新時(shí)代家風(fēng)培育路徑研析

李志珍

摘 要：家風(fēng)文化源遠(yuǎn)流長，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。良好家風(fēng)潤物無聲，對(duì)開展對(duì)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育、匯聚實(shí)現(xiàn)“中國夢”的精神動(dòng)力，具有深遠(yuǎn)的意義與影響。文章從家風(fēng)的社會(huì)功能、新時(shí)代家風(fēng)的鮮明特征闡釋了家風(fēng)建設(shè)的社會(huì)意義，最后提出了培育新時(shí)代家風(fēng)的實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：家風(fēng) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 中華傳統(tǒng)文化

一、家風(fēng)的社會(huì)功能

家風(fēng)作為一個(gè)家庭或家族經(jīng)年累積、世代傳承的優(yōu)良風(fēng)氣，往往潛移默化影響著家庭中的每一個(gè)成員，是一個(gè)家庭或家族特有的思維方式、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)貌、處事方法的集中體現(xiàn)，帶有其獨(dú)特的精神印記。發(fā)揮好家風(fēng)的社會(huì)功能，對(duì)于文化的傳承、教育的發(fā)展、行為方式的選擇具有重要意義。

（一）家風(fēng)是傳統(tǒng)文化的傳承

中華文化源遠(yuǎn)流長。古今先賢十分注重家風(fēng)，講究“國有國史，方有方志，家有家風(fēng)”。在數(shù)千年的歷史長河中，良好的家風(fēng)家訓(xùn)不勝枚舉。讀《梁啟超家書》讓我們明白身教往往重于言傳，《曾國藩家書》在平淡家常中蘊(yùn)含著發(fā)人深思的至理，而陳毅《示兒女》詩體現(xiàn)出老一輩革命家清正廉潔的家風(fēng)和對(duì)子女的親切期望。這20世紀(jì)中國的“三大家書”處處閃耀著修身、齊家、平天下的思想光輝，為后世培育良好家風(fēng)起著很好的引導(dǎo)作用。而“由儉入奢易、由奢入儉難”“非寧靜無以致遠(yuǎn)，非淡泊無以明志”“言宜慢心宜善”等家訓(xùn)名言，無不教人崇德向善、仁孝清廉。經(jīng)過積淀而形成的良好家風(fēng)，承載了幾千年傳統(tǒng)文化的核心要義，濃縮著中華民族幾千年的價(jià)值取向和精神追求。

（二）家風(fēng)是潛移默化的教育

家庭是孩子成長的搖籃，父母是孩子的第一任老師，人在少年時(shí)形成的行為習(xí)慣往往會(huì)伴隨一個(gè)人的一生。北宋政治家司馬光是嚴(yán)明家風(fēng)的典范。其所做的《訓(xùn)儉示康》主要是對(duì)歷史名人節(jié)儉修身的榜樣予以贊揚(yáng)，對(duì)歷史上奢靡敗家的實(shí)例予以鞭笞，旨在以史說理，教導(dǎo)其子崇尚節(jié)儉、嚴(yán)于修身。由于其教子有方、治家從嚴(yán)，司馬光之子個(gè)個(gè)都謙恭有禮、事業(yè)有成。由此可見，家風(fēng)是文化和道德的體現(xiàn)，是智慧和處事方式的外化。以一種潛在無形的力量，潛移默化影響著家庭的每一個(gè)成員，以一種無聲的教育塑造靈魂、影響人格，于日常的點(diǎn)滴中在孩子心例埋下種子，深刻影響著孩子的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，體現(xiàn)在為人處世、生活習(xí)慣、道德養(yǎng)成的方方面面。

（三）家風(fēng)是行為道德的反射

好的家風(fēng)能對(duì)個(gè)人、家庭、社會(huì)產(chǎn)生良好影響，而壞的家風(fēng)不僅影響家庭和睦、子女發(fā)展還是會(huì)社會(huì)帶來消極負(fù)面的影響。尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，如果家風(fēng)不正，不僅影響自己的小家庭，還直接損害黨和政府的形象，影響公信力。不少黨內(nèi)干部只顧謀求個(gè)人私利，不顧國家和人民的利益，或利用家人當(dāng)幌子侵吞公共資產(chǎn)，或縱容親屬擅權(quán)干政，帶來十分嚴(yán)重的消極負(fù)面影響，嚴(yán)重破壞了黨內(nèi)政治生活，損害了當(dāng)?shù)卣紊鷳B(tài)。蘇榮在落馬后反思自己就是讓家成了權(quán)錢交易所，全家老小都參與腐敗，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。實(shí)際上，從大量違法違紀(jì)案件來看，很多黨員領(lǐng)導(dǎo)干部最后墮落貪污腐化，與治家不嚴(yán)、家風(fēng)不正有很大關(guān)系，結(jié)果帶壞了隊(duì)伍，破壞了政治生態(tài)，成為腐敗之禍的一大原因。

二、新時(shí)代家風(fēng)的鮮明特征

中華民族歷來重視家風(fēng)建設(shè)，家風(fēng)文化是中華文化的重要方面，中國傳統(tǒng)家風(fēng)是中華民族精神的集中體現(xiàn)。在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，應(yīng)該按照時(shí)代發(fā)展的要求，不斷探索新時(shí)代家風(fēng)的鮮明特征，從而為弘揚(yáng)和培育新時(shí)代家風(fēng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（一）引導(dǎo)性

優(yōu)良的家風(fēng)能夠以其倡導(dǎo)的精神品質(zhì)和道德規(guī)范感染和帶動(dòng)全部家庭成員，使其言行符合道德的要求和社會(huì)的期待。新時(shí)代家風(fēng)是在新的時(shí)代條件下所倡導(dǎo)和推崇的文明風(fēng)尚，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的典型體現(xiàn)，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)，同時(shí)克服了傳統(tǒng)家風(fēng)文化中的封建糟粕因素，顯示出強(qiáng)大的引領(lǐng)作用，對(duì)于社會(huì)主義道德建設(shè)具有非常重要的意義。

（二）社會(huì)性

家風(fēng)文化形成于家庭或家族之中，但相比于過去，新時(shí)代家風(fēng)已經(jīng)不再僅僅局限于一個(gè)家庭或者家族內(nèi)部，而是具有強(qiáng)大的社會(huì)效應(yīng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)，指出：“在管好自己的同時(shí)，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員”，其目的在于從領(lǐng)導(dǎo)干部做起，將每個(gè)家庭的優(yōu)良家風(fēng)推廣至工作環(huán)境中，再推廣至全社會(huì)層面，從而形成以家?guī)?、以國促家的良好氛圍，形成積極向上、見賢思齊的良好社會(huì)風(fēng)氣。

（三）平等性

受“三綱五?！钡确饨ǘY教的影響，中國家庭中很長時(shí)間存在著男女之間的不平等觀念以及父子之間的等級(jí)觀念，阻礙了和諧家庭關(guān)系的構(gòu)建。而處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國家庭，也經(jīng)歷了從幾代人的大家庭到“三口之家”的小家庭的轉(zhuǎn)變，家庭的消費(fèi)功能、教育功能逐步增強(qiáng)，隨之而來，家庭成員的平等意識(shí)、主體意識(shí)也逐步覺醒。因此，新時(shí)代家風(fēng)倡導(dǎo)家庭關(guān)系的平等與民主，家庭成員之間沒有高低貴賤之分，不能以收入、性別、學(xué)歷等來區(qū)分家庭地位，而應(yīng)該提倡彼此之間的尊重與平等，這也符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。

三、培育新時(shí)代家風(fēng)的實(shí)踐路徑

多方發(fā)力，形成培育新時(shí)代優(yōu)良家風(fēng)的良好社會(huì)氛圍，對(duì)于弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升全民族道德素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要意義。

（一）良好家風(fēng)需要社會(huì)宣傳

在筆者家鄉(xiāng)昔陽縣，有好人廣場，廣場旁邊建有良心博物館。館內(nèi)共展出200余件元明清時(shí)期家庭生活用品，以及反映當(dāng)?shù)孛癖娂乙?guī)族訓(xùn)和晉商仁信精神的匾聯(lián)碑刻等文物實(shí)物。每次走進(jìn)博物館，《清白傳家》“傳家不清，天地?zé)o形;家風(fēng)不正，國風(fēng)無根;去惡存真，清白傳承;四時(shí)更替，焉能不慎”等家風(fēng)家規(guī)，都讓人獲益匪淺。經(jīng)過幾年的發(fā)展，良心博物館成為教化民風(fēng)、傳承文化的重要載體。良好家風(fēng)需要社會(huì)共同關(guān)注、宣傳，以家風(fēng)帶動(dòng)民風(fēng)，推動(dòng)社會(huì)道德建設(shè)。

（二）良好家風(fēng)需要家庭接力

崇尚家國情懷是中華民族性格中的特質(zhì)，無論時(shí)代經(jīng)歷多少更替，人們的生活方式發(fā)生多大變化，重視家庭、崇尚家風(fēng)、注重家教都是中華兒女心中深沉的積淀。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是孩子成長的搖籃。如果一個(gè)家庭家風(fēng)健康積極，家庭成員在家風(fēng)的約束之下具有良好的道德操守、個(gè)人品質(zhì)，那么就會(huì)在潛移默化中達(dá)到提升整個(gè)社會(huì)道德水平，社會(huì)風(fēng)氣的作用。

（三）良好家風(fēng)需要榜樣示范

父母是孩子的第一任老師，是孩子行文舉止的榜樣，良好家風(fēng)離不開父母的言傳身教，離不開父母的行為示范。著名作家老舍寫道：“從私塾到小學(xué)，到中學(xué)，我經(jīng)歷了起碼有幾十位老師吧，但是，我真正的老師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識(shí)字，她給我的是生命的教育?！泵夏溉w、岳母刺字等，這些展現(xiàn)出的就是父母以身作則，良好家風(fēng)潤物無聲的力量。因此父母需要強(qiáng)化榜樣意識(shí)，注意自身言行，為孩子成長提供良好榜樣示范。

（四）良好家風(fēng)需要道德自覺

實(shí)踐性是家風(fēng)的重要特征，良好的家風(fēng)必然能夠發(fā)揮很好的引領(lǐng)作用，在全社會(huì)范圍內(nèi)廣泛激發(fā)共識(shí)，促進(jìn)全體社會(huì)成員的遵守弘揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行。同時(shí)，個(gè)人道德自覺是社會(huì)成員模范遵守的基礎(chǔ)和前提，只有全體社會(huì)成員的自覺踐行，才能促進(jìn)新時(shí)代家風(fēng)的弘揚(yáng)培育。如果每個(gè)人都能在家庭中自覺踐行尊老愛幼、孝敬父母、勤儉節(jié)約、知書明理的新時(shí)代家風(fēng)要求，那么就能在全社會(huì)模范遵守愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、敬業(yè)奉獻(xiàn)的道德規(guī)范，推動(dòng)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。

“一家仁，一國興仁;一家讓，一國興讓”，家風(fēng)建設(shè)直接影響到社會(huì)和諧和國家發(fā)展。新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)離不開每個(gè)人的努力，讓我們共同培育、傳承良好家風(fēng)，樹立社會(huì)文明新風(fēng)，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”凝聚強(qiáng)大精神力量。

參考文獻(xiàn)

[1]秦攀博，秦桂平.領(lǐng)導(dǎo)干部培育新時(shí)代良好家風(fēng)的實(shí)踐路徑[J].攀登，2018，37（05）：40—46.