張金奎

摘 ?要：明朝中葉，中國社會發(fā)生顯著變化，統(tǒng)治者不得不做出調(diào)整和回應(yīng)。作為國家機器核心部件之一的錦衣衛(wèi)因此承擔(dān)起諸多新的職責(zé)。這些新的職能表面上充斥著矛盾，既有以維護舊的統(tǒng)治秩序為目的的查禁服裝、禮儀等方面的違制行為，又有“順應(yīng)”發(fā)展需要的查禁偽錢偽銀、組織開礦等職責(zé)。錦衣衛(wèi)軍官群體的組成結(jié)構(gòu)、生活旨趣等也隨之發(fā)生諸多變化。這類看似錯亂的現(xiàn)象，是統(tǒng)治階層面對社會變化缺乏一致的應(yīng)對思路的反映。

關(guān)鍵詞：明代;錦衣衛(wèi);職能;街道房;采礦

明初的五十余年總體上是一個相對嚴(yán)苛的單一社會，政治領(lǐng)域以高壓為主，專制色彩濃重，經(jīng)濟形態(tài)、統(tǒng)治思想、意識形態(tài)甚至文學(xué)風(fēng)格都相對單一。大致從成化、弘治時期開始，中國社會發(fā)生了很多與前代迥異，帶有一定質(zhì)變色彩的變化。政治領(lǐng)域的嚴(yán)酷氣氛基本化解，經(jīng)濟發(fā)展逐漸進入快車道，社會財富加速積累，明初朱元璋君臣創(chuàng)立的那套以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的國家治理制度因此出現(xiàn)一系列的不適應(yīng)，急需進行上層建筑方面的革新。錦衣衛(wèi)制度作為大明帝國國家機器的核心部件之一，原本既具有“博官”的屬性，職能廣泛，且沒有清晰的邊界，面對紛繁復(fù)雜的社會變化，亦開始出現(xiàn)緩慢的調(diào)整?？疾戾\衣衛(wèi)職能的變化，可以從一個側(cè)面窺探明朝決策層對社會變化的態(tài)度和因應(yīng)。本文即從這一視角略作分析，以就教于方家。

一、明中葉三大變化與錦衣衛(wèi)的“錯亂”職責(zé)

從總體上看，明中葉的社會變化主要表現(xiàn)在以下三個方面：

首先，在經(jīng)濟領(lǐng)域，商品經(jīng)濟取得了長足發(fā)展，商貿(mào)活動頻繁。但明朝政府并沒有享受到經(jīng)濟發(fā)展的紅利，財政收入反而處于持續(xù)下降狀態(tài)。按照洪武君臣的設(shè)計，明廷的稅收絕大部分來自于土地，但政府手中的土地卻在不斷“流失”。據(jù)嘉靖八年詹事霍韜奏報：“洪武初年天下田土八百四十九萬六千頃有奇，弘治十五年存額四百二十二萬八千頃有奇，失額四百二十六萬八千頃有奇，是宇內(nèi)額田存者半，失者半也?！睂Υ?，霍韜等人不禁驚呼：“賦稅何從出，國計何從足耶？”[1]卷一〇二，嘉靖八年六月癸酉2403-2404

明廷無力從商業(yè)繁榮中獲利，一方面源于朱元璋祖制不可變的僵化規(guī)定，無法修改稅收法則，一方面源于士大夫群體的整體無能。傳統(tǒng)儒家強調(diào)“不患寡而患不均”[2]季氏195，“君子喻于義，小人喻于利”[2]里仁42，不屑于研究理財。明太祖朱元璋本人也對理財持反對態(tài)度。洪武十九年三月，他曾曉諭戶部官員：

善理財者，不病民以利官，必生財以阜民。前代理財竊名之臣，皆罔知此道，謂生財裕國，惟事剝削蠧蝕，窮錙銖之利，生事要功。如桑弘羊之商販，楊炎之兩稅，自謂能盡理財之術(shù)，殊不知得財有限而傷民無窮。我國家賦稅已有定制，撙節(jié)用度，自有余饒。減省徭役，使農(nóng)不廢耕，女不廢織。厚本抑末，使游惰皆盡力田畝，則為者疾而食者寡，自然家給人足，積蓄富盛。爾戶部正當(dāng)究心，毋為聚斂以傷國體。[3]卷一七七，洪武十九年三月戊午2681-2682

在此觀念影響下的士大夫群體盡管知道國家財政緊張，但拿不出辦法，只好把太祖的“撙節(jié)用度”端出來，一味地強調(diào)節(jié)用。如天順元年四月，刑科都給事中喬毅、左給事中尹旻等上言：“禁奢侈以節(jié)財用。謂財有限，用無窮。近來豪富競趨浮靡，盛筵宴，崇佛事，婚喪禮文僣擬王公，甚至伶人賤工俱越禮犯分，宜令巡街御史督五城兵馬嚴(yán)禁之，犯者收問如律，仍罰米以賑貧民?！盵4] 卷二七七，天順元年四月己酉條5917又如成化七年，光祿寺少卿陳鉞借星變上言，建議“停不急以節(jié)財用。謂匠人倪忠等畫佛雕像，食米歲費五百六十余石，工銀歲費三千五百余兩。況又多以技藝升官，乞俱裁罷”[5]卷九九，成化七年十二月辛巳1903-1904。

六部中，與財政關(guān)系最緊密的戶部、兵部也持類似看法。如戶部尚書馬森強調(diào)“生財未若節(jié)財，多取不如儉用”[6]卷十五，隆慶元年十二月戊戌414-415，嘉靖間兵部回復(fù)給事中蘇應(yīng)旻等議補團營軍士提案時亦稱“今日之事不在足兵而在選兵，不在生財而在節(jié)財”[1]卷二六九，嘉靖二十一年十二月甲辰5313。

在沒有也不屑尋找理財良方的同時，明廷反而不時出臺一些阻礙商品經(jīng)濟發(fā)展的政策。商品經(jīng)濟的發(fā)展需要市場上有足夠流通的貨幣。明初仿效前朝發(fā)行紙幣（大明寶鈔），但因為不了解紙幣流通的經(jīng)濟原理，致使寶鈔幣值一路下跌，無法履行一般等價物的職能。正統(tǒng)元年，戶部尚書黃福上言：“寶鈔本與銅錢兼使。洪武間，銀一兩當(dāng)鈔三五貫。今銀一兩，當(dāng)鈔千余貫。鈔法之壞，莫甚于此。宜量出官銀，差官于南北二京各司府州人煙輳集處，照彼時直，倒換舊鈔，年終解京。俟舊鈔既少，然后量出新鈔，換銀解京。”[4]卷十五，正統(tǒng)元年三月戊子293黃福的奏疏一方面說明寶鈔的幣值已經(jīng)嚴(yán)重下跌，一方面說明明廷對如何維持寶鈔的幣值并沒有抓住關(guān)鍵。按照黃福的想法，只要市面上的寶鈔流通量減少了，幣值自然會回升。但當(dāng)時市面上還有銅錢和白銀流通，單純減少已經(jīng)嚴(yán)重喪失信用的寶鈔流通量，只會加速其退市的進程。即便是這一未必有效的方案也遭到戶部的反對，最后以“即今凡事務(wù)從減省。若又差人出外，未免動擾軍民，待一二年后議行”[4]卷十五，正統(tǒng)元年三月戊子294了事。

舊鈔沒有批量回收，新鈔繼續(xù)發(fā)行，結(jié)果只能是幣值進一步下跌。正統(tǒng)十三年，監(jiān)察御史蔡愈濟發(fā)現(xiàn)“時鈔既通行，而市廛仍以銅錢交易。每鈔一貫，折銅錢二文”[4]卷一六六，正統(tǒng)十三年五月庚寅3209。如此低的幣值已經(jīng)形同廢紙。對此，蔡愈濟的建議是禁止使用銅錢，試圖利用政府力量強行推進寶鈔的使用，明廷居然接受了這一建議，不僅出榜禁約，而且“令錦衣衛(wèi)、五城兵馬司巡視，有以銅錢交易者，擒治其罪，十倍罰之”[4]卷一六六，正統(tǒng)十三年五月庚寅3209。錦衣衛(wèi)的職能因此擴展到經(jīng)濟領(lǐng)域。

商品經(jīng)濟的發(fā)展離不開合格的貨幣，隨著明中葉海外白銀的輸入量日漸增加，白銀逐漸發(fā)揮了貴金屬貨幣的職能。但白銀的價值過高，不適宜日常小額消費使用，寶鈔又沒有信用，于是流通了一千多年的銅錢逐漸成為小額消費的主要信用貨幣。成化十四年八月，都察院奏準(zhǔn)：“先因南直隸并浙江、山東有私鑄銅錢者，揭榜禁約。今掌錦衣衛(wèi)事都指揮同知牛循奏河南許州民亦多私鑄，請通行天下禁約”[5]卷一八一，成化十四年八月丁未3269。從這一政令來看，銅錢的合法貨幣地位已經(jīng)被成化朝廷認(rèn)可，但又出現(xiàn)了民間私鑄銅錢的現(xiàn)象。牛循主動奏報河南地區(qū)出現(xiàn)私鑄現(xiàn)象，說明錦衣衛(wèi)的緝查對象已經(jīng)從查禁銅錢變成了確保官錢流通。

從漢武帝時期開始，貨幣發(fā)行就由政府壟斷。私錢流通必然沖擊正常經(jīng)濟秩序。嘉靖十五年，巡城御史閆隣等上言：

國朝所用錢幣有二，首曰制錢，祖宗列圣及皇上所鑄，如洪武、永樂、嘉靖等通寶是也。次曰舊錢，歷代所鑄，如開元、祥符、太平、淳化等錢是也。百六十年來，二錢并用，民咸利之，雖有偽造，不過竊真售贗，其于原制猶不甚相遠(yuǎn)也。邇者，京師之錢輕裂薄小，觸手可碎，字文雖存而點畫莫辨，甚則不用銅而用鉛、鐵，不以鑄而以剪裁，粗具□好，即名曰錢，每三百文才直銀一錢耳。作之者無忌，用之者不疑，而制錢、舊錢返為壅遏。夫利權(quán)之操在主上，今奸民顧得而牟之。又詭異乖戾，無復(fù)錢制，恐非盛世所宜有也。乞敕都察院榜示五城，許以舊、制二錢通行，其偽造私藏者，期以半月，自行銷毀，犯者緝捕，論如律。又言嘉靖八年嘗申禁例，而當(dāng)時奸黨私相結(jié)約，各閉錢市，以致貨物翔踴，其禁遂弛。昔既得計，今必踵而襲之。臣請密刺其首事者而置之罪，奸乃可戢也。因以所獲偽錢進呈。上亦惡其濫惡詭異，命都察院亟揭榜禁約，敢有仍前鑄造、使用及阻抑者，許巡城御史及緝事衙門嚴(yán)偵捕之，治以重罪。[1]卷一九一，嘉靖十五年九月甲子4029-4030

閆隣等人的上書實際上已經(jīng)告訴我們明中葉出現(xiàn)私鑄銅錢的原因。通常，每個朝代都會發(fā)行本朝鑄造的銅錢，不會隨意允許前朝銅錢繼續(xù)使用。明廷允許前朝舊錢繼續(xù)合法使用，說明明朝政府實在沒有能力生產(chǎn)足夠市場使用的銅錢，這和技術(shù)無關(guān)，更多的是因為銅的開采量不足所致。事實上，在宋代即存在“錢重”，即銅錢供應(yīng)不足引發(fā)的通貨緊縮問題，這也是宋代出現(xiàn)鐵錢、紙幣等貨幣形態(tài)的主要原因之一。銅產(chǎn)量不足的難題到明代依然存在，甚至更為嚴(yán)重，這才出現(xiàn)明廷允許舊錢合法使用的現(xiàn)象。而質(zhì)量低劣的私錢能夠流行，說明即便加上舊錢，依然無法滿足市場需求。私鑄既是一種嚴(yán)重的違法行為，同時也是商品經(jīng)濟長足發(fā)展催生出來的一個畸形產(chǎn)業(yè)。從當(dāng)時出現(xiàn)“奸黨私相結(jié)約，各閉錢市，以致貨物翔踴”的問題來看，其中固然有奸商牟利的因素，客觀上也是合法貨幣發(fā)行量嚴(yán)重不足的曲折反映。

從閆隣等人的上書中可以發(fā)現(xiàn)，明廷曾嚴(yán)禁使用私錢，但根本扛不住市場的劇烈反應(yīng)，只好解禁。但私錢橫行只會沖擊明廷已很脆弱的經(jīng)濟管理能力，于是只能再次嚴(yán)令查禁。和以前一樣，錦衣衛(wèi)這次依舊是查禁私錢的主力軍，且明確要求動用秘密偵緝權(quán)。只是這種治標(biāo)不治本的辦法注定不會收到預(yù)期效果。

面對蓬勃發(fā)展的商品經(jīng)濟，統(tǒng)治階層拿不出分享紅利的辦法，只能把目光重新投回到土地上。正統(tǒng)元年，戶部尚書黃福上奏：“田賦之制，自古有之，未有有田而無賦者。近見南北京畿之內(nèi)并各邊境水陸田地，權(quán)豪勢要，占為己業(yè)。宜差官從實踏勘，悉令報數(shù)起科?！盵4]卷十五，正統(tǒng)元年三月戊子293-294可見，當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)土地兼并的苗頭。景泰三年，南京錦衣衛(wèi)軍匠余丁華敏上書，請治理“內(nèi)官苦害軍民十事”，其中包括“廣置田莊，不納糧芻，寄戶府縣，不當(dāng)差徭。彼則田連阡陌，民則無立錐之地，其害五也。家人中鹽，虛占鹽數(shù)，轉(zhuǎn)賣與人，先得勘合，倍支鉅萬，壞國家之榷法，奪客商之利息，其害六也。奏求塌房，邀接客旅，倚勢賒賣，昏賴不還，商人受害，莫敢誰何，其害七也”[4]卷二二〇，景泰三年九月辛卯4747。這其中，第五條反映的是兼并土地，第六條是利用壟斷特權(quán)謀利，第七條則是直接侵害商人利益?？梢姡瑱?quán)勢階層面對新興經(jīng)濟模式，只會利用手中的權(quán)力進行盤剝，做商品經(jīng)濟發(fā)展的絆腳石。

上文提及天順元年刑科都給事中喬毅等提出“禁奢侈以節(jié)財用”五條建議，明英宗批準(zhǔn)了其中兩項，對節(jié)財用等建議只是“令所部斟酌以行”[4]卷二七七，天順元年四月己酉5917。成化七年光祿寺少卿陳鉞的建議也沒得到憲宗允準(zhǔn)。之所以是這樣的結(jié)果，和明中葉的另一項變化有關(guān)。

明中葉，伴隨著商品經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，各地城市趨向繁榮，人們對物質(zhì)財富的占有欲變得日漸強烈，價值觀念也隨著財富的增加日漸多元化，從明初強調(diào)簡樸，以做官為唯一上升通道逐漸變?yōu)樽非笪镔|(zhì)和精神享受，以經(jīng)商致富為重要目標(biāo)。與之相伴而來的傳統(tǒng)社會秩序不斷受到挑戰(zhàn)。

正統(tǒng)元年五月，監(jiān)察御史李輅等上書言事，其中談到“文武百官每日朝參及遇節(jié)行禮，多有不循禮法，縱橫往來，嘻笑自若?；驀谕泄?，議論是非，或于外朝見辭官員，班內(nèi)與親識講說事情。及至立班，多不依品級，攙越班次。又有將帶家小，在朝房住坐者”，“在京文武百官多有僭服麒麟等項花樣，五品亦系金帶。又有五品以下，令人引道，虛張聲勢，越禮犯分”[4]卷十七，正統(tǒng)元年五月丁亥337-339。這些都是統(tǒng)治秩序遭到破壞的反映。

成化六年十二月，戶科都給事中丘弘等上言：

近來京城內(nèi)外風(fēng)俗尚侈。不拘貴賤，概用織金寶石服飾，僭儗無度。一切酒席，皆用簇盤糖纏等物。上下仿效，習(xí)以成風(fēng)。民之窮困，殆由于此。其在京射利之徒屠宗順等數(shù)家，專以販賣寶石為業(yè)，至以進獻為名，或邀取官職，或倍獲價利，蠹國病民，莫甚于此。乞嚴(yán)加禁革。如有仍前僣用服飾，大張酒席者，許錦衣衛(wèi)官校及巡城御史緝捕。及將宗順等倍價賣過寶石銀兩追征入官，給發(fā)賑濟，以警將來。疏奏，命有司詳議以聞。于是刑部尚書陸瑜上議，以為弘等所言深切時弊，宜申明舊制，備榜禁約，并逮宗順等數(shù)人，各治其罪，追其所得價利以充賑濟，庶足以革蠹弊而示勸懲。有詔：宗順等姑置不問，所言諸事，皆備榜申明禁約，犯者不宥。[5]卷八十六，成化六年十二月庚午1676-1677

事實上，刑科都給事中喬毅等建議節(jié)用，針對的也是“豪富競趨浮靡，盛筵宴，崇佛事，婚喪禮文僣擬王公”[4]卷二七七，天順元年四月己酉5917等現(xiàn)象。成化七年，陳鉞建議節(jié)財用時，更是明言以技藝升官的倪忠等人畫佛雕像浪費錢糧。兩人的建議不約而同地遭到杯葛，和皇室的態(tài)度有關(guān)。從宣宗時開始，就不斷有畫師、巧匠等因高超的技藝得到皇帝賞識，進而被授予不同等級的錦衣衛(wèi)軍職，丘弘等人抨擊的以販賣寶石為業(yè)的屠宗順父子也曾在景泰年間成為錦衣衛(wèi)帶俸軍官。據(jù)方志遠(yuǎn)教授考察，明中葉喧鬧一時的傳奉官中的核心人物，主要是士人，其次是醫(yī)生和道士。核心傳奉官的職業(yè)主要是文書、醫(yī)術(shù)、方術(shù)、道術(shù)、書畫、器物、異術(shù)、天文等，“他們用自己的職業(yè)或?qū)ｉL為皇帝、貴妃及其他皇室成員以及在宮中服役的宦官、宮女和相關(guān)衙門乃至普通民眾提供各種服務(wù)，傳奉升授正是對他們的服務(wù)給予的酬勞”，“從一定意義上說，恰恰是大眾的需求和喜好、民間的風(fēng)尚和追求，影響和刺激了皇室的消費和追求”[7]。臣下為了節(jié)省財政開支，要求皇帝放棄諸般享受，當(dāng)然不會得到正面的回應(yīng)。丘弘等要求懲治屠宗順父子，成化皇帝“姑置不問”，也是這個原因。

皇帝消費觀念都起了變化，臣下自然會效仿。史載：

京師人家能蓄書畫及諸玩器盆景花木之類，輒謂之愛清。蓋其治此，大率欲招致朝紳之好事者往來，壯觀門戶;甚至投人所好，而浸潤以行其私，溺于所好者不悟也。錦衣馮鎮(zhèn)撫瑤，中官家人也。亦頗讀書，其家玩器充聚。與之交者，以馮清士目之。成化初，為勘理鹽法差揚州，城中舊家書畫玩器，被用計括掠殆盡，濁穢甚矣。[8]卷五62

善于殖產(chǎn)的錦衣軍官不只馮瑤一個。又如千戶劉顯，“武德通才，有心計，不獲展用，常以其余理家，綽如也。王宜人又克節(jié)儉相佐，買田城東，課僮輩力作，歲有獲入，以故積致余羨。又課僮輩行錢假貸……晚益致巨數(shù)千金產(chǎn)，京師稱雄貲焉”[9]明故武德將軍錦衣衛(wèi)正千戶劉公墓志銘159-160。即便是官聲不錯的都指揮使王佐，也富有資產(chǎn)，“佐有子不肖，好博而售其資產(chǎn)……猶有一墅，最雄麗”[10]卷三2740。

對于這種奢靡之風(fēng)，一些相對守舊的官員憂心忡忡，如曾任吏部尚書的張瀚寫到：

第習(xí)俗相沿久遠(yuǎn)，愚民漸染既深，自非豪杰之卓然自信，安能變而更之。今兩都若神京侈糜極矣。金陵值太祖更始，猶有儉樸之遺。至于諸省會，余所歷覽，率質(zhì)陋無華，甚至纖嗇貧蔞;即藜藿不充，何暇致飾以炫耳目。吾杭終有宋余風(fēng)，迨今侈靡日甚。余感悼脈脈，思欲挽之，其道無由，因記聞以訓(xùn)后人。[11]卷七《風(fēng)俗紀(jì)》139

上行下效，相沿成風(fēng)，這是明中葉的普遍現(xiàn)象。不過皇帝對于為自己提供“特殊”服務(wù)的人員可以不加懲罰，但統(tǒng)治秩序必須維護，所以成化六年刑部尚書陸瑜等提出出榜禁約，憲宗還是支持的。正德二年，禮部曾奉命出榜申明禮制。

先是有旨：文武職官禮儀等級各有舊制，禮部即查先年榜例，申明禁約。至是，右侍郎劉機等言：累朝制度，損益因時。今即長安左、右門懸布舊榜，參之禮儀定式，以衣冠、服色、房舍、傘蓋、鞍轡、器皿、床帳、帽靴、朝參、筵宴、公座、公聚、儀從及乘轎、用扇諸品級等差，類開，上請裁處，出榜申明禁約，務(wù)使文武職官一體遵守。又據(jù)《大明集禮》，有公卿大臣得乘安車之制，亦并及之。得旨：累朝榜例既查明，爾禮部即申明曉諭，令一體遵守。京城內(nèi)安車、傘蓋既年久不行，已之。轎、扇并筵宴位次，俱如例。服色特賜者，不在此限。[12]卷二十三，正德二年二月壬午635-636

其實，在此前后，明廷曾多次發(fā)布類似法令，如“天順二年，令官民人等衣服不得用蟒龍、飛魚、斗牛、大鵬、像生、獅子、四寶、相花、大西番蓮、大云花樣并玄黃紫及玄色樣，黑綠、柳黃、姜黃、明黃等色”[13]卷六十一《禮部一九·文武官冠服》1058。閏二月，“京衛(wèi)指揮千百戶等官李春等十余人各服大云柳黃纻絲衣，錦衣衛(wèi)捕獲以聞。命各追纻絲二十匹，然后罪之”[4] 卷二八八，天順二年閏二月己未6162。天順三年，“禁民毋著皮鞋。時有著皮鞋入禁中者。上見之，命錦衣衛(wèi)潛捕于路，一日得數(shù)十人，皆下獄。故命禁之”[4]卷三〇八，天順三年十月丁巳6483。天順六年九月，中書舍人何紱、解禎亮等違反喪制，喪禮期間穿靴朝參，被逮捕下獄[4]卷三四四，天順六年九月丙辰6967-6968。成化二年，重申“官民人等不許僣用服色花樣”。十年，“禁官民人等婦女不許僣用渾金衣服、寶石首飾”[14]卷一一一《禮部·冠服制》743。成化二十三年九月，令錦衣衛(wèi)根究“鬻寶石者”[15] 卷二，成化二十三年九月丁未29。弘治元年正月，下詔“今后有用馬尾服飾者，令錦衣衛(wèi)緝捕”[15]卷九，弘治元年正月甲寅192?！罢略?，禁商販仆役倡優(yōu)下賤，不許復(fù)用貂裘。十六年，禁軍民衣紫花罩甲，或禁門或四外游走者，緝事人擒之”[16]卷九十三《王禮考·庶人冠服》540，等等。這些禁令，其實都是在試圖維護傳統(tǒng)等級制度。只是，這些新加給錦衣衛(wèi)的職責(zé)，有些過于瑣碎。

盡管禁令不斷，效果卻很令人懷疑。萬歷六年三月，禮科都給事中林景陽上言：

近日以來，朝儀不肅，人心滋玩。入掖則互敘寒暄，聲聞上徹。及至丹墀，則轉(zhuǎn)相回顧，嘻笑自如。侍班而唾涕不已，序立而傾跌失容，甚至稱疾偷安，任情高臥。序班顧惜而不糾，御史容隱而不舉，是可欺也，孰不可欺也。他若朝天宮習(xí)儀，虛位所當(dāng)欽也，乃輿騎直馳于中道，廝徒囂雜于兩廡。承天門頒詔，綸音所當(dāng)重也，乃未開讀而奔逸以避雨。方入班而偃蹇以愆儀，救護則攜茵褥以自隨，祭祀則擁仆從以相掖。他至燕會以合歡，優(yōu)戲以作樂，凡若此類，茍不嚴(yán)為整飭，何以挽頹風(fēng)哉。禮部覆，如景陽議，從之。[17]卷七十三，萬歷六年三月丁巳1579-1580

盡管獲準(zhǔn)整飭，但四年后，萬歷皇帝依然質(zhì)問：“朕近來每視朝，見百官穿雜色衣服，系雜色帶，都不按品級。又行禮之際，咳嗽吐痰，孰為敬也，孰為不敬？”[18]卷十一《奉諭整肅朝儀疏》469可見此前的整頓沒有取得絲毫效果。群臣上朝有錦衣衛(wèi)、鴻臚寺、糾儀御史等多重監(jiān)督尚且如此，民間等級制度混亂的狀態(tài)只會更差。

據(jù)沈德符記載，晚明時，作為等級標(biāo)志之一的輿服制度已基本崩壞：

今武弁所衣繡胸，不循欽定品級，概服獅子;自錦衣至指揮僉事而上，則無不服麒麟者。人皆謂起于嘉靖間，后乃知事在景泰四年，錦衣指揮同知畢旺疏，援永樂舊例，謂環(huán)衛(wèi)近臣，不比他官，概許麟服。亦猶世宗西苑奉玄，諸學(xué)士得衣鶴袍，猶為有說。至于獅子補，又不特卑秩武人，今健兒荷刀戟者，無不以為常服。偶犯令輒和衣受縛，宛轉(zhuǎn)于鞭撻之下，少頃，即供役如故。孰知一二品采章，辱褻至此。[19]《補遺》卷三《武弁僭服》870

可見，即便是有抓捕服飾、禮儀等方面違禁人員責(zé)任的錦衣衛(wèi)官兵也已經(jīng)視禁令為廢紙，無所顧忌了。

明中葉的第三個顯著變化是文官地位迅速提高，且在整體上壓過武官群體。明初，由于大規(guī)模戰(zhàn)事尚未結(jié)束，武官的地位很高。在中央，庶政優(yōu)先考慮軍事需要，在地方，軍方更是不能招惹的存在。“國初，天下府僚，咸屬衛(wèi)官節(jié)制。朔望，郡官至衛(wèi)作揖，生徒、里老等亦先詣聽處分。吾郡自況公鐘至，遂革其制?！盵20]430況鐘出任蘇州知府是在宣德年間，斯時文武地位已經(jīng)開始出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)的跡象，不過虎威猶存，洪熙元年二月，“改兵部右侍郎張信為錦衣衛(wèi)指揮同知，子孫世襲。信，英國公張輔從兄。上問輔所至親，欲加恩。輔以信對，遂有是命”[21] 卷七上，洪熙元年二月甲寅235-236即是明證。

正統(tǒng)初，“三楊”實際主政，文官地位明顯提升。在土木之變中，大批元勛重臣戰(zhàn)死，對維持武官地位是一個沉重打擊。雖然因為“奪門之變”，曾短暫出現(xiàn)以石亨為首的武臣主政以及門達蓄意打壓文臣，但僅是曇花一現(xiàn)，大勢已不可逆轉(zhuǎn)，“使官校當(dāng)眾執(zhí)之”，“屈體貌以聽武夫”[22] 卷十一，2726漸成士大夫群體眼中的一大恥辱。武官見文官則是低眉俯首，后人形容當(dāng)時的狀態(tài)是“國家當(dāng)承平之時，武人至大帥者，干謁文臣，即其品級懸絕，亦必戎服，左握刀，右屬弓矢，帕首绔鞾，趨入庭拜，其門狀自稱走狗，退而與其仆隸齒”[23]兵制二32。

在此背景下，武官要想立足，必須向文官群體靠攏，“本朝武臣，至是一大變，而人欲務(wù)文矣。究厥所原，國初以將對敵，舉動自由，以漸而制于群珰之出鎮(zhèn)，乃設(shè)巡撫以制群珰。又以漸而制于巡撫之總督，重臣握兵權(quán)，藉巡按以為糾察。又以漸而制于巡按之翻異，隨在掣肘，不得不文，以為自御之計。且文臣輕辱鄙陵，動以不識字為誚。及其薦剡，則右文而后武，又不得不文以為自立之途。于是天下靡然從之，莫知其自為武矣”[24]卷下1113。

這種風(fēng)氣也傳染到錦衣衛(wèi)中。嘉靖十八年，世宗南巡，途經(jīng)趙州時曾傳諭掌衛(wèi)事都督同知陳寅：“爾等職在扈從。道中乘輿撼搖，呼之不見，但能俯首屏足，效文臣為偽恭敬。朝廷牙爪之官，與大臣職事異，自當(dāng)有武勇狀?！盵1]卷二二一，嘉靖十八年二月癸亥4600

雖然遭到皇帝批評，但錦衣軍官們親近文臣的勁頭絲毫未減。如世宗藩邸舊臣戴經(jīng)在鎮(zhèn)撫任上，“凡被系者，往往從其人問學(xué)，常保護之。御史楊爵、給事中周怡、員外郎劉魁禁系累年，三人已赦出，相謂曰：微戴君，吾等安得生至今日乎？聶尚書豹亦在系，甚稱錦衣之德。謝都御史存儒巡撫河南，以師尚詔反。錦衣奉駕帖往逮，行數(shù)千里，衣破弊，謝公以一縑贈之，郤不受”[25] 卷二十六《戴錦衣家傳》，下冊31。同樣來自潛邸的陸炳雖位列師保，權(quán)傾中外，卻同樣親近文臣，“以折節(jié)禮下士夫，其恭謹(jǐn)有可嘉者。且當(dāng)世廟時，每逮搢紳下錦衣鞫訊，或詔譴廷杖，彼皆緩刑以俟上怒之解，賴其保全者甚眾，不可謂無功于搢紳也。時亦以余言為公論云”[11]卷七《權(quán)勢紀(jì)》128。即便是惡名在外的錢寧亦“敬禮士大夫，樂施予，雖誅，人頗有稱惜之者”[26]289。

明中葉，陸續(xù)有很多皇親、宦官弟侄出身的錦衣軍官獲得主事權(quán)。這些人雖然出身和士大夫有很大的距離甚至處于對立面，但同樣親近士大夫。如上文中提到的有“馮清士”之稱的馮瑤，其叔父為宦官，“景泰間，瑤納草冠帶，營入史館書辦。天順初，凡預(yù)書辦者，不復(fù)用?，帾氁阅铣枪?，得為翰林院典籍。明年，乞恩升錦衣衛(wèi)副千戶，理鎮(zhèn)撫司刑。成化二年，升指揮僉事，管衛(wèi)事”，“瑤起閭閻布衣，藉其叔父雄資，獲官禁衛(wèi)。雖氣習(xí)所染不免侈肆，然亦不甚以聲勢凌人”[5]卷八十三，成化六年九月丁亥1620。司禮監(jiān)太監(jiān)李榮的侄子李珍，弘治年間掌衛(wèi)事，“雖處貴盛，然謙厚不擾，亦為人所稱”[15]卷一五四，弘治十二年九月壬戌2734?；实廴槟?、翊圣夫人劉氏的孫子季成成化年間世襲指揮同知，曾“協(xié)同都指揮朱驥理衛(wèi)事，有蟒衣及繡春刀之賜”，時人稱他“親賢士大夫，喜蓄法書、名畫及古彝器”[9]明故昭勇將軍錦衣衛(wèi)掌衛(wèi)事都指揮僉事季公墓志銘115。重慶大長公主之子周賢，“成化丙午領(lǐng)京闈鄉(xiāng)薦，孝肅太皇太后喜甚，寵賚有加”。其父周景去世后，周賢授千戶，歷升至都指揮僉事?！百t不以貴勢自驕，其蒞衛(wèi)事及管理街道、溝渠，安靜不擾，搢紳間頗稱許之”[12]卷一〇六，正德八年十一月辛未2172。能得到縉紳稱許，自然都是親近士大夫的典范。

二、皇莊、開礦與錦衣衛(wèi)

武官群體向士大夫靠攏，一方面是文武地位逆轉(zhuǎn)的結(jié)果，一方面也是整個社會價值觀取向發(fā)生劇變的產(chǎn)物。按照方志遠(yuǎn)的歸納，明人的價值觀經(jīng)歷了由明初單純追求仕途到明中葉追求財富與仕途并存，再到追求精神享受（文化）三個階段的變化?！岸嘀貎r值標(biāo)準(zhǔn)依次出現(xiàn)及并存，標(biāo)志著明代多元化社會的開始形成。它是與社會需求的多元化特別是社會財富控制的多元化相伴而來的”，“景泰以后特別是成化以后，擁有社會財富或者說擁有一定數(shù)量可供自由支配財富的……成為文化產(chǎn)品、精神產(chǎn)品的購買者”[27]。在文化日漸成為上流社會彰顯品位和地位的媒介的背景下，武官群體不管愿不愿意，都只能接受并盡力適應(yīng)這個現(xiàn)實，因此，左手毛錐、右手刀劍的儒將名號成了大批武將的追求目標(biāo)。以名將戚繼光、蕭如薰等為例?！八E鎮(zhèn)戚繼光有能詩名，尤好延文士，傾資結(jié)納，取足軍府。如薰亦能詩，士趨之若鶩，賓坐常滿。妻楊氏、繼妻南氏皆貴家女，至脫簪珥供客猶不給。軍中患苦之，如薰莫能卻也。一時風(fēng)會所尚，諸邊物力為耗，識者嘆焉?！盵28]卷二三九《蕭如薰傳》6222有能力吟詩作賦者可以儒將自命，沒能力一展文采者，則可以在生活情趣上向士大夫靠攏，比如收藏名畫、古董，如上文中提到過的馮瑤、季成等。

但支撐這種文化高消費需要很強的經(jīng)濟實力，對臣僚如此，對君王也是如此。在士大夫勸諫皇帝“節(jié)財用”的奏章中，經(jīng)常有意無意地把皇帝的娛樂玩賞型高消費拎出來，直白或暗示其為節(jié)約的對象，如大學(xué)士商輅曾在上疏中說：“朝廷貨財多為下人侵耗，如哈密等處番人來京俱帶玉石，多被細(xì)人誘引進貢，計囑鋪行人等，多估價直賣官，規(guī)取庫藏銀兩。又番僧在京閑住者，往往自都綱、禪師升至國師、佛子、法王等職，給與金銀、印信、圖書。其有病故，徒弟承襲。又求造塔，殊為侵耗，宜行禁治，庶財無妄費”[5]卷一五五，成化十二年七月癸亥2830-2831。表面說的是下人，實際是批評皇帝。

光祿寺少卿陳鉞說得更直接。他在成化七年上言時弊時先是強調(diào)“近來蟲蟻房并清河寺等處畜養(yǎng)猴、豹、鷹、犬之類，不下八千有余。計其費，每歲肉三萬七千八百斤，雞一千四百四十只，雞子三千九百六十枚，棗栗四千六百八十斤，粳稻等料七千七百七十六石，直銀通數(shù)千余兩”，“歲時及齋醮等事所用果品，曩皆散撮，近乃黏砌皆用尺盤。往用八斤，近增至十三斤。試以二十卓計之，尺盤合用一千余斤，卓數(shù)、斤數(shù)日見加增”，隨后直接指斥這類消費是“愛物之心重于愛民”，“求福、求嗣、祈雨、祈晴俱無實效，斷不可信”，“乞念歲歉民貧，勵精治道，謹(jǐn)修人事，不宜崇此無益之事，以費有限之財”[5] 卷九九，成化七年十二月辛巳1903-1904。

之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，一方面確實是因為這些消費給國家財政造成了巨大壓力，一方面則源于士大夫骨子里的優(yōu)越感。如弘治年間的兵部尚書馬文升在批評傳奉現(xiàn)象時說：

我祖宗創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，設(shè)武階以待軍功，實欲責(zé)其效死鋒鏑，以除國家之患。非有臨陣斬獲功者，不得輕授，授亦不得世襲。所以操持爵賞之大柄，奔走天下之豪杰，良法美意，萬世無弊。今張玘輩，繪技小工，借曰勤勞，有官者支俸給，無官者支月糧，養(yǎng)之平日，用之一時，皆其分所當(dāng)為?；蛸p以財帛，榮以冠帶，已足償勞。何至概授武職，銓注錦衣衛(wèi)，徑準(zhǔn)替職，且得世襲？此于祖宗立法之意，太相懸絕也。[15]卷一五七，弘治十二年十二月辛卯2817-2818

大學(xué)士邱濬亦曾表示“技藝之流，舊制，當(dāng)屬工部。今因其能，而用以雜流，俾專司其業(yè)，豈不名稱其實哉？顧乃以賞功之官為恩賜之具，彼得之而人，譏之固不足以為榮，彼何足惜”，“彼技藝之流有異能者，朝廷以特恩授之可也”[29] 卷十四《兵部一·賞功之格二》， 233-234。

將匠藝出眾者納入錦衣衛(wèi)軍官系統(tǒng)，的確與現(xiàn)行選官制度不符，沖擊傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序，消耗過多財政收入，但不約而同地稱之為“雜流”“小工”，已明顯反映出對這一群體的蔑視。

與士大夫強調(diào)皇帝應(yīng)節(jié)財用的同時，民間卻出現(xiàn)了相反言論。如書法家陸深之子陸楫說：

論治者類欲禁奢，以為財節(jié)則民一可與富也。唁！先正有言，天地生財，止有此數(shù)，彼有所損，則此有所益。吾未見奢之足以貧天下也。自一人言之，一人儉則一人或可免于貧;自一家言之，一家儉則一家或可免于貧。至于統(tǒng)論天下之勢則不然。治天下者，將欲使一家一人富乎？抑亦欲均天下而富之乎？予每博觀天下之勢，大抵其地奢，則其民必易為生，其地儉，則其民必不易為生者也。何者？勢使然也。今天下之財賦在吳越，吳俗之奢，莫盛于蘇杭之民，有不耕寸土而口食膏粱，不操一抒而身衣文繡者，不知其幾何也。蓋俗奢而逐末者眾也。只以蘇杭之湖山言之，其居人按時而游，游必畫舫肩輿，珍送良釀，歌舞而行，可謂奢矣。而不知輿夫舟子，歌童舞妓，仰湖山而待爨者不知其幾。故曰：彼有所損，則此有所益。若使傾財而委之溝壑，則奢可禁。不知所謂奢者，不過富商大賈豪家巨族，自侈其宮室車馬飲食衣服之奉而已。彼以粱肉奢，則耕者庖者分其利;彼以紈綺奢，則鬻者織者分其利。正孟子所謂通功易事，羨補不足者也。上之人胡為而禁之？若今寧、紹、金、衢之俗，最號能儉，儉則宜其民之富也，而彼諸郡之民，至不能自給，半游食于四方，凡以其俗儉而民不能以相濟也。

要之先富而后奢，先貧而后儉，奢儉之風(fēng)，起于俗之貧富，雖圣王復(fù)起，欲禁吳越之奢難矣?；蛟徊蝗?。蘇杭之境為天下南北之要沖，四方輻輳，百貨畢集，使其民賴以市易為生，非其俗之奢故也。噫！是有見于市易之利，而不知所以市易者，正起于奢，故其相率為儉，則逐末者歸農(nóng)矣，寧復(fù)以市易相高耶？且自吾海邑言之，吾邑僻處海濱，四方之舟車不一經(jīng)其地，諺號為小蘇州，游賈之仰給于邑中者，無慮數(shù)十萬人。特以俗尚甚奢，且民頗易為生爾。然則吳越之易生者，其大要在俗奢，市易之利，特因而濟之耳。固不專恃乎此也。長民者因俗以為治，則上不勞而下不擾，欲徒禁奢可乎？此可為智者道也。[30]399-400

陸楫的言論實際就是要以消費促生產(chǎn)，按現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)理論，這確有本末倒置之嫌，但在當(dāng)時已經(jīng)是經(jīng)濟思想領(lǐng)域的巨大突破。在類似觀念的影響下，民間追求物質(zhì)和文化享受的風(fēng)氣并沒有任何改變，反而有愈演愈烈之勢。對此，皇室也意識到要維持原有的高消費，不能單純指望從財政中劃撥，必須另外尋找生財之道。由于經(jīng)濟思想落后，明中葉的皇族也把目標(biāo)盯在了土地上。成化八年七月，文淵閣大學(xué)士彭時上言：

皇莊之名，自古無有。景泰存藩邸之舊，皇上因東宮之余，莊名曰皇，固已非理，然事因其實，猶為有說。近聞故太監(jiān)劉永誠所獻莊田亦欲立為皇莊，深駭人情。居者懼于騷擾不已，耕者懼為征科過舊，而街談巷議，咸謂四海之內(nèi)莫非王土，何獨以此謂之皇莊？[5]卷一〇六，成化八年七月庚戌2071

可見，在景泰年間，皇室既已開始設(shè)立完全私有的皇莊。雖然遭到臣下反對，皇莊的發(fā)展卻沒有停止。上行下效，宦官、勛戚等勢要群體也紛紛公開占地建立自己的莊田。弘治二年，戶部尚書李敏上言：“畿內(nèi)皇莊有五，共地萬二千八百余頃;勛戚、中官莊田三百三十有二，共地三萬三千余頃。管莊官校招集群小，稱莊頭、伴當(dāng)，占地土，斂財物，污婦女。稍與分辯，輒被誣奏。官校執(zhí)縛，舉家驚惶。民心傷痛入骨，災(zāi)異所由生。乞革去管莊之人，付小民耕種，畝征銀三分，充各宮用度?！盵28]卷七十七《食貨一》1887孝宗只是下令“戒飭莊戶”而已。武宗時，皇莊發(fā)展更快，“武宗即位，逾月即建皇莊七，其后增至三百余處。諸王、外戚求請及奪民田者無算”[28]卷七十七《食貨一》1888。

大量建立皇莊，固然可以為皇室提供私財，但直接沖擊經(jīng)濟管理秩序，損害賦稅收入，且容易激化階級矛盾，因而到嘉靖年間已不可持續(xù)。嘉靖六年十一月，大學(xué)士楊一清等上言：

臣等切見近畿八府土田多為各監(jiān)局及戚畹勢豪之家乞討，或作草場，或作皇莊。民既失其常產(chǎn)，非納之死地則驅(qū)而為盜耳。既往無論已，愿陛下自今以來，凡勢豪請乞，絕勿復(fù)許。小民控訴，亟賜審斷。庶使畿內(nèi)之民有所恃以為命。[1]卷八十二，嘉靖六年十一月甲午1844

嘉靖帝對此建議深表贊許：“卿等所言，深合朕意。近者，八府軍民征糧地土多為奸人投獻，勢豪朦朧請乞，侵奪捶撻，逼取地租，雖時有勘斷，終不明白。民失常產(chǎn)，何以為命？京畿如此，在外可知。今宜令戶部推侍郎及科道官有風(fēng)裁者各一人，領(lǐng)敕往勘。不問皇親、勢要，凡系泛濫請乞及額外多占、侵奪民業(yè)，曾經(jīng)奏訴者，查冊勘還。各項草場亦有將軍民地土混占者，一體清理。外省令御史按行。諸王府及功臣家，惟祖宗欽賜，有籍可據(jù)則已。凡近年請乞及多余侵占者，皆還軍民。各處勢要亦有指軍民世業(yè)為拋荒，及乘在官田土之閑廢而獵有之，皆宜處置。僧寺之業(yè)佃租本輕，多為官豪違例典賣，倚勢兼并。田連阡陌，科取重租。甚者，僧舍佛廬并為己有，亦宜改正。事竣，具上其籍。”[1]卷八十二，嘉靖六年十一月甲午1844-1845

嘉靖帝能夠下決心整頓皇莊，一方面是由于皇莊及勛貴莊田的負(fù)面影響過大，必須嚴(yán)格限制，一方面也和他從外藩入主，本身并不擁有皇莊，同時為集權(quán)需要適當(dāng)打擊前朝留下來的權(quán)貴勛戚有關(guān)。

但嘉靖帝同樣需要大量資財維護其高額消費，廢棄了皇莊，必須另外尋找生財之道。據(jù)《世宗實錄》記載，嘉靖十五年十二月初四日，武定侯郭勛再次上疏，“言采礦無損于民，有益于國。薊州西有瀑水礦洞，居人嘗竊發(fā)之，獲利妄算。請遣司禮監(jiān)謹(jǐn)厚內(nèi)臣及錦衣衛(wèi)千戶各一員奉敕往督，僉家業(yè)殷實者為礦甲，熟知礦脈者為礦夫，所獲礦銀以十分為率，三分為官課，五分充雇辦費，二分歸之甲夫人等，用酬其勞。則彼此皆畢力于礦而所獲自倍矣”[1] 卷一九四，嘉靖十五年十二月乙酉4087。按照《實錄》的記載，郭勛首次建議開礦是在當(dāng)年七月，但沒有記錄具體內(nèi)容，當(dāng)時戶部回復(fù)：“山東、河南、順天等處原有礦場，可采取者，下?lián)岚?，設(shè)法采辦，輸委工部，以助營建之費。工畢停止?！盵1]卷一八九，嘉靖十五年七月庚申3983-3984戶部的意見獲得世宗認(rèn)可。

在范欽輯錄的《嘉靖事例》中保留了一篇《駁議差官采礦》，從內(nèi)容上看，應(yīng)是對郭勛第一次建議的回應(yīng)。從這份文件中可以發(fā)現(xiàn)，郭勛的第一次建議大致是“要將山東、河南、薊州漢兒莊等處出有銀礦地方，通查分委的當(dāng)官員，編派礦甲、礦戶，目其成色高下，定以礦課多寡”[31]駁議差官采礦73。在郭勛之后，浙江道監(jiān)察御史陳褎、遼東自在州撫住達官捕盜指揮同知王緩、吏部右侍郎張邦奇等先后附議或提出類似建議，開礦的收益則主要用于“大工”。所謂大工，即嘉靖帝要求的重修三大殿及泰享殿、慈慶宮等大型工程。

在這篇文書中，作者提到，據(jù)營州中屯衛(wèi)后所正千戶景時武下舍余景時文稟稱：“嘉靖初年，有順天府昌平州懷柔縣民胡臻等專一出錢供給礦徒，在于薊州迤西接連平谷名瀑水偷礦為生。事發(fā)捉獲，罰銀千兩，將礦洞封閉。近奉采取礦銀，所得不償所費，未見成功。莫若仍招日前已得礦利殷實之家，責(zé)令出錢供給器具……僉充素有身家曾做礦徒為首者為礦甲，報出平日善識礦脈軍民為礦脈夫，協(xié)力穵取礦砂，擇一空去處立為爐場，委官，課以眼同煎銷?！睂τ诰皶r文這一建議，本文作者的意見是由“司禮監(jiān)并錦衣衛(wèi)查照先年事例，揀選歷練老成監(jiān)官，或長隨、奉御，及能干廉靜千戶各一員，赍敕前去，會同參將、守備官，將景時文立為礦甲，胡臻等編為供給礦戶”[31]駁議差官采礦75，擇日開采。這一建議在當(dāng)年十二月初二日獲得皇帝批準(zhǔn)。據(jù)此判斷，郭勛應(yīng)該是看到皇帝對此議的批答后馬上又上疏重提開礦，且明確說“薊州西有瀑水礦洞”，希望趁熱打鐵，馬上落實。只是弄巧成拙，郭勛上疏后按程序要先發(fā)戶部拿出初步意見，結(jié)果戶部堅持要按照原來的批示，繼續(xù)責(zé)成地方撫按。因為此前曾做過批答，世宗也不好自我否定，只好再次認(rèn)可戶部的意見。

不過從有關(guān)記載來看，此后的開礦活動大多還是由錦衣衛(wèi)派員主持或參與的。如嘉靖十六年十一月，“順天府房山縣民傅得本等奏開水洞、銀山口等處銀礦，以濟大工。詔遣錦衣衛(wèi)千戶一員往核實以聞”[1]卷二〇六，嘉靖十六年十一月己卯4298。嘉靖十七年正月，傅得本又奏水洞山、浮圖峪等處有銀礦，“上命錦衣衛(wèi)千戶張瑋驗實。工部復(fù)奏，行撫按委官采取”[1] 卷二〇八，嘉靖十七年正月壬辰4316。同年四月，“命錦衣衛(wèi)千戶范鏞等查勘各處礦山”[1]卷二一一，嘉靖十七年四月壬申4359，準(zhǔn)備在全國范圍內(nèi)開礦。此后陸續(xù)有多地官民建議采礦。但開礦在嘉靖二十年六月遭遇明顯挫折。史載：

先是，致仕通判趙璧、儒士王政、舍余王文登等各言浙江觀海衛(wèi)，于潛、開化、松陽、遂昌等縣礦場可采。上命錦衣衛(wèi)千戶蕭鏜勘取。至是，巡按浙江監(jiān)察御史王紳以所屬礦場僻在山峪，而溪谷、小徑通接徽、寧、江、閩等處，一聞坑冶獲金，礦徒四集，甚至拒捕官兵，劫掠村落。況礦脈細(xì)微，得不償費，乞通行封閉，嚴(yán)加防守。原差采辦官員，各令回京。趙璧等欺罔，宜罪。巡撫云南都御史汪文盛亦言前舍余唐弼等所奏大理采礦事俱妄，宜重懲之。工部覆，皆如其言。上曰：各地方礦場，既經(jīng)多官勘明，有損無補，即行巡按御史督委地方官照舊封閉，領(lǐng)敕內(nèi)外官照例回京，趙璧、唐弼等俱下御史按問。[1]卷二五〇，嘉靖二十年六月壬戌5019

浙江等地正統(tǒng)、景泰年間就因采礦引發(fā)葉宗留、鄧茂七領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模起義，雖然嘉靖帝很需要財富，但為帝國安全考慮，還是放棄了在當(dāng)?shù)乩^續(xù)開礦的計劃。

嘉靖三十五年，明廷再一次恢復(fù)采礦。當(dāng)年五月，“遣制敕房辦事左通政王槐、錦衣衛(wèi)千戶仝天爵同內(nèi)使一人采礦銀于玉旺峪。先是，有詔采礦。禮部議遣司官一員往。既行，上以天地之寶，不可不重。命追還原官，而以槐等代之”[1] 卷四三五，嘉靖三十五年五月丁亥條，7499。此前的開礦主要由戶部負(fù)責(zé)，這一次卻轉(zhuǎn)到了禮部。這一記載似乎在暗示此番開礦有不同以往的目的。

這次采礦小有收獲。當(dāng)年七月，“王槐進玉旺峪礦銀三千兩并中上下礦砂各五斤”[1]卷四三七，嘉靖三十五年七月戊辰7513。八月，“錦衣衛(wèi)千戶仝天爵復(fù)進礦銀三千五百兩”[1]卷四三八，嘉靖三十五年八月辛亥7526。十月，“仝天爵復(fù)進玉旺峪礦銀二千兩”[1]卷四四〇，嘉靖三十五年十月辛亥7547。十一月，“戶部主事沈應(yīng)乾、錦衣衛(wèi)千戶李鉉進河南嵩縣等洞礦銀二千兩并礦石、礦砂各二罐”[1]卷四四一，嘉靖三十五年十一月丁丑7553。

在仝天爵第一次進獻礦銀的時候，嘉靖帝給內(nèi)閣下了一道敕諭：“昨玉旺峪之寶似勝于初，今可仰承天地之賜，令如法取上，不可自誤。各處還有未開之場，仍令查訪取用之，以顯金玉露形之經(jīng)旨，昭太上玄風(fēng)焉?！笔份d，接到敕諭后，“戶部上疏稱頌圣德，因言帝錫嘉祉，不當(dāng)壅閼于無用之地，請宣示天爵及四川、山東、河南各委官，務(wù)求實采取，其未開之所，仍令行各撫按官嚴(yán)督所屬，一一摉訪，以稱天地降祥及夫圣主足國裕民之意”[1]卷四三八，嘉靖三十五年八月辛亥7526。至此可以明白為什么此次開礦要由禮部負(fù)責(zé)了，原來嘉靖帝打的是道教的旗號。

嘉靖帝信奉道教，且以道法為治國理念。其在位期間，道教得到大力宣揚，以致于士大夫們紛紛以撰寫青詞為能，希望借此取悅皇帝。嘉靖帝以礦銀為上天所賜，是“金玉露形”[ 明代官修“正統(tǒng)道藏”開篇首部經(jīng)書是東晉時期出現(xiàn)的古靈寶諸經(jīng)之一的《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經(jīng)》。經(jīng)文中有“說經(jīng)九遍，地藏發(fā)泄，金玉露形”之語。]的表現(xiàn)，群臣自然不敢反對。只是這一次開礦很快又遇到困難。當(dāng)年十月，仝天爵上奏說“天寒，工力不及，請暫免催辦”，皇帝批示：“俟來春二十五日取煎，不許欺怠?！盵1]卷四四〇，嘉靖三十五年十月辛亥7547但到了來年，《實錄》中沒有出現(xiàn)仝天爵繼續(xù)開采的記載，反而記錄當(dāng)年正月，“詔封閉遷安縣荊子峪、撫寧縣牛欄峪、昌平州大長峪礦洞，罷勿采”[1] 卷四四三，嘉靖三十六年正月甲申7574。十二月，又以天冷為由，下令“暫停山東、保定、山西采礦，召先差采辦主事張芹、錦衣千戶張鉞回京”[1]卷四五四，嘉靖三十六年十二月戊戌7692?！秾嶄洝分杏涗浟思尉溉暌荒甑牟傻V收獲：

玉旺峪銀七千五百兩，保定金二十八兩、銀九百二十八兩，山東金八百五十二兩、銀八千一百四十三兩，河南銀一萬五百兩，四川金七百兩、銀一萬一千二百兩，云南金四百兩、銀一萬兩。[1]卷四五四，嘉靖三十六年十二月戊戌7692

總計得金1 980兩、銀48 271兩。全國范圍內(nèi)開礦只有這點收獲，實在有些可憐。嘉靖三十七年正月，嘉靖帝再次以天寒為理由，“罷河南之采礦，召主事沈應(yīng)乾、千戶李鉉還”[1]卷四五五，嘉靖三十七年正月癸亥7701。嘉靖三十七年年底，遼東發(fā)生嚴(yán)重饑荒。右給事中魏元吉條陳救荒四策，其一為“開礦禁。請召集各處礦夫，聽其從便采銀，以四分輸官，備賑濟之用”[1]卷四六七，嘉靖三十七年十二月己酉7867。據(jù)此推斷，在年初召回沈應(yīng)乾等人后，嘉靖帝應(yīng)是再次頒下了停止采礦的詔命。之所以停止采礦，應(yīng)該和收益過低有直接關(guān)系。

眾所周知，萬歷年間的礦監(jiān)稅使曾引發(fā)嚴(yán)重的社會沖突，招致士大夫群體的普遍反對。從前面的分析可以發(fā)現(xiàn)，晚明時期的采礦實際開始于嘉靖年間，且同樣有宦官參與，目的也是為了滿足皇帝的享受需要，為什么嘉靖年間的采礦沒有招來普遍反對呢？筆者認(rèn)為主要有兩個原因。一是嘉靖帝以道術(shù)治國，故意顯得高深莫測，讓人摸不清其實際思想，加之大禮議期間對反對派的嚴(yán)厲打擊，使士大夫輕易不敢逆其龍鱗。二是兩次大規(guī)模的開礦都因為收益達不到預(yù)期很快終止，持續(xù)時間都不長，不良影響有限。

開礦達不到預(yù)期效果，宮殿的修建卻不能停止，在財政無力支持的情況下，明廷只好再次拿出老辦法——捐納。早在嘉靖十七年，工部即曾奏準(zhǔn)“開納監(jiān)生、吏農(nóng)等項事例，以濟大工”[1]卷二一九，嘉靖十七年十二月己酉4509。但這些收入明顯不敷使用。為了吸引更多人來納職，原本不允許作為捐納對象的錦衣衛(wèi)軍職這次也被拿了出來。史載，嘉靖三十七年二月，錦衣衛(wèi)匠余陳岳根據(jù)大工開納事例，輸銀二千三百兩，請求升職。“兵部奏授署都指揮僉事，注本衛(wèi)南司管事，月支俸一石，子孫承襲一輩。兵科都給事中湯日新等言：錦衣，古虎賁、金吾之職也。入司扈從，出掌緝捕，國家非特恩不授，非異功不襲。而以一匠余絲粟之貲得之，且支俸、承襲，無乃已濫乎？夫朝廷雖急財，至于名器，則不可不重。若幸門一開，胥徒市儈爭相慕效，求拾級而升，則禁衛(wèi)幾為壟斷之場，豪杰妨其進取之路，以此權(quán)錐得失，果孰輕而孰重也？臣等切以為本兵前擬非是。上善其言，詔改岳注所分帶俸，而奪兵部該司官俸三月”[1]卷四五六，嘉靖三十七年二月丙申7711-7712。

事實上，允許納職實際管事在此前早有先例。如嘉靖二十九年，為充實軍餉，戶部奏準(zhǔn)開監(jiān)生遙授、各衛(wèi)所納級事例。

錦衣衛(wèi)舍余、小旗、校尉、軍匠愿納冠帶總旗者，銀三百兩;納署百戶者，一千兩;署副千戶者，千五百兩;署正千戶者，千九百兩;署指揮僉事者，三千三百兩?？偲煸讣{署百戶者，銀八百兩;署副千戶者，一千二百兩;署正千戶者，一千七百兩;署指揮僉事者，二千二百兩……以上送兵部，奏請?zhí)钭⒈拘l(wèi)所衙門管事，俱照署職關(guān)支月俸，仍許子承襲一輩。其在京、在外納級千百戶指揮等官，并候缺引禮、典膳、良醫(yī)及援例監(jiān)生愿改納錦衣職銜者，除原納銀兩外，許令照總旗數(shù)加納，亦署職、子承襲一輩，添注本衛(wèi)所管事。中間有弓馬熟嫻、才略出眾者，許送軍門報效。有功一體升擢，例限三十二年終止。[1]卷三六七，嘉靖二十九年十一月庚戌6570-6571

嘉靖三十五年，戶部又奏準(zhǔn)新的開納辦法，其中包括“錦衣衛(wèi)官以事調(diào)京衛(wèi)差操，愿贖罪者，指揮銀二百四十兩，千戶、衛(wèi)鎮(zhèn)撫二百兩，百戶、所鎮(zhèn)撫一百六十兩;離京千里外者，各遞加四十兩;二千里外，各遞加八十兩;三千里外，各遞加一百二十兩;四千里外，各遞加一百六十兩;五千里外，各遞加二百兩，納完回原衛(wèi)，候管事”[1]卷四四二，嘉靖三十五年十二月癸丑7569。錦衣衛(wèi)官兵因違紀(jì)被調(diào)衛(wèi)者可以減輕處罰但嚴(yán)禁回衛(wèi)任職是維護錦衣衛(wèi)官兵整體軍事素質(zhì)的一項基本制度，現(xiàn)在居然也被拿來開納，可見大工的消耗已經(jīng)壓得戶部接近極限。

陳岳依據(jù)的大工開納事例在《實錄》中沒有記載，但從此前的開納事例推斷，納銀授予實職是完全可能的，兵部擬任其為署都指揮僉事，管南鎮(zhèn)撫司事未必是違規(guī)的。和此前相比，2 300兩的價碼又降低了很多，足見明廷對銀子的渴求程度。科道指責(zé)兵部擬職不當(dāng)，嘉靖帝順勢取消陳岳實職，改為帶俸，估計又是在施展道術(shù)治國的本領(lǐng)。

不論是開礦還是捐納，都是皇室在放棄直接占有土地之后的斂財替代方法。錦衣衛(wèi)參與其中，既是職能的客觀擴展，也是明初“差遣干辦”[3]卷一二四，洪武十二年四月戊午1990這一帶有包袱性的制度設(shè)計的“合法”應(yīng)用。這種合法應(yīng)用還體現(xiàn)在偵緝對象的拓展上。除了上文中提到的抓捕違反禮儀、服飾制度人員和私鑄銅錢者外，另有一個群體也在明中葉成為錦衣衛(wèi)緝事人員的打擊目標(biāo)，這就是山人。

隨著經(jīng)濟水平的提高，教育的普及，科舉名額有限和讀書人口增加之間的矛盾日益凸顯，對仕途矢志不渝者開始尋找捷徑，試圖利用衛(wèi)籍等方面的制度漏洞，移民到名額較多的京師或教育水平相對較低的邊疆地區(qū)參加科考，致使甄別“冒籍”成為主考部門的一大難題。另外一部分儒生甚至部分生員、舉人則放棄進一步科考，改著山人服，游走于大江南北。這些山人之中的才華出眾者要么出沒于王府、世家，靠文才換取經(jīng)濟利益，要么上躥下跳，力求進入某位大員的幕府，間接入仕。前者以詩文見長，甚至能引領(lǐng)文壇一時風(fēng)騷，后者以智謀立身，有時也能成就一番事業(yè)，如嘉靖倭寇泛濫時，胡宗憲幕府中的徐文長、王寅、鄭若曾等，萬歷援朝戰(zhàn)爭中的馮仲纓、金相等人，半途而廢的沈惟敬也屬于這類山人。

四處游走的山人群體固然可以在某些時候為國家效力，大部分時段扮演的卻是攪局者或漁利者形象，“托跡山人，影借權(quán)貴，詐騙財物”[17]卷二四三，萬歷十九年十二月辛丑4530-4531。如萬歷初的徐爵，“粗能文藝，以罪遣戍，尋逃伍入京，素嫻刀筆，遂入大珰馮保幕，為洗罪籍，積官至錦衣都指揮同知，理南鎮(zhèn)撫司”[19]卷二十七《談相徐爵遇神人》702，“其人善筆札，又習(xí)城旦家言，凡上手敕優(yōu)獎江陵公者，皆出其手，世所稱樵野先生是也”[19]卷二十一《儒臣校尉》539，張居正對他也要“曲意禮接之，聲勢震遠(yuǎn)近”[19]卷二十七《談相徐爵遇神人》702，馮保失勢后，徐爵才結(jié)束高光時刻，囚死獄中。

對這些試圖曲線進入政壇的山人，明廷很早就將其列入打擊范圍。萬歷十七年三月，巡城御史陳汴上疏請求驅(qū)逐山人、游客，“有旨：下錦衣衛(wèi)捕逮，法司究罪?！盵17]卷二〇九，萬歷十七年三月辛未3925萬歷二十五年五月，主持援朝抗倭大局的總督邢玠亦陳請“有兵將造謗及山人、墨客、星相、罷閑諸人求書引用，糜費錢糧者，乞嚴(yán)行禁緝”，得旨：“游客諸人，假托談兵，惑亂軍事，在京者，廠衛(wèi)、巡城緝拿;在外者，各該御史及管關(guān)主事訪察，不許潛蹤出入。”[17]卷三一〇，萬歷二十五年五月甲寅5802萬歷二十六年五月，萬歷帝在上諭中再次強調(diào)：“今后敢有恣肆怠玩及借稱山人、墨客、醫(yī)卜、星術(shù)、變詐之徒，妄言亂政，搖惑人心的，著廠衛(wèi)城捕緝事衙門不時訪拿具奏，必罪不宥。都察院還行與各省直撫按官嚴(yán)行訪拿究治。仍曉諭官員軍民人等知悉。”[17]卷三二二，萬歷二十六年五月辛丑5987萬歷二十九年十月，因冊立太子，皇帝下恩詔大赦天下，詔書中又帶上山人、游客。

近來風(fēng)俗，專以私揭匿名，或虛捏他人姓名，陰謀巧計，無所不至。久不申飭，致令四方無籍棍徒、罷閑官吏、山人、游客潛住京師，出入衙門，撥置指使，及左道邪術(shù)，異言異服，扇惑挾詐，是非顛倒，紀(jì)綱陵夷，甚為政蠹。今后緝事衙門，不時驅(qū)逐訪拿。若贓證的確者，照奇功事例升賞。[17]卷三六四，萬歷二十九年十月己卯6803—6804

雖然屢次下令打擊，但山人群體始終存在，直到明亡也未滅絕。

與這種原有職能的拓展不同，明中葉附加到錦衣衛(wèi)身上的另一項職能則可謂是純粹的新增，這就是管理京城街道職能。

晚明時，錦衣衛(wèi)的堂上官，其一稱“提督街道房官旗辦事錦衣衛(wèi)管衛(wèi)事某官”[32]卷四《客窗偶談·錦衣衛(wèi)》570。錦衣衛(wèi)東司房、西司房明初即存在，街道房系后來增設(shè)，但具體設(shè)置時間卻不是很清楚。萬歷《大明會典》中記載“凡京城內(nèi)外，修理街道，疏通溝渠。本衛(wèi)指揮一員，奉旨專管，領(lǐng)屬官二員，旗校五十名”[13]卷二二八《錦衣衛(wèi)》3005，也沒有提供街道房的設(shè)立時間?！俺苫?，令京城街道溝渠，錦衣衛(wèi)官校并□城兵馬時常巡視。如有怠慢，許巡街御史參奏拿問。若御史不言，一體治罪”[13]卷二〇〇《工部二十·河渠五·橋道》2683。這是筆者目前見到的錦衣衛(wèi)參與京城街道環(huán)境衛(wèi)生管理的最早記載。另據(jù)《實錄》記載，成化十年四月，因工部舉報“街渠污穢、壅塞”，中城兵馬司指揮、巡城御史和錦衣衛(wèi)官校被逮捕入獄，“令法司議罪以聞”[5]卷一二七，成化十年四月丁丑2427。成化二十一年，“命錦衣衛(wèi)指揮同知劉綱提督疏浚京師溝渠”[5]卷二六五，成化二十一年閏四月戊子4489。據(jù)此推斷，至遲到成化時，街道房應(yīng)該已經(jīng)成立。

明代京城的街道、溝渠原本由工部直接管理，成化十五年還專門在工部虞衡司之下添設(shè)了一個員外郎，“專一巡視在京街道、溝渠”[13]卷二〇〇《工部二〇·河渠五·橋道》2684。工部主要負(fù)責(zé)街道修建、溝渠開挖和疏浚，日常維護則由五城兵馬司以及巡城御史負(fù)責(zé)[33]。三個部門參與京城街道管理工作，似乎沒有必要疊床架屋，再增加一個管理部門。

成化十年六月，監(jiān)察御史沈浩上言：“京城西南一帶地勢洼下，且被居民侵占街道，壅塞溝渠。凡遇霖潦，水無所泄，淹壞廬舍，人受其患。乞命內(nèi)外臣董督疏通?！惫げ繒h后，成化皇帝決定由“內(nèi)臣張端、工部右侍郎劉昭督團營官軍三千及時疏浚。有故違者，奏聞區(qū)處”[5]卷一二九，成化十年六月戊寅2454-2455?？梢?，疏浚工役主要由京營軍士承擔(dān)。不過重大工役調(diào)動軍士參與早在明初即存在，工部完全能應(yīng)付，居民侵占街道雖屬違法行為，似乎也無需強力機關(guān)介入，看來背后另有隱情。

弘治十六年六月，又到雨季。史載：“時勛戚之家大興土木，多市民居或隙地取土，長或二三十丈，深或及泉。已而復(fù)據(jù)附近街巷起土塞坑，致地形高下，溝渠壅塞。錦衣衛(wèi)指揮余寘以為言。因命凡于京城穴地取土及街巷起土填坑者，皆罪之?！盵15]卷二〇〇，弘治十六年六月壬子3716至此，真相終于暴露。原來是勢要群體為一己私利侵占街道，隨意開挖，才造成諸多惡果。五城兵馬司級別過低，巡城御史勢單力薄，工部只管工程不管人事，都沒有能力阻止這些勢要之家胡亂作為。要制止這種現(xiàn)象，要么增設(shè)一個專門的衙門，要么賦予現(xiàn)有某個衙門新的職能，有現(xiàn)場緝捕權(quán)，平時街道上有坐城校尉、捕盜校尉們活動，皇帝出行時有肅清街道職責(zé)且能方便上達天聽的錦衣衛(wèi)無疑是一個合適的選擇。

事實上，對于侵占街道的行為，明廷曾多次出臺法令予以制止。如成化六年，“令皇城周圍及東西長安街并京城內(nèi)外大小街道溝渠，不許官民人等，作踐掘坑及侵占淤塞。如街道低洼，橋梁損壞，即督地方火甲人等，并力填修”[13]卷二〇〇《工部二〇·河渠五·橋道》2683。成化十年，工部奏準(zhǔn)：“京城水關(guān)去處，每座蓋火鋪一，設(shè)立通水器具。于該衙門撥軍二名看守。遇雨過，即令打撈疏通。其各廠大小溝渠，水塘，河漕，每年二月，令地方兵馬，通行疏浚?？磸S官員，不許阻當(dāng)?！盵13]卷二〇〇《工部二〇·河渠五·橋道》2684弘治十三年，令“京城內(nèi)外街道，若有作踐掘成坑坎，淤塞溝渠，蓋房侵占。或傍城行車，縱放牲口，損壞城腳。及大明門前御道、棋盤街并護門柵欄，正陽門外御橋南北，本門月城將軍樓，觀音堂，關(guān)王廟等處，作踐損壞者，俱問罪，枷號一個月發(fā)落”[13]卷二〇〇《工部二〇·河渠五·橋道》2684。但從弘治十六年余寘的上言來看，這些法令對勢要群體并未產(chǎn)生足夠威懾。

對于京城的街道狀況，士大夫們其實很不滿意。如嘉靖年間的大學(xué)士顧鼎臣在一封私信中即表達了對整飭街道的期望。

昨見錦衣陳君疏論街道溝渠事。此目前要切之務(wù)，非惟公私均受其患，而律之以先王經(jīng)國畿疆封溝之制，似大不侔矣。四方遠(yuǎn)人，必有目擊而心非之者。今圣君賢輔明明在上，豈宜因陋襲簡如此？鼎臣每為之長太息，欲言而非其職也。若陳君，可謂能顧念職守者矣。第所云止于東西長安五府六部大街，而不及其他，惜乎太狹爾。愚意京城大小街道溝渠，孰非有司所當(dāng)經(jīng)理者乎？茲事幸遇公看詳施行，必有非常規(guī)畫，一舉百年廢墜，匪直區(qū)區(qū)小補、取具文移而已也。[34]卷十《與致齋司馬》167

估計是勢要群體的阻力太大，嘉靖十年，明廷又下令“京城內(nèi)外勢豪軍民之家，侵占官街，填塞溝渠者，聽各巡視街道官員，勘實究治”[13]卷二〇〇《工部二〇·河渠五·橋道》2684-2685，明確把勢要群體列入打擊范圍。

萬歷三十九年八月，工部街道廳主事沈正宗上言：

京師連年水患，非問侵占，則溝渠必不通，非藉嚴(yán)法，則侵占必不可問，非務(wù)在必行，毫無假借，則法必不可行。臣頃略一清查，阻撓紛紛起矣。道之行也，三都可墮。法之玩也，一墻難折。積弛之余，若不大加創(chuàng)懲，必?zé)o以懾服奸豪，拯拔昏墊。相應(yīng)再遵前旨，除非緊要去處及棚墻房屋不系壓溝者，姑免究外，其余溝傍有買賣者，止許照萬歷八年例撐張布幔，不許搭棚，筑砌墻屋，違者，盡行毀拆，務(wù)使總會通街出水之溝疏浚深闊，處處通流無礙而后已。遇有阻撓，不拘何人，指名呈堂參處。坊官有仍前怠玩，染指狥私者，從重參究。但期法歸畫一，毋得假借。當(dāng)拆即拆，不得兩可，反滋衙役需索之端。當(dāng)參即參，不得優(yōu)容，以啟奸猾營求之路。竊謂徙木立信，以行秦苛法，則不可以行周孔之制，雖圣王不能易此，在臣恪謹(jǐn)奉行而已。[17]卷四八六，萬歷三十九年八月甲午9161-9162

此時距嘉靖十年又過去了80年，從沈正宗仍在呼吁“不大加創(chuàng)懲，必?zé)o以懾服奸豪”來看，勢要群體對所謂“勘實究治”并未放在心上。此前的萬歷十六年二月，工部員外郎馮時泰奏請疏通溝渠時，萬歷帝命其“會同廠衛(wèi)及巡城御史嚴(yán)查修浚，如有勢豪越占，參奏拿究”[15]卷一四八，弘治十二年三月癸酉2603，原本沒有相關(guān)責(zé)任，打擊能力更為強大的東廠也被拉進街道管理隊伍，說明即便增加了錦衣衛(wèi)街道房，京城的勢要群體濫占、濫挖街道、破壞溝渠的現(xiàn)象也無法得到有效遏止。街道衛(wèi)生環(huán)境混亂的狀態(tài)實際上是晚明政治生態(tài)的一個縮影，已經(jīng)不是增加某個管理部門可以解決的了。

三、結(jié)語

明中葉，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，上至帝王將相，下至鄉(xiāng)野小民都自覺不自覺地卷入其中，或矗立潮頭，或享受其中，或退避三舍，呈現(xiàn)為一幅五彩斑斕的畫卷。錦衣衛(wèi)作為皇帝最親近的親軍侍衛(wèi)，亦不可避免地扮演了多重角色。令人尷尬的是，首先卷入社會變化中的竟然是它伸縮性極強的包袱性制度設(shè)計——“差遣干辦”。原則上，所有皇帝發(fā)出的指令，錦衣校尉都有成為執(zhí)行者的可能。于是，面對逐漸為廣大臣民接受并樂在其中的奢侈性消費，皇室也不甘落后，逐漸陷入其中甚至引領(lǐng)風(fēng)騷。大批擁有“奇技淫巧”的藝術(shù)、匠藝等人才逐漸脫離工部系統(tǒng)的文思院，進入錦衣衛(wèi)武官群體，享受更高水平的薪俸報償。大批仍沉浸在仕途愿景中的人士則通過“傳奉”方式進入錦衣衛(wèi)或其他衙署，享受雖然幾乎沒有俸祿卻地位超然的榮光。更有甚者，伙同內(nèi)官群體，從皇帝口袋里牟利。如錦衣衛(wèi)軍余貴鐸，“業(yè)巫祝，家素貧，與內(nèi)局匠人凌安、徐茂輩市青紅石飾為奇巧首飾、器用，托內(nèi)侍之親幸者以進，互相估直，得利百十倍，歲費內(nèi)帑金鉅萬。數(shù)年來，府庫殆空，諸人暴至富貴，屋舍、服用窮極奢侈，京師人多效慕之。一時侈物價貴，多于往時，不可計略云”[5]卷二四八，成化二十年正月丙辰4209?？控溬u寶石而屹立三朝而不倒的屠宗順父子更是其中的奇葩。

過度消耗內(nèi)帑對并不富裕的皇室而言明顯是不合算的，一方面會招來士大夫群體的不斷批評，一方面也有坐吃山空的可能。于是，前有皇莊，后有采礦，皇室成員不斷嘗試尋找新的財源，錦衣衛(wèi)亦因此承擔(dān)了新的職能。上行下效，貴族勛戚們也開始尋找發(fā)財之路，土地兼并，濫用壟斷特權(quán)等都是表現(xiàn)。在京城，濫占街道也成為勢要群體宣泄特權(quán)的載體，迫使明廷不得不給錦衣衛(wèi)增加了一項全新的職責(zé)：管理街道。但在畫師、巧匠們的引領(lǐng)下，皇親、勛戚、內(nèi)官們早已把觸角伸進了錦衣衛(wèi)，占據(jù)了大量武職崗位，并各顯神通，逐漸取得實際管事的權(quán)力。這些人原本就是勢要群體的主要組成部分，由他們的子侄親屬管轄的錦衣衛(wèi)怎么可能真對自己人舉起皮鞭？于是，盡管三令五申，京城的街頭依舊是灰土狼煙，糞溲遍地。

為了帝國的統(tǒng)治，錦衣衛(wèi)也曾不斷領(lǐng)命打擊破壞輿服制度、禮儀制度，公然在街頭宣示僭越者，但這類打擊更像是自欺欺人的擺樣子，有時甚至成為“服妖”們的免費宣傳，同時對錦衣衛(wèi)的嚴(yán)厲形象也有很大的腐蝕性。面對紛繁復(fù)雜的社會變化，統(tǒng)治者甚至?xí)鲆恍┘兇獾幕柚?。比如為維護農(nóng)業(yè)的本位地位，明廷一度讓錦衣衛(wèi)去抓捕屠殺耕牛者，如天順六年十二月，“錦衣衛(wèi)奏：捕獲違禁屠牛人四十六人，共殺牛二千八百四十余頭。詔每人追牛一百頭，完日罪之”[4]卷三四七，天順六年十二月丙戌7003。姑且不考慮當(dāng)時是否有部分牛只是被正在形成的穆斯林群體所宰殺，即便是邊方將士對此禁令也大為不滿?！俺⒊跻嗌髦兀t諭詳審，至于再三。然諸大臣刑名欠精，不無窒礙。如殺一牛罪至罰十，行之?dāng)?shù)月，邊將奏稱軍需缺乏。蓋牛禁過重，人莫敢殺，皮骨筋角無處可買。朝廷悔而難改，乃喻東廠官校莫加刺訪?！盵35]卷八534荒唐禁令只好以暫停執(zhí)行的方式宣告取消。

錦衣衛(wèi)此前在人們心目中是威權(quán)、神秘甚至有些恐怖的形象。因為社會變化帶給錦衣衛(wèi)的“新”職能使其這一形象遭到一定程度的消解甚至破壞。不過，對錦衣衛(wèi)“傷害”最大的不是這些新任務(wù)，而是基于文武地位的逆轉(zhuǎn)帶來的有意無意的向士大夫集團靠攏。錦衣衛(wèi)的最大特點是獨立，歷朝皇帝都非常重視讓錦衣衛(wèi)與其他群體特別是外朝文武大臣保持盡可能大的距離，這是其履行“體外監(jiān)察”等職能的先決條件。盡管地位優(yōu)越，權(quán)力廣泛，但面對“承平日久，視武弁不啻奴隸”[36]卷八，天啟元年三月丙寅401的現(xiàn)實以及士大夫動輒“武夫”“武弁”等暗含褒貶的稱呼，不可能對錦衣軍校沒有影響。但不論是生活情趣上的主動靠攏，還是私下里的交往、聯(lián)姻，都會對錦衣衛(wèi)的獨立性造成難以逆轉(zhuǎn)的影響。

如果說武宗及之前的皇帝對此還比較重視的話，嘉靖朝則是個轉(zhuǎn)折點。長期主持錦衣衛(wèi)事務(wù)的陸炳非常愿意和士大夫交往，“初事分宜父子，既而以其武舉座師、吏部尚書李默被誣事，與分宜失歡”，后又“結(jié)徐華亭為婚姻”[19]卷五《忠誠伯》142，與前后兩位內(nèi)閣首輔都有密切往來。按理，嘉靖帝對此應(yīng)嚴(yán)厲制止，但不知是對陸炳過于信任，還是對自己的道術(shù)治國本領(lǐng)充滿自信，抑或兼而有之，總之，嘉靖帝對此置若罔聞，沒有絲毫表示。嘉靖帝的態(tài)度預(yù)示著錦衣衛(wèi)制度將在不久的將來迎來更大的變化。

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（責(zé)任編輯：滕新才）