吳亮明

【摘? 要】傳統(tǒng)武術(shù)是中華民族的瑰寶，因其深厚的文化底蘊(yùn)和顯著的健身效果歷來(lái)受到大眾的認(rèn)可，并得以廣泛傳承。目前，許多學(xué)校將武術(shù)引進(jìn)校園，在豐富校園生活的同時(shí)，借此強(qiáng)健學(xué)生體魄、磨練學(xué)生意志。農(nóng)村小學(xué)由于地域和條件差異，武術(shù)在校園中起步較晚。如何將傳統(tǒng)武術(shù)與農(nóng)村小學(xué)體育教學(xué)相結(jié)合，讓傳統(tǒng)武術(shù)在貧瘠的土壤上依舊顯示蓬勃生機(jī)，讓學(xué)生在傳承過(guò)程中體會(huì)民族魅力、踐行民族精神、提高自身素質(zhì)、獲得全面發(fā)展，是值得持續(xù)探究的。本文將針對(duì)此結(jié)合實(shí)際提出具體可行的策略。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)武術(shù);農(nóng)村小學(xué);體育教學(xué)

農(nóng)村孩子活動(dòng)形式單一、自由散漫、娛樂(lè)性較強(qiáng)而輔助教育含量較低，他們好動(dòng)而靈活多變、憨厚而堅(jiān)忍不拔、耿直而始終如一，他們身上具有許多美好的品質(zhì)，這些品質(zhì)的開(kāi)發(fā)將成為武術(shù)訓(xùn)練必不可少的基石。將傳統(tǒng)武術(shù)納入農(nóng)村小學(xué)體育教學(xué)中，不但豐富了體育教學(xué)的形式，完善了體育教學(xué)的內(nèi)容，更有助于促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)體育教學(xué)的創(chuàng)新與改革。

一、開(kāi)發(fā)武術(shù)課程資源的意義

小學(xué)階段是提高學(xué)生體質(zhì)、增強(qiáng)學(xué)生自身素質(zhì)的重要階段。傳統(tǒng)體育教學(xué)多采用“一刀切”的教學(xué)方式，且內(nèi)容多由教師隨意安排，方式的粗放忽略了學(xué)生個(gè)體之間的差異，內(nèi)容的隨意忽略了學(xué)生實(shí)際需求和課改初衷。因此體育教學(xué)僅是活動(dòng)的代名詞，流于形式，非常不利于小學(xué)生身心健康的發(fā)展。

將傳統(tǒng)武術(shù)滲透小學(xué)體育教學(xué)中，可以使體育教學(xué)更好地發(fā)揮其價(jià)值，這個(gè)價(jià)值既表現(xiàn)為教師能力和素養(yǎng)的提高，更表現(xiàn)在學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展上。一方面在武術(shù)教學(xué)過(guò)程中，要求教師結(jié)合武術(shù)動(dòng)作要領(lǐng)以及學(xué)生實(shí)際情況，科學(xué)開(kāi)展分組學(xué)習(xí)、情境化教學(xué)、探究學(xué)習(xí)等，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，最大限度地凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的目的，因此武術(shù)教學(xué)的過(guò)程也是教師不斷完善自我的過(guò)程;另一方面武術(shù)教學(xué)的開(kāi)展，在增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的同時(shí)，有利于學(xué)生協(xié)作意識(shí)、民族自信等方面的培養(yǎng)，更能促進(jìn)學(xué)生身心健康。所以說(shuō)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程就是感悟傳統(tǒng)文化魅力、踐行中華民族精神、弘揚(yáng)地域特色、提高個(gè)人多方面能力的過(guò)程。

二、體育課堂中武術(shù)教學(xué)的對(duì)應(yīng)策略

不同的教育內(nèi)容需要不同的教育方式和教學(xué)設(shè)施。武術(shù)教學(xué)不同于普遍的體育課實(shí)施，除了基本設(shè)施和道具的配備外，還需要符合武術(shù)特性的相應(yīng)措施和手段。每種武術(shù)都有自己的文化特質(zhì)和底蘊(yùn)內(nèi)涵，探索傳統(tǒng)武術(shù)背后所蘊(yùn)含的文化精神，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能被傳統(tǒng)武術(shù)文化精神所感染，借此提高自身素質(zhì)，是整個(gè)過(guò)程中所要追求的目標(biāo)。傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容多樣，實(shí)際教學(xué)中，有效傳承的前提就是選擇符合學(xué)生年齡和性格特征、適合相應(yīng)地域教學(xué)的合適內(nèi)容，由易到難，由淺入深，以高度興趣愛(ài)好貫穿始終，以多樣教學(xué)方式因材施教，讓每個(gè)孩子都能得到不同程度的發(fā)展。

（一）寓教于樂(lè)，保鮮武術(shù)傳承激情

傳承是學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的最終目的，但傳承過(guò)程卻并非為了傳承而傳承。在這個(gè)過(guò)程中，離不開(kāi)勤學(xué)苦練，更離不開(kāi)始終高昂的興趣。根據(jù)小學(xué)生不同階段的性格特點(diǎn)和認(rèn)知能力，采用不同程度的趣味性教學(xué)，寓教于樂(lè)，確保學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中始終保持最初學(xué)習(xí)的高昂興趣，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性。不將武術(shù)教學(xué)局限于室外有限的活動(dòng)場(chǎng)地，要有效利用校外社區(qū)活動(dòng)、各類(lèi)競(jìng)賽和校內(nèi)多媒體等資源;不將動(dòng)作掌握局限于標(biāo)準(zhǔn)示范加重復(fù)練習(xí)的單一模式，要有效利用教學(xué)者自身的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生學(xué)習(xí)體會(huì);不將學(xué)習(xí)效果檢測(cè)局限于課堂動(dòng)作的表象掌握，要全面考查學(xué)生外在表現(xiàn)和內(nèi)在理解。

對(duì)于農(nóng)村小學(xué)來(lái)說(shuō)，武術(shù)教學(xué)首先可以根據(jù)地方文化，利用地域資源，聘請(qǐng)當(dāng)?shù)匚湫g(shù)傳承人，他們自身既有嫻熟高超的技能，還富有豐富的經(jīng)驗(yàn)。比如我們學(xué)校聘請(qǐng)四家武術(shù)傳承人張有龍老先生作為指導(dǎo)教師，他在當(dāng)?shù)仡H負(fù)盛名，孩子們對(duì)他的熟知就源于他自身傳奇性的經(jīng)歷。在他的武術(shù)課上，他會(huì)在動(dòng)作示范后講解相應(yīng)的小故事，或者在教室內(nèi)播放自己的參賽視頻，孩子們崇拜他，就會(huì)更加用心地聆聽(tīng)和勤奮地練習(xí)。

（二）文化熏陶，結(jié)合實(shí)際理解內(nèi)涵

武術(shù)鍛煉學(xué)生的協(xié)調(diào)、柔韌、平衡、靈敏幾大素質(zhì)，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，低年級(jí)階段可以基本功和武術(shù)操為主;中年級(jí)可選擇器械進(jìn)行初步的練習(xí);高年級(jí)可增加器械練習(xí)的難度和長(zhǎng)拳等。

對(duì)于初學(xué)者而言，文化熏陶包括武術(shù)的來(lái)源、傳承方式、發(fā)展趨向、世界地位、練習(xí)好處等大范圍的東西;對(duì)于有一定基礎(chǔ)的練習(xí)者來(lái)說(shuō)，文化熏陶則側(cè)重某項(xiàng)練習(xí)內(nèi)容所包含的文化底蘊(yùn)。對(duì)內(nèi)涵理解越深，動(dòng)作越穩(wěn)健厚重。比如中高年級(jí)中一些體質(zhì)較好的學(xué)生都比較喜歡春秋大刀，在練習(xí)過(guò)程中，教師可從晉代《三國(guó)志》到宋代最早有“關(guān)刀” 的記載，從《三國(guó)演義》小說(shuō)中“青龍偃月刀”的附會(huì)形成到清代民間廣為習(xí)練的春秋刀法講起，以通俗易懂的語(yǔ)言讓學(xué)生知道春秋大刀兵器的發(fā)展是一個(gè)逐步的歷史演變過(guò)程，這個(gè)過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都隱含著厚重文化的歷史色彩。

（三）豐富形式，提高武術(shù)教學(xué)實(shí)效

在小學(xué)體育武術(shù)教學(xué)中武術(shù)操屬于基礎(chǔ)教學(xué)，包含諸多基本的武術(shù)動(dòng)作，而武術(shù)動(dòng)作具有連貫性和系統(tǒng)性，因此教師可以借助情境教學(xué)法，利用音樂(lè)為學(xué)生創(chuàng)建教學(xué)情境。以青年長(zhǎng)拳中的“馬步左架打”為例：這個(gè)動(dòng)作的要領(lǐng)是右腳落地，向左轉(zhuǎn)體90度，腳尖內(nèi)扣成馬步，同時(shí)左拳變掌架于頭上方，右拳從腰間向右側(cè)沖拳，拳與肩平，拳心向下，眼看右前，這個(gè)動(dòng)作與《少年中國(guó)說(shuō)》中的“乳虎嘯谷”一句相對(duì)應(yīng)，雖然動(dòng)作難度大，但特色鮮明。利用《少年中國(guó)說(shuō)》的音樂(lè)，為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)生動(dòng)的音樂(lè)情境，從而更好地提高武術(shù)教學(xué)效率和質(zhì)量。

口訣教學(xué)法也是一種有效的教學(xué)方式。武術(shù)口訣簡(jiǎn)短明了、朗朗上口，便于學(xué)生記憶和理解，不僅可以增加教學(xué)趣味性，而且還可以有效幫助學(xué)生形成清晰的學(xué)習(xí)思路，為學(xué)生實(shí)踐提供支持，但武術(shù)口訣的引入，必須要科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。比如：拳法口訣可以采用“拳似流星，腰如蛇形”，而步伐口訣則可以采用“意要身正直，十趾抓地牢”。在講解動(dòng)作要領(lǐng)的過(guò)程中，結(jié)合口訣、配合動(dòng)作進(jìn)行輔助，或者播放相對(duì)應(yīng)的動(dòng)作影像，讓學(xué)生清晰地看到動(dòng)作要點(diǎn)和順序，從而幫助他們理解和記憶，提高教學(xué)效率的同時(shí)，保障學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)效。

（四）日積月累，延長(zhǎng)武術(shù)傳承時(shí)效

武術(shù)實(shí)效實(shí)際是日積月累和勤學(xué)苦練的結(jié)果，將日常訓(xùn)練常態(tài)化、將動(dòng)作要領(lǐng)細(xì)節(jié)化、將練習(xí)時(shí)間持久化，過(guò)程好了，結(jié)果必定不會(huì)差。小學(xué)生體育課每周四節(jié)，武術(shù)練習(xí)最多能騰出兩節(jié)，如果單靠這一周80分鐘的時(shí)間想要獲得成效，顯然是不可能的，基本功首先就無(wú)法鞏固。因此，建議在校時(shí)利用大課間進(jìn)行20分鐘左右的基本功練習(xí)，校外進(jìn)行基本功、拳術(shù)和器械的練習(xí)。小學(xué)階段若從三年級(jí)開(kāi)始練習(xí)，到六年級(jí)畢業(yè)一共有四年的學(xué)習(xí)時(shí)間，每天堅(jiān)持練習(xí)，基本功就不會(huì)差。利用學(xué)校鄉(xiāng)村少年宮活動(dòng)，創(chuàng)建武術(shù)興趣小組，對(duì)體能過(guò)關(guān)的愛(ài)好者加強(qiáng)訓(xùn)練、提高難度、豐富內(nèi)容，制定計(jì)劃、全面落實(shí)。利用單練、對(duì)練、團(tuán)體練，提高速度和力度，利用講解、示范、領(lǐng)做，增強(qiáng)領(lǐng)悟和體會(huì)。簡(jiǎn)單的動(dòng)作要準(zhǔn)確，完整的套路要連貫。想學(xué)好武術(shù)，還需要多注意細(xì)節(jié)。剛開(kāi)始練習(xí)的時(shí)候，一定要多聽(tīng)、多看、多練，有了一定武術(shù)基礎(chǔ)后，要能學(xué)會(huì)沉下心來(lái)，仔細(xì)體會(huì)練武給自己身體內(nèi)部帶來(lái)的變化。小到?jīng)_拳的力度、推掌的速度、踢腿的高度，都需要領(lǐng)會(huì)掌握。

三、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)武術(shù)的文化精髓，對(duì)小學(xué)生身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、精神素養(yǎng)等方面的培養(yǎng)有著非常積極的影響。小學(xué)體育作為素質(zhì)教育中不可缺少的一部分，其在傳承中國(guó)文化以及培養(yǎng)學(xué)生身心素質(zhì)方面發(fā)揮著不可取代的作用。傳統(tǒng)武術(shù)的融入，可以豐富體育教學(xué)內(nèi)容和形式，增加體育教學(xué)趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從而保障學(xué)生傳承傳統(tǒng)武術(shù)的實(shí)效，達(dá)到體育教學(xué)的最終目的，促進(jìn)小學(xué)生綜合素養(yǎng)全面發(fā)展。

注：本文為甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019度一般課題“甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)四家武術(shù)在農(nóng)村小學(xué)體育教學(xué)中滲透策略的探究”（課題編號(hào)：GS[2019]GHB0887）研究成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]王雪梅.淺析體育核心素養(yǎng)背景下小學(xué)武術(shù)教學(xué)之武德[J].中華武術(shù)（研究），2019（10）.

（責(zé)任編輯? 李? 芳）