（南京工業(yè)大學(xué) 機(jī)械與動(dòng)力工程學(xué)院,江蘇南京 211816）

在中華民族上下五千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是國(guó)家和民族堅(jiān)韌挺立、繁榮昌盛的精神力量，每當(dāng)中華民族遇到危機(jī)危難，總有一股這股綿延不絕的愛(ài)國(guó)主義力量推動(dòng)著國(guó)家?jiàn)^勇向前。2019年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，對(duì)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)行了全新的戰(zhàn)略謀劃，將愛(ài)國(guó)主義教育提上了新的高度。隨著社會(huì)的發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入，新時(shí)代大學(xué)生呈現(xiàn)出一些新的思想特征，為愛(ài)國(guó)主義教育帶來(lái)新的困難和挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的教育方式已不能完全適應(yīng)時(shí)代的需求，因此，深入挖掘隱性愛(ài)國(guó)主義教育資源，探索隱性愛(ài)國(guó)主義教育途徑，將愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容滲透到大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的各個(gè)方面，能更好地提高愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性[1]。

一、當(dāng)前大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育面臨的挑戰(zhàn)

1.外部環(huán)境對(duì)高校愛(ài)國(guó)主義教育帶來(lái)的沖擊

隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化和信息全球化，國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境和形勢(shì)越發(fā)錯(cuò)綜復(fù)雜。大學(xué)生正處于成長(zhǎng)認(rèn)知的關(guān)鍵時(shí)期，思想不夠成熟，意志不夠堅(jiān)定，容易受互聯(lián)網(wǎng)上一些錯(cuò)誤信息和不良思潮的蠱惑，盲目崇洋媚外，片面地將中國(guó)的不足和國(guó)外的優(yōu)勢(shì)作對(duì)比，削弱了民族自豪感和優(yōu)越感，最終淡化了愛(ài)國(guó)意識(shí)。另外，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)上出現(xiàn)很多唯利是圖、利益至上、利己主義和拜金主義的錯(cuò)誤價(jià)值取向，忽視了公平公正的原則，有些大學(xué)生沒(méi)有足夠的辨別是非的能力和心理防護(hù)的意識(shí)，容易被錯(cuò)誤思想帶偏而產(chǎn)生錯(cuò)誤的價(jià)值取向和道德觀念。

2.高校愛(ài)國(guó)主義教育難以適應(yīng)新時(shí)代大學(xué)生內(nèi)在需求

在教育形式方面，高校愛(ài)國(guó)主義教育多采用課堂填鴨式說(shuō)教，形式老化陳舊，內(nèi)容枯燥乏味，難以真正將愛(ài)國(guó)主義精神內(nèi)植于心、外化于行。在教育內(nèi)容方面，沒(méi)有將愛(ài)國(guó)主義教育融入校園文化建設(shè)中去，學(xué)生難以身臨其境體會(huì)愛(ài)國(guó)主義精神，容易產(chǎn)生空中樓閣的距離感[2]。在教育資源方面，當(dāng)前高校愛(ài)國(guó)主義教育多體現(xiàn)在思想政治課堂，與專(zhuān)業(yè)教學(xué)結(jié)合不緊密，沒(méi)有深挖和利用好專(zhuān)業(yè)課程中的愛(ài)國(guó)主義元素。在活動(dòng)載體方面，學(xué)生大多被動(dòng)參與，流于形式，缺乏創(chuàng)新性和內(nèi)涵價(jià)值的注入，沒(méi)有充分利用好新媒體平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)資源在育人方面的功能。在教師素養(yǎng)方面，當(dāng)前很多思政教師缺乏隱性教育的觀念和意識(shí)，不善于變通和創(chuàng)新，無(wú)趣落后的理論灌輸無(wú)法吸引學(xué)生的注意力，難以將課堂所學(xué)真正內(nèi)化吸收和升華。

3.大學(xué)生自身因素削弱了愛(ài)國(guó)主義教育的效果

大學(xué)生盡管已經(jīng)成年，但由于人生閱歷的不足和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的缺失，世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚處在構(gòu)建階段，思想認(rèn)識(shí)和行為準(zhǔn)則仍顯稚嫩。尤其95后的學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)、思維活躍，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化，容易在不知不覺(jué)中被西方錯(cuò)誤思潮所誤導(dǎo)。大學(xué)生群體即將步入社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的貧富差距、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)失衡、就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻等問(wèn)題，會(huì)讓大學(xué)生將目光放在工作、住房、待遇等物質(zhì)層面上，功利主義盛行，忽略了愛(ài)國(guó)主義精神層面的充實(shí)。另外，這一代大學(xué)生是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)長(zhǎng)大的，外來(lái)明星、電影、綜藝節(jié)目對(duì)他們的影響很大，最直接的表現(xiàn)是追崇國(guó)外的節(jié)日和活動(dòng)，忽視中國(guó)的傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和內(nèi)在魅力，無(wú)疑削弱了愛(ài)國(guó)主義教育效能。

二、隱性教育在愛(ài)國(guó)主義教育中的價(jià)值效用

1.有利于增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)同感，提高愛(ài)國(guó)主義教育溫度

大學(xué)生普遍具有較強(qiáng)的自主意識(shí)、個(gè)人意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)，愛(ài)國(guó)主義教育如果僅僅依靠自上而下的理論權(quán)威，采用單向性、強(qiáng)制式灌輸方式，忽視學(xué)生的主觀意愿和思想、行為特征，半強(qiáng)迫的要求學(xué)生無(wú)條件接受，容易引起學(xué)生的反感和排斥。經(jīng)驗(yàn)表明，“不留痕跡”的教育往往更容易探觸到受教育者內(nèi)心，更容易被教育對(duì)象所接受，更容易轉(zhuǎn)化成受教育者的內(nèi)在需求和主觀愿望。隱性教育方式是以尊重學(xué)生的主體地位和個(gè)體的發(fā)展需要為前提，貫徹的是民主、開(kāi)放、自由、平等的教育理念，更加關(guān)注學(xué)生的品德發(fā)展和人格培養(yǎng)，這種潛移默化、寓教于無(wú)形的方式，可以有針對(duì)性的找準(zhǔn)教育的重點(diǎn)和難點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，最大限度避免學(xué)生的逆反心理，引導(dǎo)他們遵從并自主地開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)。

2.有利于學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，增加愛(ài)國(guó)主義教育深度

大學(xué)生隱性愛(ài)國(guó)主義教育不只是聚焦于某一方面，而是通過(guò)諸多環(huán)境或活動(dòng)載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行心靈塑造和思想影響，從不同角度、不同維度、不同向度對(duì)個(gè)體全面發(fā)展給予積極引導(dǎo)，使學(xué)生受到全方位的熏陶和感化。隱性愛(ài)國(guó)主義教育強(qiáng)調(diào)的是多種教育環(huán)境的協(xié)同作用，注重對(duì)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感、強(qiáng)化學(xué)生愛(ài)國(guó)主義理想和信念產(chǎn)生潛移默化的影響，保證學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻、方方面面都能受到愛(ài)國(guó)主義精神的感染和熏陶，促使學(xué)生在各項(xiàng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中都能自覺(jué)踐行愛(ài)國(guó)主義信念，在潛移默化中升華愛(ài)國(guó)主義情感、堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義理想、實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義價(jià)值，并把它們真正融入個(gè)人思想品質(zhì)和行為時(shí)間中去，加快思想成熟和全面健康發(fā)展，達(dá)到理想的教育效果。

3.有利于運(yùn)用多技術(shù)手段，拓展愛(ài)國(guó)主義教育廣度

宣傳教育是大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的重要途徑，而宣傳離不開(kāi)媒體。傳統(tǒng)媒體主要是指報(bào)紙、雜志、電視、廣播、通信等，傳統(tǒng)媒體具有傳播渠道穩(wěn)定、權(quán)威性高、嚴(yán)謹(jǐn)性強(qiáng)、內(nèi)容深刻以及歷史積淀豐富等優(yōu)勢(shì)。隨著通信信息飛速發(fā)展，以數(shù)字化為代表的新媒體已逐漸融合并替代了傳統(tǒng)媒體的部分功能[3]。自媒體是新媒體的一種特殊形式，常見(jiàn)的如微信、微博、QQ等個(gè)人記錄與分享平臺(tái)。由于新媒體具有即時(shí)性、共享性、交互性、海量性以及個(gè)性化等特征，在當(dāng)代社會(huì)已越來(lái)越被青年大學(xué)生所接受，是大學(xué)生隱性愛(ài)國(guó)主義教育的理想載體。可利用抖音、微信、QQ、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，合理利用自身多樣性、即時(shí)性和娛樂(lè)性的特點(diǎn)，在無(wú)形的溝通中影響大學(xué)生的思想和行為，將愛(ài)國(guó)主義教育有的放矢的融入大學(xué)生生活的方方面面。

三、大學(xué)生隱性愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐路徑

1.柔化愛(ài)國(guó)主義教育傳播方式

大學(xué)生思想政治教育工作者應(yīng)該充分挖掘重視隱性愛(ài)國(guó)主義教育功能，以自身的親和力和感染力，圍繞學(xué)生需求，從學(xué)生立場(chǎng)出發(fā)，以平等對(duì)話(huà)和溝通的方式，在良性互動(dòng)和相互理解的氛圍中，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)接受愛(ài)國(guó)主義教育思想。為增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的有效性，要堅(jiān)持“雙管齊下”：一是旗幟鮮明高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，以傳統(tǒng)的課堂講授的方式開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，彰顯愛(ài)國(guó)主義鮮明立場(chǎng);二是應(yīng)以耳濡目染、潛移默化、春風(fēng)化雨的隱性培養(yǎng)模式，逐漸影響并成功進(jìn)入大學(xué)生的內(nèi)心，合理運(yùn)用文化、環(huán)境、輿論等軟性要素，如繪畫(huà)展、音樂(lè)會(huì)、電影節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育文娛等各類(lèi)活動(dòng)，實(shí)施水到渠成的感染熏陶，將愛(ài)國(guó)主義教育滲透到學(xué)校生活和校園建設(shè)的方方面面，注重利用歷史節(jié)點(diǎn)、重大事件、典型示范等，達(dá)到以理服人、以文化人、以情感人的隱性教育效果，潤(rùn)心而無(wú)痕，使愛(ài)國(guó)情感和價(jià)值行為成為大學(xué)生內(nèi)在情感和自覺(jué)選擇。

2.創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐形式

實(shí)踐是發(fā)揮大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育主體能動(dòng)性的重要途徑。實(shí)踐教學(xué)可以給予大學(xué)生寬松、開(kāi)放的學(xué)習(xí)氛圍，利用實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行隱性愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)于學(xué)生提高愛(ài)國(guó)主義認(rèn)知水平、增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感具有深刻意義。一方面，大力開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，積極拓展愛(ài)國(guó)主義教育第二課堂，在教學(xué)、實(shí)驗(yàn)、課外活動(dòng)、校園生活以及社會(huì)實(shí)踐等教育環(huán)節(jié)中，增強(qiáng)大學(xué)生在愛(ài)國(guó)主義教育中的主體性和自我教育的能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情、培育學(xué)生民族精神，引導(dǎo)學(xué)生用心體會(huì)感受、提升愛(ài)國(guó)認(rèn)知，在潛移默化中推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育得到有效開(kāi)展。另一方面，要不斷創(chuàng)新實(shí)踐教育形式，豐富實(shí)踐教育內(nèi)容，拓展實(shí)踐教育平臺(tái)，建立實(shí)踐教育評(píng)估機(jī)制，避免實(shí)踐活動(dòng)存在形式化、簡(jiǎn)單化、教條化的弊端，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義理論教育和實(shí)踐教育的相承接和相統(tǒng)一。

3.豐富愛(ài)國(guó)主義教育環(huán)境范式

愛(ài)國(guó)主義教育的本質(zhì)是對(duì)青年大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的構(gòu)筑和熏染，必須貫穿校園物質(zhì)文化建設(shè)和精神文明建設(shè)全過(guò)程。要主動(dòng)、全面、緊密地將愛(ài)國(guó)主義教育與校園環(huán)境的營(yíng)造相契合，要從思想引領(lǐng)的高度謀劃校園軟、硬件建設(shè)，使愛(ài)國(guó)主義教育在校園中無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有、無(wú)人不知，成為校園思想意識(shí)形態(tài)主旋律。要充分利用校史館、檔案館、圖書(shū)館、教學(xué)樓等具有典型教育功能、能夠體現(xiàn)大學(xué)精神或傳統(tǒng)文化的公共場(chǎng)所，在校園建設(shè)過(guò)程中注重愛(ài)國(guó)主義氛圍的宣傳和營(yíng)造，將愛(ài)國(guó)主義教育有機(jī)融入校園環(huán)境中。同時(shí)，還要牢牢掌握校園網(wǎng)絡(luò)媒體這個(gè)無(wú)形宣傳陣地，搭建好網(wǎng)絡(luò)輿論平臺(tái)和信息溝通渠道，把握校園愛(ài)國(guó)主義輿論導(dǎo)向，擴(kuò)大愛(ài)國(guó)主義教育影響，將愛(ài)國(guó)主義理想信念融入網(wǎng)絡(luò)思政教育中、滲透進(jìn)校園媒體宣傳中，引導(dǎo)大學(xué)生在校園新媒體環(huán)境中自覺(jué)接受愛(ài)國(guó)主義教育，不斷提升和鞏固校園愛(ài)國(guó)主義教育成效。