淺談小學(xué)品德與社會教學(xué)如何培養(yǎng)留守兒童的感恩品格

周旭偉

摘 要：在小學(xué)教學(xué)階段，品德與社會課程是一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)小學(xué)生多項優(yōu)質(zhì)品德形成和社會性發(fā)展的綜合學(xué)科。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和交通的便利，我國很多地區(qū)的外出務(wù)工人員逐年增多，留守兒童的數(shù)量也隨之呈現(xiàn)上漲趨勢。因此，教師應(yīng)該密切關(guān)注留守兒童的心理健康，結(jié)合留守兒童的實際情況，在小學(xué)品德與社會教學(xué)中滲透感恩教育，培養(yǎng)留守兒童的感恩品格，促進(jìn)留守兒童健全人格的形成。

關(guān)鍵詞：淺談;小學(xué)品德與社會;培養(yǎng);留守兒童;感恩品格

中圖分類號：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2020）23-0055-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.23.027

隨著我國新課標(biāo)教學(xué)改革工作的開展和深入，教改的春風(fēng)也吹入了小學(xué)品德與社會的教學(xué)課堂，在教學(xué)中培養(yǎng)留守兒童的感恩品格也成為教師的重要任務(wù)。感恩品質(zhì)不僅是每個小學(xué)生應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，也是學(xué)生適應(yīng)時代發(fā)展、傳承傳統(tǒng)文化的基本條件。因此，教師在品德與社會教學(xué)中應(yīng)該融合多樣化的教學(xué)手段，培養(yǎng)留守兒童的感恩意識。下面我們就針對在小學(xué)品德與社會教學(xué)中培養(yǎng)留守兒童的感恩品格展開探討。

一、在小學(xué)品德與社會教學(xué)中培養(yǎng)留守兒童感恩品格的意義

由于一些學(xué)生家長選擇外出務(wù)工，為學(xué)生創(chuàng)造更優(yōu)質(zhì)的生活條件，這就形成了留守兒童這個群體。我國小學(xué)留守兒童的個體素質(zhì)呈現(xiàn)兩極分化的趨勢。一部分留守兒童因為家長不在身邊的緣故，獨自或者和老人一起承擔(dān)起家務(wù)責(zé)任，養(yǎng)成了自立自強(qiáng)、堅強(qiáng)樂觀的優(yōu)秀品質(zhì);而另一部分留守兒童，因為缺少家長的陪伴與關(guān)心，成長壓力增大，導(dǎo)致學(xué)生喪失了原本的陽光心態(tài)。

“感恩”不僅是一種豁達(dá)的人生態(tài)度，更是一種優(yōu)秀的思想美德，只有喚醒留守兒童的感恩意識，才能消除留守兒童因家長不在身邊而產(chǎn)生的不良心理問題，促使他們學(xué)會尊重他人，對父母長輩、師長同學(xué)常懷感恩之心，養(yǎng)成積極向上的美好品質(zhì)。因此，教師在小學(xué)品德與社會教學(xué)中培養(yǎng)留守兒童的感恩品格是一項迫在眉睫的工作任務(wù)，其意義主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

第一，在小學(xué)品德與社會教學(xué)中培養(yǎng)留守兒童的感恩品格，是一種適應(yīng)現(xiàn)實需求的教學(xué)理念。感恩品質(zhì)是我國幾千年傳統(tǒng)文化的精髓之一，同時也是促進(jìn)我國社會主義和諧社會發(fā)展的基本條件，有著非常積極的指導(dǎo)作用?；谶@兩種現(xiàn)實需要，教師想要實現(xiàn)培養(yǎng)留守學(xué)生美好思想品質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)，就應(yīng)該在品德與社會教學(xué)中培養(yǎng)留守兒童的感恩品格，幫助留守兒童樹立基本的人生信條和道德準(zhǔn)則，將現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，使感恩的優(yōu)良傳統(tǒng)可以代代傳承，提升留守兒童的素質(zhì)內(nèi)涵。

第二，教師在小學(xué)品德與社會教學(xué)中培養(yǎng)留守兒童的感恩品格，有利于留守兒童身心健康成長。上述我們提到，一部分留守兒童因為缺少家長的看護(hù)與關(guān)懷，導(dǎo)致一些問題的產(chǎn)生。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代席卷而來，沒有家長的監(jiān)督，留守兒童很容易受到網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響，從而影響留守兒童的心理健康以及學(xué)習(xí)效率。教師在品德與社會教學(xué)中注重培養(yǎng)留守兒童的感恩品格，就可以妥善解決這些教育弊端。當(dāng)留守兒童形成感恩之心，就會樹立正確的人生觀念，自主規(guī)避不良信息，同時還能領(lǐng)悟到父母的艱辛不易，進(jìn)而自身更加發(fā)奮圖強(qiáng)，有效避免了留守兒童誤入歧途的風(fēng)險，促使留守兒童的身心得以健康發(fā)展。

二、在小學(xué)品德與社會教學(xué)中培養(yǎng)留守兒童感恩品格的策略

（一）教師積極溝通，營造和諧融洽的教學(xué)氛圍

教師想在小學(xué)品德與社會教學(xué)中培養(yǎng)留守兒童的感恩品格，首先應(yīng)該和留守兒童進(jìn)行積極的溝通，了解學(xué)生的心理特點和性格特征，掌握學(xué)生的品德與社會知識基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)理解能力，從學(xué)生的興趣愛好出發(fā)，制訂人性化的感恩教育計劃。

留守兒童通常具有內(nèi)向、敏感的心理特點，教師和留守兒童溝通的過程，就是拉近師生距離，促進(jìn)師生關(guān)系的有效途徑。教師積極溝通，和留守兒童建立平等對話的關(guān)系，當(dāng)學(xué)生對教師產(chǎn)生欽佩、喜愛、尊重的情感時，有利于減輕學(xué)生的心理壓力，改善學(xué)生一直以來對教師嚴(yán)厲死板的印象，學(xué)生會更容易敞開心扉和教師分享內(nèi)心的感受，敢于發(fā)表學(xué)習(xí)中的觀點，打消學(xué)生對接受感恩教育的抵觸心理，從而顯著促進(jìn)留守兒童感恩品質(zhì)的養(yǎng)成。積極溝通是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)，也是連接教師和留守兒童心靈的橋梁，所以教師一定要加強(qiáng)和學(xué)生的溝通力度，融入學(xué)生的群體中，做學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的同行者和合作者，與學(xué)生一起成長，營造和諧融洽的教學(xué)氛圍，也為教師順利開展培養(yǎng)留守兒童感恩品質(zhì)的教學(xué)工作創(chuàng)造有利的先決條件。

（二）教師聯(lián)合家長，了解留守兒童的實際情況

教師在小學(xué)品德與社會教學(xué)中培養(yǎng)留守兒童的感恩品格，是一項偉大的靈魂工程，僅靠教師個人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，教師在開展教學(xué)工作之前，應(yīng)該聯(lián)系留守兒童的家長，深入了解留守兒童的實際情況，比如家庭成員組成、外出務(wù)工和在家陪伴的是哪些家庭成員等。教師首先應(yīng)該向家長闡明合作意圖取得家長的支持，與家長建立穩(wěn)固的合作關(guān)系，完善與家長遠(yuǎn)程溝通的通訊平臺。學(xué)生家長及時向教師傳達(dá)關(guān)于留守學(xué)生的關(guān)鍵事件，幫助教師更加全面地掌握留守兒童的心理狀態(tài)以及德育水平，進(jìn)而在品德與社會教學(xué)中對留守兒童的具體問題進(jìn)行有針對性的鍛煉和提升，讓感恩品格的培養(yǎng)更加有的放矢。與此同時，教師也不要忘記與在家陪伴留守兒童的老人積極溝通，倡導(dǎo)老人關(guān)注留守兒童的心理健康，不要溺愛孩子，輔助教師的感恩教育工作，教師還要在日常生活的小事中引導(dǎo)留守兒童尊重老人、分擔(dān)家務(wù)[1]。

（三）挖掘教材內(nèi)涵，培植留守兒童的感恩意識

小學(xué)品德與社會的教材是教師對留守兒童進(jìn)行感恩知識輸出的主要藍(lán)本，教材中很多內(nèi)容雖然沒有提到感恩二字，但是實質(zhì)內(nèi)涵都和感恩教育密切相關(guān)。比如熱愛祖國、尊老愛幼、孝順父母、尊敬師長、友愛同學(xué)等，這些課程內(nèi)容實際上都是表達(dá)對祖國、對社會與自然、對父母、對他人的感恩之情。因此，教師在小學(xué)品德與社會教學(xué)中，應(yīng)該利用這一有利的教學(xué)素材，帶領(lǐng)學(xué)生深入挖掘教材內(nèi)涵，讓課堂教學(xué)不再停留在淺顯的表面，使留守兒童深刻領(lǐng)悟作為一個社會公民應(yīng)該具備的基本品德和素質(zhì)。除此之外，教師還應(yīng)該大力開采課本中蘊含的情感元素，激發(fā)留守兒童的情感共鳴，培植留守兒童的感恩意識，實現(xiàn)培養(yǎng)留守兒童感恩品格的教學(xué)目標(biāo)[2]。

（四）結(jié)合故事教學(xué)，培養(yǎng)留守兒童的感恩情懷

留守兒童處在特殊的年齡階段，對世界的認(rèn)知能力較弱，對接受感恩教育的態(tài)度通常也是興趣使然的。教師應(yīng)該以小學(xué)生的興趣喜好為突破口，采取小學(xué)生喜歡的教學(xué)形式，激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促使學(xué)生更加積極主動地加入接受感恩教育的行列中。故事教學(xué)法就是一個不錯的選擇，首先小學(xué)生都喜歡聽故事，故事可以有效集中學(xué)生的課堂注意力。其次，很多中華傳統(tǒng)故事不僅富有趣味，而且蘊含著深刻的感恩思想，具有很大的教學(xué)作用。因此，教師在小學(xué)品德與社會教學(xué)中，應(yīng)該搜集與課程內(nèi)容和感恩教育相關(guān)的傳統(tǒng)德育故事，對留守兒童實施講故事的教學(xué)策略，調(diào)動留守兒童的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)留守兒童的感恩情懷。

（五）建設(shè)校園文化，讓感恩教育潤物無聲

良好的校園氛圍和校園風(fēng)尚可以對提升留守兒童的感恩品格起到積極的影響作用。因此，教師在小學(xué)品德與社會教學(xué)中，應(yīng)該聯(lián)合學(xué)校致力于為學(xué)生建設(shè)感恩校園文化，促使留守兒童的心理素質(zhì)在校園文化的感染下朝著正確的方向健康發(fā)展。學(xué)?？梢灾塾谛@風(fēng)尚環(huán)境的建設(shè)工作，在教學(xué)樓中的走廊墻壁上張貼名人感恩事跡和名人名言的宣傳畫，在校園多媒體屏幕上滾動播放感恩故事，為學(xué)生打造全方位的感恩教育環(huán)境，最大程度地發(fā)揮校園文化對留守兒童潤物無聲的感恩教育作用，讓留守兒童受到校園文化潛移默化的影響。

（六）組織感恩實踐，鍛煉留守兒童的感恩能力

留守兒童長期處于孤單的成長環(huán)境，即使內(nèi)在形成了感恩意識，但由于缺乏參與感恩交流的機(jī)會，很容易產(chǎn)生消極的心理，不利于留守兒童感恩品格的養(yǎng)成。因此，教師在小學(xué)品德與社會教學(xué)中培養(yǎng)留守兒童的感恩品格時，應(yīng)該將教材教學(xué)與感恩實踐活動相結(jié)合，為留守兒童創(chuàng)造更多實踐的機(jī)會。教師可以采集教材中的優(yōu)質(zhì)感恩思想，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和行為特點，組織學(xué)生開展感恩實踐活動。教師在組織實踐教學(xué)時，可以打開教學(xué)思路，將感恩實踐活動分解為三個活動類型，即家庭感恩、校園感恩、社會感恩這三個方面。家庭感恩的主要活動內(nèi)容包括主動承擔(dān)家務(wù)，孝順長輩等;校園感恩主要體現(xiàn)在尊敬師長，和同學(xué)友善相處等方面;社會感恩的主要活動內(nèi)容包括樂于助人，在公共場所給老人讓座等。留守兒童通過參加感恩實踐活動，不僅可以更加明確感恩品質(zhì)的內(nèi)涵，也能將感恩思想踐行到校園學(xué)習(xí)和日常生活中，顯著增強(qiáng)留守兒童的感恩能力[3]。

（七）建立評價機(jī)制，促進(jìn)留守兒童感恩品格的形成

在以往的品德與社會教學(xué)中，教師通常以試卷考核作為學(xué)生的主要評價形式，這是不科學(xué)的，也是和新課標(biāo)教學(xué)指導(dǎo)思想相悖的，還會引起學(xué)生對感恩教育的抵觸心理，不利于留守兒童感恩品格的養(yǎng)成。因此，教師在小學(xué)品德與社會教學(xué)中，要想更有效地培養(yǎng)留守兒童的感恩品質(zhì)，還應(yīng)該建立完善的評價機(jī)制，使感恩教育計劃有始有終，發(fā)揮最大的教學(xué)效用。對于感恩品格發(fā)展有障礙的留守兒童，教師要盡量采用鼓勵式評價，和學(xué)生一起尋找造成問題的原因，幫助學(xué)生攻克障礙，提升感恩品格;對于已經(jīng)具備優(yōu)良感恩品格的留守兒童，教師可以適當(dāng)調(diào)高評價標(biāo)準(zhǔn)，促使這類學(xué)生堅持不懈、不斷超越自我，不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和感恩品格。

三、結(jié)語

綜上所述，教師在小學(xué)品德與社會教學(xué)中，應(yīng)該密切關(guān)注留守兒童的心理健康與品德素質(zhì)的發(fā)展情況，與留守兒童的家長合作，全面了解留守兒童的實際情況，結(jié)合多元化的教學(xué)手段，在品德與社會教學(xué)中滲透感恩教育，可以有效培養(yǎng)留守兒童的感恩品格，促使學(xué)生道德修養(yǎng)與文化素質(zhì)同步發(fā)展，大力推動我國素質(zhì)教育的宏偉進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜元蘇.論如何在小學(xué)品德與社會教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識[J].中國校外教育，2017（17）：41.

[2]王美嬌.淺析小學(xué)品德與社會課中的感恩教育途徑[J].課程教育研究，2016（5）：71.

[3]高金輝.淺談《品德與社會》中的感恩教育[J].才智，2009（21）：49.