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      提高農(nóng)村小學(xué)德育教育有效性的途徑探究

      2020-07-14 02:34:41張萬(wàn)信
      課程教育研究 2020年15期
      關(guān)鍵詞:農(nóng)村小學(xué)德育教育

      張萬(wàn)信

      【摘要】小學(xué)是孩子們第一次比較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)知識(shí)理念的基礎(chǔ)時(shí)期,小學(xué)時(shí)的某些素養(yǎng)習(xí)慣會(huì)一直持續(xù)影響著孩子未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì),德育教育對(duì)于農(nóng)村孩子的效果并不是很理想,大部分原因是來(lái)自家庭的影響。都說(shuō)孩子是祖國(guó)的未來(lái),那么孩子的德育水平的高低就決定著國(guó)家未來(lái)社會(huì)道德的發(fā)展,所以對(duì)農(nóng)村小學(xué)的德育教育必須推出非常有效的針對(duì)性的方案。

      【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué)? 德育教育? 有效方案

      【中圖分類號(hào)】G621 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2020)15-0063-01

      我國(guó)雖然提倡素質(zhì)教育很多年了,但是現(xiàn)在應(yīng)試教育還是非常的普遍,特別是農(nóng)村等落后的地區(qū),應(yīng)試教育雖然會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)成績(jī)上得到提升,但是往往會(huì)忽略掉德育教育的發(fā)展,一味的追求成績(jī)導(dǎo)致學(xué)生的素質(zhì)無(wú)法得到提升的空間。但是作為社會(huì)主義的接班人,需要擁有高尚的道德情操作為基礎(chǔ),所以在小學(xué)教育階段注重對(duì)德育教育的開(kāi)展對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展有著十分深遠(yuǎn)的影響。

      1.農(nóng)村小學(xué)中德育教育的重要性

      小學(xué)階段的學(xué)生由于剛開(kāi)始進(jìn)入系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí),相對(duì)于初中生、高中生來(lái)說(shuō)可塑性更高,但是這也意味著小學(xué)階段中的教育對(duì)學(xué)生未來(lái)學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和道德品質(zhì)的建立,具有非常重要的基礎(chǔ)意義。我國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展現(xiàn)在是靠著當(dāng)代青年的努力,但是未來(lái)的社會(huì)主義發(fā)展靠誰(shuí)呢?答案當(dāng)然是現(xiàn)在正處于小學(xué)時(shí)期的學(xué)生們,所以這一代小學(xué)生的道德文化水平?jīng)Q定著我國(guó)未來(lái)的社會(huì)主義發(fā)展,農(nóng)村的小學(xué)生也是屬于社會(huì)主義接班人的一部分,所以他們對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的社會(huì)道德的建設(shè)也有著義不容辭的責(zé)任。在這個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代,任何一部分的落后都會(huì)導(dǎo)致國(guó)家整體水平的降低,所以長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看對(duì)小學(xué)的德育教育特別是農(nóng)村小學(xué)的德育教育對(duì)于國(guó)家的整體發(fā)展有著非常重要的戰(zhàn)略意義。

      2.農(nóng)村小學(xué)德育教育中存在的問(wèn)題

      由于教育資源分配不均勻的大環(huán)境下,農(nóng)村小學(xué)德育教育中存在的問(wèn)題相比較城市小學(xué)德育教育更多,具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

      2.1領(lǐng)導(dǎo)及教師對(duì)德育教育工作認(rèn)識(shí)不足

      現(xiàn)在不管是判斷教師的好壞還是學(xué)校的好壞,最直觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是升學(xué)率的高低、學(xué)生成績(jī)的高低。所以這就造成了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及教師對(duì)分?jǐn)?shù)要求的嚴(yán)格,而忽視了學(xué)生道德的養(yǎng)成,高分低能只是最容易顯露出來(lái)的弊端,“文化流氓”、“高智商罪犯”等等才是由于道德的缺失造成的最可怕的隱患。所以趁著小學(xué)生的性格道德還未完全養(yǎng)成,教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都要對(duì)德育工作的開(kāi)展重視起來(lái)。

      2.2德育教育流于表面不夠深入

      由于國(guó)家現(xiàn)在大力提倡素質(zhì)教育,所以各地教育部門為了表示對(duì)國(guó)家教育政策的認(rèn)同都積極開(kāi)展德育教育,但是開(kāi)展德育教育也僅僅只是開(kāi)展德育教育,也許是為了某一次的電視采訪或者是上層領(lǐng)導(dǎo)的視察等等有“目的”的開(kāi)展德育教育。甚至是不管開(kāi)展不開(kāi)展德育教育的活動(dòng)只要有活動(dòng)流程的報(bào)告或者是活動(dòng)結(jié)果的說(shuō)明,就可以將本該認(rèn)真正式開(kāi)展的德育教育活動(dòng)應(yīng)付過(guò)去。這些只做表面功夫而不去深入開(kāi)展的德育工作,不僅沒(méi)有辦法達(dá)到預(yù)期的效果,甚至?xí)寣W(xué)生造成一種學(xué)校和老師都不注重道德的好壞成績(jī)好就好的錯(cuò)誤思想。這樣雖然說(shuō)會(huì)讓學(xué)校和教師節(jié)省許多時(shí)間和精力,但是帶來(lái)的惡劣影響是無(wú)法估計(jì)的。

      2.3德育教育不能與實(shí)際生活相聯(lián)系

      德育教育說(shuō)白了就是希望學(xué)生能夠樹(shù)立起正確的價(jià)值觀,養(yǎng)成高尚的道德情操,但是往往許多德育教育無(wú)法與學(xué)生的基本生活聯(lián)系起來(lái),讓學(xué)生覺(jué)得道德和自己的距離很遠(yuǎn),對(duì)待道德只是很模糊的書(shū)面語(yǔ),并不能真實(shí)的感受到道德的存在。教師雖然也按時(shí)開(kāi)展德育教育,但是卻無(wú)法從德育教育中獲取處理學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題或者矛盾,就比如說(shuō):在課堂上老師教育同學(xué)要誠(chéng)實(shí)守信,但是在社會(huì)生活中學(xué)生們?nèi)庇龅揭恍┖谛纳碳胰苯锒虄傻淖龇▉?lái)使自己獲取更多的利益,這樣學(xué)生就會(huì)對(duì)老師的教育產(chǎn)生疑問(wèn),有的老師由于對(duì)觀念的陳舊或者對(duì)這樣的事情習(xí)以為常,就沒(méi)有很好的辦法來(lái)說(shuō)服學(xué)生感染學(xué)生。

      3.提高農(nóng)村小學(xué)德育教育有效性的途徑

      從以上問(wèn)題的分析我們不難看出,農(nóng)村小學(xué)德育教育中存在的問(wèn)題頗多,但是如何解決這樣的問(wèn)題呢?我認(rèn)為應(yīng)該從學(xué)校和政府兩個(gè)方面進(jìn)行。

      3.1學(xué)校要確立德育為五育之首

      先學(xué)做人再學(xué)知識(shí),學(xué)校要開(kāi)設(shè)德育教育的課程,并保證有專業(yè)的老師來(lái)給學(xué)生們上課,不管平常還是考試時(shí)期,德育教育課都不能為文化課讓位,甚至可以以制度的形式確立下來(lái)。以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)國(guó)家、熱愛(ài)自己、熱愛(ài)父母和熱愛(ài)社會(huì)為目標(biāo),有目標(biāo)的培養(yǎng)出道德高尚的人才。

      3.2完善德育教材內(nèi)容

      德育教材的內(nèi)容是教師教育的基礎(chǔ)參照,所以德育教材是否完善就意味著教師是否能全方位的開(kāi)展德育教育,所以在對(duì)德育教材的編寫(xiě)上相關(guān)的教育機(jī)構(gòu)需要從多方面進(jìn)行深刻的研究后再完善出來(lái)完整的德育教育內(nèi)容。

      結(jié)束語(yǔ)

      不管是城市還是農(nóng)村,小學(xué)階段的孩子們就像是一張白紙,是教師樹(shù)立其正確的價(jià)值觀道德觀的最佳時(shí)期,而教師在德育教育中充當(dāng)著十分重要的角色,農(nóng)村小學(xué)中的老師應(yīng)該更加明白自己背負(fù)的責(zé)任。

      參考文獻(xiàn):

      [1]周丹.淺談新課程背景下小學(xué)德育的應(yīng)變[J].天津教育,2018(9):16-18.

      [2]丁燕芬.淺析小學(xué)德育中的反道德現(xiàn)象[J].教學(xué)與管理,2016(16):44-46.

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