新媒體語境下國家領(lǐng)導(dǎo)人形象多模態(tài)建構(gòu)的場域解讀

摘 要：新媒體使用微視頻等多模態(tài)話語建構(gòu)國家領(lǐng)導(dǎo)人形象成為政治傳播的重要路徑。運(yùn)用張德祿多模態(tài)話語分析理論，以央視微視頻《人民領(lǐng)袖》為對(duì)象，考察多模態(tài)語篇中的視覺模態(tài)、聽覺模態(tài)等各種符號(hào)資源以及符際之間如何相互作用并構(gòu)建多模態(tài)話語整體意義;從理念識(shí)別系統(tǒng)、行為識(shí)別系統(tǒng)和視覺識(shí)別系統(tǒng)三個(gè)層面闡述國家領(lǐng)導(dǎo)人新媒體形象的多模態(tài)建構(gòu);并結(jié)合布迪厄場域理論對(duì)多模態(tài)建構(gòu)國家領(lǐng)導(dǎo)人形象進(jìn)行思考，論證多模態(tài)分析新媒體話語的可行性和對(duì)其予以社會(huì)學(xué)解釋的合理性。

關(guān)鍵詞：新媒體;多模態(tài)話語;領(lǐng)導(dǎo)人形象;場域

中圖分類號(hào)：G206 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：16721101（2020）03007808

收稿日期：2019-01-15

基金項(xiàng)目：安徽理工大學(xué)青年教師科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目“新時(shí)代中國對(duì)外話語多模態(tài)譯介研究——基于布迪厄社會(huì)學(xué)視角”（QNSK201808）

作者簡介：肖婷（1987-），女，安徽宣城人，講師，碩士，研究方向：多模態(tài)與翻譯社會(huì)學(xué)。

Abstract： The use of multi-modal discourse such as micro-video to construct the image of national leaders has become an important path for political communication. Applying Zhang Delus theoretical framework of multi-modal discourse analysis， this paper analyzes the symbolic resources in CCTV short video The Leader for People as visual and auditory modes to explore how each modal symbol works and the way they interact with each other to construct discourse meaning， and furthermore to shape Xi Jinping image as the state leader in the concept recognition system， behavior recognition system and visual recognition system. Combined with Budieus sociology theory， the paper also provides a field interpretation for the multi-modal construction of leaders images in new media， so as to testify the feasibility of applying multi-modal analysis for new media discourse and the possibility of sociological interpretation for it.

Key words：New media; Multimodal discourse; State leadersimage; Field

國家領(lǐng)導(dǎo)人形象是重要的符號(hào)語言，其有效建構(gòu)和傳播有利于增強(qiáng)民眾凝聚力和向心力，成為穩(wěn)固政治合法性資源的一個(gè)新途徑和視角[1]。多模態(tài)話語指運(yùn)用聽覺、視覺、觸覺等多種感覺，通過語言、圖像、聲音、動(dòng)作等多種手段和符號(hào)資源進(jìn)行交際的現(xiàn)象[2]24。媒介技術(shù)的日新月異引發(fā)了從文字占統(tǒng)治地位的單一模態(tài)話語世界向多模態(tài)話語世界的轉(zhuǎn)變，多模態(tài)話語已然成為媒體融合時(shí)代話語傳播的新進(jìn)路，全方位構(gòu)建著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的感知和認(rèn)識(shí)[3]。時(shí)政微視頻作為央視等主流媒體在新媒體傳播的典型多模態(tài)話語，其各種模態(tài)超文本特性交互作用建構(gòu)話語意義，改變了我國的政治傳播環(huán)境，豐富并激活了國家領(lǐng)導(dǎo)人形象的構(gòu)建內(nèi)容。

國內(nèi)有部分學(xué)者考察新媒體環(huán)境下國家領(lǐng)導(dǎo)人形象建構(gòu)與政治傳播，如蔣玉鼐關(guān)注了新媒體在對(duì)外傳播中對(duì)國家領(lǐng)導(dǎo)人形象塑造的影響[4]，鄭春曄分析了領(lǐng)導(dǎo)者公共形象與大眾媒介之間的互動(dòng)關(guān)系[5]，李勇與甘險(xiǎn)峰梳理了時(shí)政微視頻傳播路徑和傳播修辭[6]。然而，目前的相關(guān)研究多為傳播學(xué)視閾寬泛描述性研究。一方面，時(shí)政微視頻集圖像、文字、聲音等多種表意符號(hào)資源為一體的典型多模態(tài)語篇特性未得到應(yīng)有的關(guān)注。另一方面，對(duì)于央視等主流媒體轉(zhuǎn)向新媒體建構(gòu)多模態(tài)語篇形塑領(lǐng)導(dǎo)人形象從而進(jìn)行政治傳播的原因，現(xiàn)有研究簡單認(rèn)為是媒介技術(shù)催生的結(jié)果，理據(jù)不足。

本文運(yùn)用張德祿提出的多模態(tài)話語分析理論，以央視微視頻《人民領(lǐng)袖》為個(gè)案，考察多模態(tài)語篇中的視覺、聽覺模態(tài)符號(hào)以及符際之間如何相互作用構(gòu)建多模態(tài)話語整體意義;從理念識(shí)別系統(tǒng)、行為識(shí)別系統(tǒng)和視覺識(shí)別系統(tǒng)協(xié)同角度探討微視頻《人民領(lǐng)袖》形塑國家領(lǐng)導(dǎo)人形象的具體形式;并結(jié)合布迪厄社會(huì)學(xué)理論，對(duì)主流媒體轉(zhuǎn)向新媒體建構(gòu)多模態(tài)語篇形塑國家領(lǐng)導(dǎo)人形象的內(nèi)在需求予以解讀，論證多模態(tài)分析新媒體時(shí)政話語的可行性和對(duì)其予以社會(huì)學(xué)解釋的合理性。

一、理論框架

（一）多模態(tài)話語分析理論

系統(tǒng)功能語言學(xué)認(rèn)為語言是社會(huì)符號(hào)和意義潛勢(shì)[7]，語言以外的其他符號(hào)系統(tǒng)也是在一定語境下建構(gòu)意義的資源。多模態(tài)話語分析將語言和其他相關(guān)的符號(hào)意義資源整合起來，同時(shí)關(guān)注語言系統(tǒng)與圖象、音樂、顏色等其他符號(hào)系統(tǒng)在意義交換過程中所發(fā)揮的作用[8]89，從而使話語意義解讀更加全面、準(zhǔn)確。多模態(tài)話語分析接受系統(tǒng)功能語言純理功能假說，認(rèn)為多模態(tài)語篇與只包含語言符號(hào)的話語一樣，也具有概念功能、人際功能、謀篇功能三種元功能;多模態(tài)語篇中的每一種模態(tài)，包括語言和非語言模態(tài)都可以建立各自的語法體現(xiàn)話語意義;模態(tài)之間共同協(xié)作創(chuàng)造完整的語篇[9]87。多模態(tài)研究可以分析具有重要社會(huì)意義的語篇形式，如中國形象、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的多模態(tài)建構(gòu)。

張德祿把多模態(tài)話語中模態(tài)之間的關(guān)系分為互補(bǔ)關(guān)系和非互補(bǔ)關(guān)系[2]26。互補(bǔ)關(guān)系分為強(qiáng)化與非強(qiáng)化：強(qiáng)化關(guān)系包括突出、主次和擴(kuò)充三種關(guān)系，非強(qiáng)化關(guān)系區(qū)分為協(xié)調(diào)、聯(lián)合和交叉三種形式。非互補(bǔ)關(guān)系表示第二種模態(tài)對(duì)第一種在意義的體現(xiàn)上并沒有大的貢獻(xiàn)，但仍然作為一種模態(tài)出現(xiàn)，一般體現(xiàn)為交疊、內(nèi)包和語境交互[2]27。我們將以此為研究方法，分析《人民領(lǐng)袖》不同模態(tài)之間的關(guān)系與語篇意義的建構(gòu)。

（二）布迪厄場域理論

根據(jù)歷史唯物主義的觀點(diǎn)，任何事物的產(chǎn)生和發(fā)展都離不開一定的歷史條件和社會(huì)環(huán)境，主流媒體轉(zhuǎn)向新媒介多模態(tài)建構(gòu)國家領(lǐng)導(dǎo)人形象也不例外。借鑒法國社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布迪厄社會(huì)學(xué)體系中的場域理論來探討國家領(lǐng)導(dǎo)人形象多模態(tài)建構(gòu)的媒介語境化問題，就勢(shì)必需要關(guān)注到他所提出的核心理論概念及構(gòu)成的社會(huì)學(xué)研究基礎(chǔ)，其中尤為重要的概念包括“場域”“慣習(xí)”和“資本”，這也是布迪厄場域理論中的三個(gè)核心概念。布迪厄提出，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)高度分化的社會(huì)，并不存在一個(gè)統(tǒng)攝一切的社會(huì)實(shí)體，而是存在著各個(gè)有著自身特定性的小社會(huì)，也即場域[10]。每個(gè)場域都有著一定的自主性和規(guī)定性，發(fā)揮著制約作用。場域是行動(dòng)者（個(gè)人、團(tuán)體、組織）所占據(jù)的社會(huì)位置之間彼此聯(lián)系、相互對(duì)照而構(gòu)成的空間，每個(gè)場域都有其特定的運(yùn)行邏輯，一定程度上獨(dú)立于外部環(huán)境，享有自主性。同時(shí)，場域中時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生著斗爭，相互爭奪對(duì)權(quán)力的擁有和界定。

“慣習(xí)”是指個(gè)體在成長、學(xué)習(xí)、家庭教育、工作和社交等社會(huì)化過程中，通過逐漸學(xué)習(xí)內(nèi)化并加強(qiáng)其所認(rèn)知的社會(huì)規(guī)律從而形成一整套“行為傾向系統(tǒng)”，換言之也是個(gè)體社會(huì)化后的一種主體性[11]，個(gè)體在場域中通過與其他個(gè)體的互動(dòng)以及接受整個(gè)社會(huì)環(huán)境影響而形成屬于各自特有的主體行為慣習(xí)，并通過自身慣習(xí)對(duì)場域施以影響。

布迪厄借用經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中的“資本”概念，對(duì)個(gè)體在場域內(nèi)具有的相應(yīng)資格加以歸納整理和分類[12]。布迪厄的“資本”概念并非僅限于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的經(jīng)濟(jì)資本，還可以指代那些非物質(zhì)形式的非經(jīng)濟(jì)資本，包括文化資本、社會(huì)資本以及象征資本等。場域論認(rèn)為，資本是掌握著權(quán)力的一方，資本的不平等分配，決定了場域作為位置空間的結(jié)構(gòu)變化。

二、《人民領(lǐng)袖》中國家領(lǐng)導(dǎo)人形象的多模態(tài)建構(gòu)

（一）語料選擇：時(shí)代性和必要性

2018年春節(jié)前夕，人民日?qǐng)?bào)和中央電視臺(tái)聯(lián)合制作推出網(wǎng)絡(luò)時(shí)政微視頻《人民領(lǐng)袖》。《人民領(lǐng)袖》微視頻綜合運(yùn)用了文字、圖片、視頻、3D等元素，結(jié)合習(xí)近平總書記的同期聲，將一幅幅精彩的畫面和震撼的視聽沖擊力相結(jié)合[13]，呈現(xiàn)習(xí)近平總書記人民領(lǐng)袖的光輝形象。習(xí)近平總書記始終為全國人民謀幸福的不變初心，為中華民族謀復(fù)興的矢志不渝，通過微視頻得到充分表達(dá)。截至目前視頻播放量已達(dá)1 072余萬次，評(píng)論近6 000條。我們考察評(píng)論內(nèi)容時(shí)發(fā)現(xiàn)，人們普遍認(rèn)為《人民領(lǐng)袖》塑造的習(xí)近平形象鮮活飽滿接地氣，拉近了與受眾的心理距離，展現(xiàn)了更加豐富和生動(dòng)的國家領(lǐng)導(dǎo)人風(fēng)范，產(chǎn)生了積極的傳播效果。其動(dòng)態(tài)性在于時(shí)空變化，呈現(xiàn)習(xí)近平不同人生階段在不同地方的奮斗經(jīng)歷;其多模態(tài)性在于它是一種視覺和聽覺相結(jié)合的藝術(shù)，由圖像、文字、旁白、音樂、音響等多種符號(hào)資源共同產(chǎn)生意義，形塑習(xí)近平總書記人民領(lǐng)袖形象。對(duì)多模態(tài)時(shí)政微視頻《人民領(lǐng)袖》進(jìn)行分析，從語篇意義構(gòu)建的角度考察習(xí)近平形象塑造，既彰顯了多模態(tài)話語分析發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)，也是提升新媒體時(shí)政傳播效果研究的有益探索。

（二）多模態(tài)微視頻語篇的轉(zhuǎn)錄

網(wǎng)絡(luò)媒體的復(fù)雜性在于語言、圖像、視頻等資源不僅呈現(xiàn)在靜態(tài)的頁面上，而且通過超鏈接實(shí)現(xiàn)多層次的復(fù)雜結(jié)合[8]95。對(duì)多模態(tài)視頻語篇的分析離不開轉(zhuǎn)錄，即以文本的形式把視頻語篇的基本信息按其呈現(xiàn)的順序進(jìn)行記錄和重建[9]87。轉(zhuǎn)錄既是一種分析行為，也是對(duì)這種行為的文本記錄。本文為了研究需要，取轉(zhuǎn)錄的文本記錄作為多模態(tài)話語研究的語料。

視頻在轉(zhuǎn)錄研究中可以分為六個(gè)層面，分別是： 幀、鏡頭、場景、階段、類型步驟和整體作品[9]87。借鑒該研究方法，分析多模態(tài)動(dòng)態(tài)視頻語篇的《人民領(lǐng)袖》轉(zhuǎn)錄。幀是鏡頭里單幅靜止的畫面;鏡頭是一段連續(xù)不中斷的靜止畫面;場景是指用兩個(gè)或兩個(gè)以上的鏡頭表現(xiàn)一個(gè)地點(diǎn)、一個(gè)時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的一組連續(xù)表演;階段是指一系列共同作用的符號(hào)模態(tài)，它們?cè)谡Z篇的特定時(shí)間內(nèi)保持整合的一致性，一個(gè)階段所表達(dá)的意義區(qū)別于同部作品中其它階段所表達(dá)的意義;類型步驟即開頭、中間和結(jié)尾;整部作品可以定義為一種特定的語類，基本區(qū)別是敘事和事實(shí)類型。《人民領(lǐng)袖》作為時(shí)政敘事類宣傳作品，全長5分43秒，轉(zhuǎn)錄結(jié)果以幀為基本單位，共得到137幀畫面，119個(gè)鏡頭，28個(gè)場景，構(gòu)成15個(gè)連貫階段（情節(jié)）：（1）習(xí)近平在梁家河插隊(duì)。（2）習(xí)近平為官一任造福一方。（3）習(xí)近平2012年當(dāng)選中共中央總書記。（4）總書記狠抓農(nóng)村扶貧。（5）總書記關(guān)心城鎮(zhèn)精神文明建設(shè)。（6）總書記以人民為本。（7）總書記堅(jiān)決打擊貪污腐敗。（8）在總書記的帶領(lǐng)下人民生活得以改善。（9）改革發(fā)展成果豐碩。（10）中國國際地位大幅提高。（11）中華民族偉大復(fù)興勝利在望。（12）2017年習(xí)總書記再次當(dāng)選。（13）總書記一路從人民中走來。（14）總書記帶領(lǐng)廣大中國人民進(jìn)入新時(shí)代。（15）習(xí)近平總書記是偉大的人民領(lǐng)袖。類型步驟：視頻開始全景展示冉冉升起的太陽逐漸照耀遼闊的西北大地，隱喻習(xí)近平從西北走來，像朝陽照耀廣袤大地和中華民族。15個(gè)階段邏輯連續(xù)，語義層層相關(guān)，緊密串聯(lián)，輔之以習(xí)近平總書記鏗鏘有力的同期聲敘述，講述了習(xí)近平總書記為國家謀發(fā)展、為人民謀幸福的故事。最后以“人民領(lǐng)袖”四個(gè)燙金大字結(jié)尾，與所述故事相呼應(yīng)，有力強(qiáng)化了習(xí)近平總書記作為人民領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)人形象。

（三）習(xí)近平人民領(lǐng)袖形象的多模態(tài)建構(gòu)

我國領(lǐng)導(dǎo)人的新媒體形象可以從以下三個(gè)系統(tǒng)來識(shí)別：（1）理念識(shí)別系統(tǒng)，即領(lǐng)導(dǎo)人價(jià)值觀和執(zhí)政理念。（2）行為識(shí)別系統(tǒng)，即領(lǐng)導(dǎo)人表達(dá)價(jià)值觀與執(zhí)政理念的行為或活動(dòng)。（3）視覺識(shí)別系統(tǒng)，即直觀、外在形象[14]?！度嗣耦I(lǐng)袖》轉(zhuǎn)錄的15個(gè)階段情節(jié)按照三個(gè)識(shí)別系統(tǒng)分類整理如表1。

筆者在每個(gè)識(shí)別系統(tǒng)各選取一個(gè)階段情節(jié)進(jìn)行多模態(tài)意義建構(gòu)分析，考察《人民領(lǐng)袖》如何在不同識(shí)別系統(tǒng)形塑習(xí)近平總書記的領(lǐng)導(dǎo)人形象。

1.理念識(shí)別系統(tǒng)的形象建構(gòu)。按照多模態(tài)話語綜合分析理論框架對(duì)階段2所體現(xiàn)的模態(tài)關(guān)系進(jìn)行意義解構(gòu)和重構(gòu)。場景1以習(xí)近平同期聲講述構(gòu)成的聽覺模態(tài)為主要模態(tài)，展現(xiàn)了習(xí)近平的執(zhí)政理念——為官一任造福一方，視覺模態(tài)作為次要模態(tài)輔之以習(xí)近平與同事站在田間地頭考察生產(chǎn)的畫面，對(duì)同期聲表達(dá)的意義予以強(qiáng)化，擴(kuò)充習(xí)近平為民謀實(shí)事的信息。隨后為具體落實(shí)“為官一任造福一方”這一執(zhí)政理念，場景2和3中習(xí)近平提出“當(dāng)縣委書記一定要跑遍所有的村”“當(dāng)省委書記一定要跑遍所有的縣市區(qū)”，同期聲講述仍然是主模態(tài)，視覺模態(tài)分別呈現(xiàn)的是習(xí)近平在福建寧德?lián)慰h委書記時(shí)扛著鋤頭與百姓一起下田勞動(dòng)、擔(dān)任浙江省委書記時(shí)頭戴安全帽深入施工一線考察的圖像，兩幅圖像只是對(duì)同期聲主模態(tài)的信息予以具體化，與主模態(tài)是非互補(bǔ)內(nèi)包中的抽象與具體關(guān)系。畫面下方的旁注交待了時(shí)間地點(diǎn)，提供背景信息，與主模態(tài)屬于互補(bǔ)關(guān)系中的強(qiáng)化突出關(guān)系。場景4和5對(duì)習(xí)近平“為官一任造福一方”這一執(zhí)政理念進(jìn)行升華，提出“只要我們有了為人民服務(wù)的心，居廟堂之高仍然不會(huì)忘江湖之遠(yuǎn)”。聽覺模態(tài)同期聲作為主要模態(tài)前景化，視覺模態(tài)分別呈現(xiàn)在習(xí)近平張開雙臂擁抱小朋友、大雪紛飛的寒冬里看望偏遠(yuǎn)山區(qū)的老人兩幅畫面中，對(duì)主模態(tài)表達(dá)的意義進(jìn)行擴(kuò)充，屬于互補(bǔ)關(guān)系中的強(qiáng)化擴(kuò)充類型。全階段背景音樂始終貫穿銜接各個(gè)場景，渲染觀眾情緒，建構(gòu)互動(dòng)意義，與主模態(tài)同期聲是不同類型的媒介但承載同種模態(tài)并形成非強(qiáng)化聯(lián)合關(guān)系，共同體現(xiàn)意義。畫面下方的字幕與同期聲保持完全一致，對(duì)主模態(tài)提供的信息無添加或縮減，便于觀眾觀看理解，與主模態(tài)是典型的非互補(bǔ)交疊關(guān)系。在理念識(shí)別系統(tǒng)，《人民領(lǐng)袖》以習(xí)近平同期聲講述為主模態(tài)，圖像視覺模態(tài)與背景音聽覺模態(tài)及字幕、旁注等有機(jī)配合，通過以上各種關(guān)系交互作用，完整建構(gòu)習(xí)近平“為官一任造福一方”的執(zhí)政理念語篇意義，塑造習(xí)近平理念識(shí)別系統(tǒng)形象。階段2的多模態(tài)話語分析見表2。

2.行為識(shí)別系統(tǒng)的形象建構(gòu)。行為識(shí)別系統(tǒng)選取階段4“狠抓扶貧”進(jìn)行多模態(tài)意義構(gòu)建分析，通過習(xí)近平總書記扶貧工作中的系列行為建構(gòu)其在行為識(shí)別系統(tǒng)中的國家領(lǐng)導(dǎo)人形象。這一階段以視覺模態(tài)為主模態(tài)，場景1畫面呈現(xiàn)習(xí)近平面帶笑容，俯身走進(jìn)困難群眾家中與村民親切握手，畫面右側(cè)細(xì)節(jié)顯示習(xí)近平總書記的另一只手尚在門外被群眾緊握。現(xiàn)場效果音響作為聽覺模態(tài)為畫面提供“現(xiàn)場人多嘈雜，群眾對(duì)總書記的到來十分激動(dòng)”這一背景信息，而視覺模態(tài)前景化，從而突出習(xí)近平與群眾親切握手的畫面。進(jìn)屋后場景2呈現(xiàn)了習(xí)近平跟群眾一起盤腿坐上炕頭，圖像作為主模態(tài)展示群眾和總書記坐在炕上面帶笑臉的畫面，聽覺模態(tài)為習(xí)近平一邊做盤腿動(dòng)作一邊笑著說“盤腿兒”，語氣溫和，平易近人，與畫面形成非強(qiáng)化協(xié)調(diào)關(guān)系，共同表達(dá)習(xí)近平接地氣、與群眾融為一體這一整體語篇意義，二者缺一不可。字幕對(duì)應(yīng)習(xí)近平的講話，無信息增減，屬非互補(bǔ)交疊關(guān)系。隨后場景3展現(xiàn)了習(xí)近平與村民一起吃饃饃的畫面。場景3的現(xiàn)場效果音響作為聽覺模態(tài)為畫面提供“群眾好奇地觀察總書記吃饃饃”這一背景信息，而視覺模態(tài)前景化，從而使習(xí)近平認(rèn)真品嘗百姓家的饃饃這一畫面突顯出來。到了場景4，圖像作為主模態(tài)展示總書記面帶微笑在農(nóng)家與群眾交流的畫面，聽覺模態(tài)為習(xí)近平關(guān)切地詢問群眾“這個(gè)天蓋著（被子）還是有點(diǎn)冷吧？”，突出總書記愛民親民、對(duì)百姓噓寒問暖的領(lǐng)導(dǎo)人形象，與畫面形成非強(qiáng)化協(xié)調(diào)關(guān)系，共同建構(gòu)習(xí)近平深入困難群眾、關(guān)愛普通百姓這一整體語篇意義，不可或缺。字幕與習(xí)近平話語一一對(duì)應(yīng)，屬非互補(bǔ)交疊關(guān)系。場景5為習(xí)近平查看貧困地區(qū)農(nóng)村旱廁改建情況，圖像為主模態(tài)前景化，展現(xiàn)總書記走進(jìn)農(nóng)家?guī)?，一邊查看一邊贊嘆說“好啊，這也是農(nóng)村的一大變革。過去我們?cè)谵r(nóng)村的時(shí)候全是旱廁?！迸c畫面信息交叉互補(bǔ)，體現(xiàn)習(xí)近平總書記深入一線、切實(shí)關(guān)心農(nóng)村群眾生活這一整體語篇意義，兩種模態(tài)形成互補(bǔ)關(guān)系中的非強(qiáng)化交叉類型。字幕對(duì)應(yīng)習(xí)近平總書記講話，便于觀眾觀看理解，無信息變化，與聽覺模態(tài)非互補(bǔ)交疊。《人民領(lǐng)袖》以習(xí)近平行為畫面圖像為主模態(tài)，效果音響聽覺模態(tài)與字幕等符號(hào)之間強(qiáng)化突出、非強(qiáng)化協(xié)調(diào)等各種關(guān)系交互作用，共同建構(gòu)習(xí)近平真抓實(shí)干落實(shí)扶貧的行為語篇意義，從行為識(shí)別系統(tǒng)角度塑造習(xí)近平親民愛民、切實(shí)為百姓謀幸福的領(lǐng)導(dǎo)人形象。階段4的多模態(tài)話語分析見表3。

3.視覺識(shí)別系統(tǒng)的形象建構(gòu)。視覺識(shí)別系統(tǒng)中的階段14“習(xí)近平帶領(lǐng)廣大中國人民進(jìn)入新時(shí)代”和階段15“習(xí)近平總書記是偉大的人民領(lǐng)袖”緊密相連，因而選取這兩個(gè)階段進(jìn)行多模態(tài)話語意義分析，考察《人民領(lǐng)袖》如何從視覺識(shí)別系統(tǒng)角度形塑習(xí)近平的國家領(lǐng)導(dǎo)人形象。階段14的前4個(gè)場景都是圖像視覺模態(tài)前景化為主模態(tài)，表現(xiàn)習(xí)近平在不同場合與群眾在一起時(shí)始終面帶微笑、親切平和、樸素謙遜、平易近人。字幕配合呈現(xiàn)“他從人民中走來，始終為人民謀幸福。邁入新時(shí)代，他帶領(lǐng)我們，不忘初心，繼續(xù)前行”，與視覺模態(tài)互補(bǔ)，形成非強(qiáng)化協(xié)調(diào)關(guān)系。逐漸推向高潮的背景音樂作為次要模態(tài)，對(duì)主模態(tài)予以強(qiáng)化突出，虛實(shí)結(jié)合的豐富畫面與極富渲染效果的背景配樂展現(xiàn)了極強(qiáng)的敘事效果，共同建構(gòu)語篇整體意義，缺一不可，從視覺識(shí)別系統(tǒng)角度塑造習(xí)近平親民務(wù)實(shí)、簡約樸素的形象。場景5“人民領(lǐng)袖”四個(gè)燙金大字前景化，是意義建構(gòu)的主要模態(tài)，強(qiáng)烈明晰的紅色背景作為視覺模態(tài)對(duì)文字予以襯托和突出，背景音樂此時(shí)也推向高潮，呼應(yīng)文字意義，二者與“人民領(lǐng)袖”文字符號(hào)互補(bǔ)構(gòu)成強(qiáng)化突出關(guān)系。這兩個(gè)階段以視覺模態(tài)為主要模態(tài)，輔之以極具感召力的背景音樂予以強(qiáng)化突出，同時(shí)字幕呈現(xiàn)總結(jié)性文字信息，與視覺模態(tài)構(gòu)成非強(qiáng)化協(xié)調(diào)關(guān)系，多元策略交互建構(gòu)語篇，鞏固觀眾認(rèn)知記憶，有效烘托氣氛，渲染情緒，使得習(xí)近平總書記勤政愛民、親切樸素、平易近人的形象在視覺識(shí)別系統(tǒng)鮮活飽滿，拉近與觀眾的心理距離。階段14和15的多模態(tài)話語分析見表4。

三、場域理論下多模態(tài)建構(gòu)國家領(lǐng)導(dǎo)人形象的思考

上述研究表明，《人民領(lǐng)袖》采用了多模態(tài)而非單一模態(tài)的形式取得了理想的傳播效果。但這段時(shí)政微視頻何以用這種方式來呈現(xiàn)并產(chǎn)生這種傳播效果，卻不僅僅與模態(tài)相關(guān)。作為區(qū)分體系的場域是權(quán)力斗爭的場所，新聞場域是一個(gè)充滿爭斗的博弈空間[15]137。新聞生產(chǎn)實(shí)踐是復(fù)雜的包含多個(gè)因素的整體，場域中的資本分配和結(jié)構(gòu)關(guān)系變化迫使原來占據(jù)較多資本的主流媒體為了維持、鞏固自身在場域中的位置，轉(zhuǎn)向新媒體傳播，利用現(xiàn)有資本積累和實(shí)踐慣習(xí)實(shí)現(xiàn)“占位”正當(dāng)性。新聞生產(chǎn)的社會(huì)學(xué)研究，即為什么選擇這樣的新聞并以這樣的方式來撰寫，是一個(gè)詳述“偏好”和“位置”的一個(gè)過程[16]。這里的“偏好”與“位置”對(duì)應(yīng)媒介場域?qū)嵺`者的“慣習(xí)”和場域中的結(jié)構(gòu)性關(guān)系定位。建構(gòu)國家領(lǐng)導(dǎo)人形象作為主流媒體的慣習(xí)之一，與政治傳播場域相伴存在。網(wǎng)絡(luò)新媒體多元復(fù)雜的傳播形態(tài)也使領(lǐng)導(dǎo)者形象在建構(gòu)和解構(gòu)的博弈中生成和消解。慣習(xí)概念的缺失將無法理解場域行動(dòng)者的行為所呈現(xiàn)出的實(shí)踐意義，政治運(yùn)行邏輯在很大程度上與主流媒介相互約束和牽制。符號(hào)賦予社會(huì)世界以意義和秩序[17]，新媒體伴生的多種模態(tài)符號(hào)激活領(lǐng)導(dǎo)人形象信息傳播內(nèi)容，讓領(lǐng)導(dǎo)人形象動(dòng)態(tài)可塑成為可能。

其次，場域既是慣習(xí)養(yǎng)成和延展的地方，也是資本作用的舞臺(tái)，更是主體的實(shí)踐感得以體驗(yàn)的場所[15]137。國家領(lǐng)導(dǎo)人形象塑造與傳播作為新聞場域的子場域從屬于文化生產(chǎn)場域，其共同職能是“生產(chǎn)”對(duì)社會(huì)不同層面的認(rèn)知和理解。央視等主流媒體在國內(nèi)新聞場域占據(jù)的資本總量遠(yuǎn)超大多數(shù)其他媒體，在場域內(nèi)處于支配地位。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展帶來新的媒介圖景，也為媒介場域增添更為錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。傳統(tǒng)主流媒體“傳播領(lǐng)袖”魅力逐漸消解，話語權(quán)日益分散，傳統(tǒng)媒體時(shí)代所形成的權(quán)威性在進(jìn)入新媒體時(shí)代后不斷瓦解，既往的“話語霸權(quán)”受到挑戰(zhàn)，受眾被重新賦權(quán)[18]，越來越多的資本逐漸占據(jù)場域，場域中的客觀位置結(jié)構(gòu)因此發(fā)生變化。

再次，多模態(tài)話語建構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)人形象是主流媒體作為新聞場域?qū)嵺`者在新媒體語境下基于慣習(xí)的實(shí)踐，也是為了鞏固其場域“占位”正當(dāng)性的斗爭手段，其結(jié)果是，一方面多種模態(tài)符號(hào)交互作用成功建構(gòu)國家領(lǐng)導(dǎo)人正面形象，并實(shí)現(xiàn)大眾化傳播，影響社會(huì)輿論，在政治場域爭取更多象征資本;另一方面微視頻多屏分發(fā)讓政治傳播去權(quán)威化，通過設(shè)置議程使央視等主流媒體低語境平民化傳播引起大眾的關(guān)注，在媒介場域成功獲取更多象征資本和經(jīng)濟(jì)資本。斗爭的結(jié)果促發(fā)實(shí)踐個(gè)體在新聞場域中的客觀位置關(guān)系發(fā)生新的變化，場域斗爭在維持區(qū)分的同時(shí)也在不斷整合場域，使得媒介場域在斗爭和整合中螺旋上升。

四、結(jié)語

國家領(lǐng)導(dǎo)人形象塑造已成為一種有效的政治傳播手段。新興網(wǎng)絡(luò)新媒體對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者形象的建構(gòu)與傳播具有更多的互動(dòng)性和多元性。本文采用跨學(xué)科研究方法，綜合語言學(xué)和社會(huì)學(xué)理論，運(yùn)用張德祿多模態(tài)話語綜合分析理論，考察央視時(shí)政微視頻《人民領(lǐng)袖》中的各模態(tài)符號(hào)以及符際之間如何通過強(qiáng)化協(xié)調(diào)等各種關(guān)系交互作用共同構(gòu)建語篇意義，如何在理念識(shí)別系統(tǒng)、行為識(shí)別系統(tǒng)和視覺識(shí)別系統(tǒng)中完整建構(gòu)習(xí)近平作為人民領(lǐng)袖的國家領(lǐng)導(dǎo)人形象。結(jié)合布迪厄場域理論，提出央視等主流媒體利用新媒體多模態(tài)建構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)人形象，是基于其作為新聞生產(chǎn)實(shí)踐主體的慣習(xí)和已有資本，在媒介場域的資本分配和結(jié)構(gòu)關(guān)系受到互聯(lián)網(wǎng)沖擊后做出的回應(yīng)性斗爭。央視時(shí)政微視頻《人民領(lǐng)袖》使習(xí)近平人民領(lǐng)袖形象實(shí)現(xiàn)平民化、生活化傳播，在政治場域獲得更多象征資本的同時(shí)，在媒介場域也爭取到更多的經(jīng)濟(jì)資本和象征資本，有利于維持主流媒體的“占位”正當(dāng)性。

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