修文杰

【摘 要】 我國有著深厚久遠(yuǎn)的歷史，擁有5000年的燦爛文明，然而隨著全球化的進(jìn)程加快，西方文化對我國傳統(tǒng)文化提出了挑戰(zhàn)。新時期下，國家提出要傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要求在小學(xué)語文課堂之中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這就表明小學(xué)語文教師要在進(jìn)行語文教學(xué)活動的時候發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生體會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，成為中華文明的守護(hù)者，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。

【關(guān)鍵詞】 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;小學(xué)語文;課堂教學(xué)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國5000年來文明的積淀，是中華文明得以立足于世界文明的根本，有著極高的藝術(shù)價值和文化價值。面對西方外來文化的沖擊，為了不讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化消失，小學(xué)語文教師要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文課堂教學(xué)之中，培養(yǎng)小學(xué)生的愛國情懷，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的融合現(xiàn)狀及問題

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文課堂教學(xué)的融合中遇到了許多問題和影響因素，第一，學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識不足。小學(xué)生容易受到外界的影響，在全球化發(fā)展的今天，小學(xué)生接觸外國文化的機(jī)會很多，熱衷于過圣誕節(jié)、愚人節(jié)、萬圣節(jié)等西方節(jié)日，卻對中秋節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少;第二，教育目標(biāo)不明確，缺乏系統(tǒng)的教材。雖然國家大力倡導(dǎo)發(fā)展素質(zhì)教育，但是許多教師為了提高學(xué)生考試成績和自己的考核成績，教學(xué)仍然以課本知識為主，沒有重視傳統(tǒng)文化的教育。此外，由于專業(yè)教材的缺少，教師講述傳統(tǒng)文化也是零碎的、片段的，沒有系統(tǒng)化地對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)，使得教學(xué)效果不明顯。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文課堂教學(xué)的融合方法

1.從識字教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，散發(fā)文字魅力

漢字是構(gòu)成我國傳統(tǒng)文化的基本，教師在小學(xué)生識字的過程中傳授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利于學(xué)生感受文字的魅力，激發(fā)學(xué)生的興趣。例如，在統(tǒng)編版小學(xué)語文一年級上冊第9課識字教學(xué)《日、月、明》，教師在教學(xué)生認(rèn)識這3個字的時候告訴學(xué)生：“日”代表“太陽”，“月”代表“月亮”，“日”“月”組合在一起就是太陽落下，月亮升起;月亮落下，太陽升起，就代表新的一天就是“明”，代表“明天”。也可以解釋為：“日”“月”都會發(fā)出光芒，給予明亮，所以“日”“月”兩個字就組成了“明”，代表光明。同一個字會有不同的解釋，體現(xiàn)了漢字的趣味，還可以讓學(xué)生想想有什么解釋，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

2.在古詩詞中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受詩歌的意境美

在我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，古詩詞無疑為傳統(tǒng)文化增添了濃墨重彩的一筆。在學(xué)習(xí)古詩詞的時候，教師滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于學(xué)生體會古典詩詞的美，提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。例如，學(xué)習(xí)李白的《靜夜思》，詩歌描繪了一個寂靜的夜晚，月亮高高地掛在天空，月光灑下來，引起了作者思念家鄉(xiāng)的感情。在學(xué)習(xí)這首古詩的時候，教師可以介紹創(chuàng)作背景：李白獨(dú)自一人在一個旅社居住，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。學(xué)習(xí)這篇詩歌的時候還可以介紹一下同一時期李白的另一篇思鄉(xiāng)古詩《秋夕旅懷》，兩首詩進(jìn)行對比。再讓學(xué)生補(bǔ)充一些關(guān)于思念家鄉(xiāng)的古詩詞，體會作者的思鄉(xiāng)之情，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛。

3.從文學(xué)著作中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受文學(xué)經(jīng)典

名著是名家嘔心瀝血的作品，包含了社會的各個方面，有極高的文學(xué)價值，十分富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，值得每一位學(xué)生閱讀。在文學(xué)著作當(dāng)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠讓學(xué)生感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，誦讀經(jīng)典有利于開闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的文學(xué)水平，提高學(xué)生語文素質(zhì)。例如，統(tǒng)編版小學(xué)語文二年級下冊第12課的《亡羊補(bǔ)牢》和《揠苗助長》，所出自的《孟子》和《戰(zhàn)國策》都是文學(xué)經(jīng)典，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。教師可以進(jìn)一步闡述孟子“性善論”和“仁義”的思想，幫助學(xué)生理解我國傳統(tǒng)思想中最普遍的儒家思想，引導(dǎo)學(xué)生確立仁義的思想觀念，提高學(xué)生的思想道德水平。《戰(zhàn)國策》則記錄了戰(zhàn)國時期的一些政治策略和思想，展現(xiàn)了戰(zhàn)國時期的人文風(fēng)貌。學(xué)習(xí)這兩本書，可以促進(jìn)學(xué)生思想的進(jìn)步，提升學(xué)生的文學(xué)水平，增長學(xué)生知識。

4.開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題活動，理論聯(lián)系實(shí)際

無論怎么對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，都不如進(jìn)行一場以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的活動更能讓學(xué)生理解，以實(shí)際行動傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最富有效率的方法。例如，統(tǒng)編版小學(xué)語文一年級下冊第10課《端午粽》，主要是對端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗進(jìn)行描寫，教師可以舉辦一個以“端午節(jié)”為主題的手抄報比賽，學(xué)生要積極尋找端午節(jié)的相關(guān)習(xí)俗，并將端午元素畫出來。還可以開展一個“包粽子”比賽，學(xué)生自己包粽子，體會包粽子、吃粽子這一端午習(xí)俗。通過開展比賽，學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)關(guān)于端午節(jié)的由來、習(xí)俗、古詩等傳統(tǒng)文化，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)了學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)的理解，有利于小學(xué)生傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承發(fā)展文化習(xí)俗。

總而言之，在新課標(biāo)提出發(fā)展學(xué)生素質(zhì)教育的前提下，教師將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文課堂教學(xué)相融合對學(xué)生的文化素養(yǎng)、知識水平都有著極大的促進(jìn)作用，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有著深刻的意義。小學(xué)語文教師要從識字教學(xué)、古詩詞教學(xué)、文學(xué)著作教學(xué)和開展主題活動這四個方面將傳統(tǒng)文化融入語文課堂教學(xué)之中，貫徹國家教育方針，促進(jìn)教育的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]徐祥香.淺談在小學(xué)語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化教育——《第一次抱母親》教學(xué)案例分析[J].教育觀察（下半月），2016（12）：72-73.