合。同時(shí)需要注意把握“適度原則”。為此，設(shè)計(jì)師不僅需要彰顯當(dāng)?shù)氐奈幕卣?，還需要能夠讓空間設(shè)計(jì)和中國(guó)文化的地域特色進(jìn)行有效的融合，把特色文化的主要作用淋漓盡致地發(fā)揮出來(lái)。

2.色彩的選取

色彩能夠有效地傳遞情緒、喚醒內(nèi)心的記憶。在社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，人們的視覺體驗(yàn)和感知心理也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變，并且受到地域文化的影響，視覺心理的變化十分的明顯。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行色彩提取的過(guò)程中，具體可以從以下三個(gè)方面開展。

首先，對(duì)自然環(huán)境的提取。比如：陜西地區(qū)的人民可能會(huì)比較偏愛和黃色和紅色。這主要是由當(dāng)?shù)氐奈幕卣骱偷赜蛱攸c(diǎn)所決定。陜西地區(qū)擁有其所獨(dú)特的溝壑和窯洞，大部分都是紅色或者黃色。再者，紅色和黃色還在一定程度上彰顯了豐收時(shí)節(jié)的到來(lái)。

其次，在人文景觀方面的提取。在不同的地區(qū)，都會(huì)在歷史的不同發(fā)展階段，形成獨(dú)具當(dāng)?shù)靥厣娜宋木坝^。包括：歷史文化建筑、文化雕塑、廟宇、樓閣等。雖然這些建筑只是當(dāng)?shù)匚幕狞c(diǎn)綴，但是很明顯地可以發(fā)現(xiàn)，很多的景觀、景點(diǎn)等都是在此基礎(chǔ)之上所形成的。

最后，在人文環(huán)境的提取。人文環(huán)境在一定程度上彰顯了當(dāng)?shù)厝嗣竦膶徝纼r(jià)值觀念，對(duì)于建筑主流基調(diào)的形成發(fā)揮了重要的作用。比如在徽派建筑中，會(huì)著重加強(qiáng)粉墻黛瓦的重要性。為此，在該地區(qū)進(jìn)行空間設(shè)計(jì)時(shí)需要結(jié)合其審美的價(jià)值觀、融合人民所喜歡的各種色彩，彰顯當(dāng)?shù)匚幕卣鳌?/p>

三、鄉(xiāng)村公共空間的設(shè)計(jì)

1.鄉(xiāng)村共同空間的設(shè)計(jì)要素

鄉(xiāng)村的公共空間主要指的是在“鄉(xiāng)村”這個(gè)特定的地域范圍之內(nèi)所開展的各種社會(huì)活動(dòng)。并在此基礎(chǔ)之上，形成了一定的人際交往活動(dòng)。從其影響來(lái)看，當(dāng)?shù)氐木用穸季邆淞溯^高的文化共同認(rèn)識(shí)，對(duì)于鄉(xiāng)村生活的價(jià)值觀念的認(rèn)同感較深[2]。

在進(jìn)行公共空間的研究中，可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)部的構(gòu)成要素多種多樣。在蘆原義信的著作《外部空間設(shè)計(jì)》中提道：外部的空間設(shè)計(jì)主要有尺度和質(zhì)感兩個(gè)方面的重點(diǎn)內(nèi)容。其中，在尺度方面主要指的是從點(diǎn)、線、面三個(gè)方向所出發(fā)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣袜l(xiāng)村這個(gè)特定的文化范圍，所進(jìn)行的具體化的分析。

2.鄉(xiāng)村公共空間的設(shè)計(jì)原則

公共空間的設(shè)計(jì)原則主要包含了整體性、延續(xù)性、人性化、多元化、公眾參與等原則。在進(jìn)行鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計(jì)的過(guò)程中，雖然其延續(xù)了空間設(shè)計(jì)的具體內(nèi)涵和基礎(chǔ)性的原則，但是所有的活動(dòng)都必須要在“鄉(xiāng)村”這個(gè)特定的地域范圍之內(nèi)完成。

現(xiàn)如今，人民對(duì)于審美和時(shí)尚有了更高的追求。從其影響來(lái)看，順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展潮流，并符合民眾審美觀念的設(shè)計(jì)，不僅能夠有效地增強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感。同時(shí)，在進(jìn)行旅游資源的開發(fā)過(guò)程中，還能夠進(jìn)一步的吸引游客的目光，讓其能夠?qū)Χ鄻踊拿褡逦幕兄鼮樯羁痰恼J(rèn)識(shí)[3]。

鄉(xiāng)村公共空間的設(shè)計(jì)，需要充分地考慮到原生態(tài)的營(yíng)造對(duì)其所產(chǎn)生的影響。在此過(guò)程中，首先需要嚴(yán)格的貫徹落實(shí)“天人合一”的觀念。這主要指的是在進(jìn)行空間設(shè)計(jì)的過(guò)程中，充分的了解到了當(dāng)?shù)氐奈幕厣?、民眾的文化需求等?nèi)容的基礎(chǔ)之上，根據(jù)鄉(xiāng)村未來(lái)的發(fā)展規(guī)劃，對(duì)其進(jìn)行合理化的設(shè)計(jì)。這種將自然、生態(tài)和人文景觀融為一體的設(shè)計(jì)理念，能夠充分的彰顯出當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，為文化的發(fā)展注入生命的活力。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，這種特點(diǎn)主要表現(xiàn)在材料和材質(zhì)的選擇中。當(dāng)前階段，出現(xiàn)了眾多的人工合成材料[4]。在進(jìn)行材料運(yùn)用的過(guò)程中，竹制品、瓷器和一些木制的生活用品占據(jù)了較大的比例。從其產(chǎn)生原因來(lái)看，這主要是因?yàn)榇蟛糠值牟牧线€是取材于自然、價(jià)格相對(duì)比較低廉。另外，考慮到鄉(xiāng)村環(huán)境的影響，這些材料能夠和當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境進(jìn)行有效的融合。

近年來(lái)，國(guó)家層面著重地強(qiáng)調(diào)了“可持續(xù)發(fā)展”理念的貫徹落實(shí)和應(yīng)用。在進(jìn)行鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要將其體現(xiàn)在具體的設(shè)計(jì)工作中。為此，具體的工作中，需從民眾需求角度出發(fā)，盡可能達(dá)到出人性化的設(shè)計(jì)。為了更好地實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，空間的設(shè)計(jì)需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)、能源、地質(zhì)文化資源等方面的內(nèi)容進(jìn)行具體化的思考。從鄉(xiāng)村的特點(diǎn)來(lái)看，其具備了豐富的地質(zhì)資源、文化資源等方面的內(nèi)容。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要對(duì)其進(jìn)行合理化的應(yīng)用，但并不能夠盲目、無(wú)限的索取。結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^、自然景觀等方面的內(nèi)容，進(jìn)行有效的融合[5]。

四、結(jié)語(yǔ)

總體來(lái)看，鄉(xiāng)土文化特色作為彰顯一個(gè)地區(qū)文化內(nèi)涵和特點(diǎn)的重要體現(xiàn)，對(duì)于文化情感的傳遞和民風(fēng)民俗的顯示發(fā)揮了重要的作用。在今后的設(shè)計(jì)工作中，相關(guān)的設(shè)計(jì)人員需要對(duì)此給予足夠的重視度。在充分的了解到了當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展特點(diǎn)、民眾的精神文化需求等方面的具體內(nèi)容之后，對(duì)其空間進(jìn)行合理化的設(shè)計(jì)，從而更好地提升當(dāng)?shù)氐木裎幕L(fēng)貌，彰顯其文化底蘊(yùn)。