摘要：學(xué)科的本質(zhì)與核心價(jià)值是育人。歷史學(xué)科具有學(xué)科育人的先天優(yōu)勢(shì)。探索歷史學(xué)科育人路徑就是在其學(xué)科優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上，以教師素養(yǎng)的提升為前提，以核心素養(yǎng)的培育為導(dǎo)向，以校本課程的開發(fā)為特色載體，把提升教師素養(yǎng)與培育學(xué)生核心素養(yǎng)相結(jié)合，把國(guó)家課程、地方課程與校本課程相結(jié)合，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)與學(xué)科育人的時(shí)代使命。

關(guān)鍵詞：高中歷史;學(xué)科育人;教師素養(yǎng);核心素養(yǎng);校本課程

中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2020）12A-0062-03

學(xué)科的本質(zhì)與核心價(jià)值是育人[1]。國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于新時(shí)代推進(jìn)普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見》提出“突出德育時(shí)代性。堅(jiān)持把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)——充分發(fā)揮各學(xué)科德育功能”。歷史學(xué)科的人文性、教化性使其具有學(xué)科育人的天然優(yōu)勢(shì)，但時(shí)代的發(fā)展對(duì)高中歷史學(xué)科育人提出了新要求。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出歷史課程的基本理念是“以立德樹人為歷史課程的根本任務(wù)”“堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向和價(jià)值判斷”“以培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為目標(biāo)”[2]。為此，我們?cè)趯?shí)踐中堅(jiān)持時(shí)代性價(jià)值指向，以教師素養(yǎng)的提升為前提，以核心素養(yǎng)的培育為導(dǎo)向，以歷史校本課程的開發(fā)為特色載體，挖掘歷史學(xué)科豐富的育人內(nèi)涵，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)歷史教育“立德樹人”的目標(biāo)。

一、學(xué)科育人的前提：教師素養(yǎng)的提升

要最大限度地發(fā)揮歷史學(xué)科的育人功能，就必須加大對(duì)歷史教師的素養(yǎng)培育，成己育人。學(xué)科教學(xué)和學(xué)科育人的重要區(qū)別就是學(xué)科教學(xué)指向任務(wù)，而學(xué)科育人指向育人，育什么人、以何育人、怎樣育人是擺在教師面前的選擇，而這些都需要教師具備良好的綜合素養(yǎng)。

1.提升教師道德境界

當(dāng)前不少老師在教學(xué)中過于功利，導(dǎo)致歷史教學(xué)的價(jià)值缺失，難以培養(yǎng)合格公民和優(yōu)秀人才。歷史教師應(yīng)該具備“以學(xué)生為中心”“以學(xué)習(xí)為中心”的教育理念。心中有學(xué)生就要求歷史教師要準(zhǔn)確找到自己在歷史與現(xiàn)實(shí)時(shí)空中的坐標(biāo)，尋找那些可以與自己時(shí)空對(duì)話的靈魂，以“助學(xué)、伴學(xué)、指導(dǎo)學(xué)”助力學(xué)生成長(zhǎng)。心中有學(xué)生就應(yīng)該表現(xiàn)在歷史教與學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，缺一不可。但在老師們的備課筆記中我們發(fā)現(xiàn)，教學(xué)設(shè)計(jì)涉及學(xué)情的較少，方法也非常簡(jiǎn)單，甚至有“我感覺”“我估計(jì)”“學(xué)生可能的基礎(chǔ)”這樣的文字，所以，每次開學(xué)前，我們都設(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)情調(diào)研環(huán)節(jié)，有測(cè)驗(yàn)、問卷調(diào)查、訪談、初高中銜接等項(xiàng)目。學(xué)情分析不僅僅指學(xué)生已掌握的基礎(chǔ)知識(shí)與能力，還包括了解學(xué)生的思維方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣、價(jià)值取向等。學(xué)情分析也不僅僅指課前，還包括課堂上的觀察。學(xué)情研究不僅是教師的教學(xué)基本功，也是教學(xué)研究的生長(zhǎng)點(diǎn)。

2.提升教師專業(yè)素養(yǎng)

當(dāng)前歷史課堂上出現(xiàn)的眾多問題，歸根到底是教師專業(yè)素養(yǎng)不足的問題，而教師專業(yè)素養(yǎng)，需要豐厚的史學(xué)積淀。史學(xué)素養(yǎng)提升了，歷史教學(xué)水平和教學(xué)目標(biāo)自然達(dá)成，學(xué)科育人水到渠成。史學(xué)閱讀是提升史學(xué)修養(yǎng)的重要路徑，是教師從經(jīng)驗(yàn)型向研究型轉(zhuǎn)變的有效載體，是從學(xué)科教學(xué)發(fā)展到學(xué)科育人的應(yīng)然選擇。我們制定閱讀制度與閱讀計(jì)劃，以教研組為單位每周共讀，結(jié)合案例分享、反思，深化認(rèn)識(shí);要求老師制定閱讀計(jì)劃，精選有價(jià)值、有品質(zhì)的史學(xué)書籍和質(zhì)量較高的史學(xué)期刊進(jìn)行閱讀，撰寫閱讀筆記，豐厚史學(xué)修養(yǎng)。

3.提升專業(yè)技能

筆者認(rèn)為，歷史好課的標(biāo)準(zhǔn)是：“教學(xué)目標(biāo)有機(jī)融合、教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)合理、學(xué)生發(fā)展充分、教師引導(dǎo)恰當(dāng)、信息交流渠道暢通、知識(shí)建構(gòu)扎實(shí)、能力訓(xùn)練有效、預(yù)設(shè)和生成精彩?！盵3]歷史教師的教學(xué)技能與方法直接影響歷史課堂的有效性和價(jià)值意義，歷史老師的專業(yè)能力表現(xiàn)為：用正確的價(jià)值觀和科學(xué)的歷史觀引領(lǐng)學(xué)生的能力，基于學(xué)情備課的設(shè)計(jì)能力，課堂教學(xué)靈動(dòng)的呈現(xiàn)力，收集鑒別史料的能力，用簡(jiǎn)練的文字或有“歷史味”的語言來敘述、論證史實(shí)的能力，熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的能力，多渠道調(diào)動(dòng)學(xué)生史學(xué)思維的能力，善于追問的能力，等等。

二、學(xué)科育人的導(dǎo)向：核心素養(yǎng)的培育

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋和家國(guó)情懷五個(gè)方面[4]。其中，歷史解釋包含歷史理解，家國(guó)情懷包含歷史價(jià)值觀。我們把培育學(xué)生核心素養(yǎng)作為學(xué)科育人的導(dǎo)向，在育人視角下深挖歷史學(xué)科內(nèi)涵價(jià)值，豐富教學(xué)互動(dòng)形式，在教學(xué)立意中凸顯價(jià)值觀念，在實(shí)證求真中形成價(jià)值判斷，在教學(xué)互動(dòng)中形成價(jià)值共生，以使學(xué)生形成健全人格。

1.教學(xué)立意中凸顯價(jià)值觀念

教學(xué)立意是課之魂，是價(jià)值之眼。教師備課時(shí)就要思考如何有效培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念，這就要求教師“在立意下設(shè)定育人目標(biāo)，并以目標(biāo)為核心開展教學(xué)，從而使教學(xué)更聚焦，育人更有效”[5]。如教學(xué)俄國(guó)十月革命的勝利就可以人民立場(chǎng)為教學(xué)立意，二月革命八天就取得成功，十月革命其實(shí)是“靜悄悄”的革命，并未遇到真正的抵抗，深層次的原因就是民心所向。從羅曼諾夫王朝、資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，到工兵蘇維埃政權(quán)，人民一再地把革命推向前進(jìn)，直到蘇維埃在全國(guó)勝利。政權(quán)的更迭說明脫離人民的政權(quán)是不能長(zhǎng)久的，是人民選擇了蘇維埃政權(quán)，蘇維埃實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主。所以，十月革命的勝利是人民的勝利，這就是有正確價(jià)值導(dǎo)向的教學(xué)立意。

2.實(shí)證求真中形成價(jià)值判斷

“道非文不著，文非道不生?！睔v史課程中有豐富的人文內(nèi)涵，以史為鑒，鑒古知今的理性判斷、批判性思維是其他學(xué)科不具備的人文價(jià)值。歷史教師要深入挖掘教材中的人性光芒，并鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用史料進(jìn)行實(shí)證，讓學(xué)生在經(jīng)典中觸摸真實(shí)而厚重的歷史，比較史學(xué)研究成果，在批判性思維基礎(chǔ)上形成自己獨(dú)立的價(jià)值判斷和人文情懷。如宋明理學(xué)一課中，朱熹“存天理，滅人欲”的思想主張成為宋明理學(xué)的一大罪狀。我們找到《朱子語類》原典中的話：“問：‘飲食之間，孰為天理，孰為人欲？曰：‘飲食者，天理也;要求美味，人欲也?！睂W(xué)生明白了：原來朱熹指的是合理的飲食欲望是天理，過分的要求美味追求享樂就是朱熹要滅的“人欲”。關(guān)系是對(duì)立而統(tǒng)一的，目的是呼吁人們戒奢、節(jié)制，士大夫要時(shí)常格物自省、修身養(yǎng)性，統(tǒng)治者要對(duì)百姓仁愛，不要過分壓榨民力以供自己享樂。這就推翻了傳統(tǒng)認(rèn)知，使學(xué)生在史料實(shí)證中形成價(jià)值判斷，而非人云亦云。

3.在師生互動(dòng)中形成價(jià)值共生

21世紀(jì)的時(shí)代精神是合作共贏。學(xué)科單一的知識(shí)傳授使得“學(xué)科是相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)體系”，是一個(gè)個(gè)零碎的考點(diǎn)，歷史背后的真相、溫度被抹殺。我們通過打造開放、靈動(dòng)的課堂教學(xué)模式，在共同體學(xué)習(xí)中，在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)中培育學(xué)生的合作精神，形成價(jià)值共生。

如對(duì)于戊戌變法失敗的主要原因，許多教師往往將其簡(jiǎn)單化并采取告知式，學(xué)生不理解，素養(yǎng)無從培養(yǎng)。為了讓學(xué)生走進(jìn)歷史，有效思考，我讓學(xué)生分組尋找一些描述、分析戊戌變法失敗原因的著作（梁?jiǎn)⒊摹段煨缯冇洝贰⒖涤袨榈摹犊的虾Ｗ跃幠曜V》、王栻的《維新運(yùn)動(dòng)》、湯志鈞的《戊戌變法史》、黃彰健的《戊戌變法史研究》、中國(guó)史學(xué)會(huì)的《戊戌變法》（四冊(cè)）、國(guó)家檔案局的《戊戌變法檔案史料》、王樹槐的《外人與戊戌變法》、茅海建的《戊戌變法史事考》、鄧文初的《歷史在此轉(zhuǎn)向》等），然后在課堂上分享。學(xué)生們一起在歷史記述或后人的研究成果的比較中，思考戊戌變法失敗的主要原因。學(xué)生在閱讀基礎(chǔ)上展開討論，在合作學(xué)習(xí)的分享、展示中學(xué)會(huì)了判斷和分析，從而健全了人格，豐富了素養(yǎng)。

三、學(xué)科育人的特色載體：歷史學(xué)科校本課程開發(fā)

教育部《中小學(xué)德育工作指南》（教基〔2017〕8號(hào)）指出：中小學(xué)實(shí)施德育工作的第一途徑是課程育人，要用好地方和學(xué)校課程。我們的歷史教學(xué)除了在國(guó)家課程中落實(shí)學(xué)科育人內(nèi)涵與價(jià)值外，還結(jié)合學(xué)校發(fā)展特色和區(qū)域歷史資源開發(fā)出具有歷史學(xué)科特點(diǎn)的校本課程，豐富課程結(jié)構(gòu)，完善育人體系。

1.挖掘校本資源，培養(yǎng)文化認(rèn)同

馬塘中學(xué)地處南黃海邊古鎮(zhèn)馬塘，傳說唐代薛仁貴東征在這里踏馬成塘，故為“馬塘”，亦曾名為“曉塘”。馬塘中學(xué)創(chuàng)辦于1951年，是如東縣人民政府在蘇中革命老區(qū)熱土上創(chuàng)辦的第一所公立中學(xué)。學(xué)校發(fā)展史和區(qū)域歷史都是學(xué)科育人的重要資源，我們梳理學(xué)校的發(fā)展脈絡(luò)，尋訪馬塘地方史，特別是新民主主義時(shí)期的革命史，提煉出學(xué)校文化即曉塘文化的特質(zhì)——包容、靈動(dòng)、擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新。在學(xué)校文化中濡染的師生都會(huì)有曉塘氣質(zhì)，這是一種文化認(rèn)同，一份價(jià)值情懷。

2.開發(fā)校本課程，豐富育人體系

根據(jù)曉塘文化的特質(zhì)和歷史學(xué)科特點(diǎn)，我們確定了“尋找身邊的家風(fēng)家訓(xùn)”研究性課程和“傳承紅色基因，培育時(shí)代品格”的“曉塘革命史”研究性學(xué)習(xí)課程、“紅刊閱讀”活動(dòng)課程。在校本課程的開發(fā)和利用中營(yíng)造育人氛圍，潤(rùn)人無痕。

在“尋找身邊的家風(fēng)家訓(xùn)”研究性學(xué)習(xí)中，同學(xué)們通過尋找家譜、采訪鄉(xiāng)老等方式感受傳統(tǒng)文化的道德力量。筆者在講《宋明理學(xué)》一課時(shí)，把教材中理學(xué)的抽象理論與朱熹所著《童蒙須知》、王陽明的“鄉(xiāng)約”和同學(xué)們的研究成果結(jié)合起來，讓歷史走進(jìn)生活。

在“曉塘革命史”研究性學(xué)習(xí)中，同學(xué)們通過梳理革命史、探尋紀(jì)念館、參訪老英雄、尋找抗戰(zhàn)家書等方式了解馬塘地區(qū)的革命史跡、革命英烈，還編寫了《紅色的曉塘》一書，把吳亞魯、吳亞蘇、白桐本等英雄的故事編成情景劇，培育了家國(guó)情懷和“有情有義”的時(shí)代品格。

歷史學(xué)科育人路徑的理論和實(shí)踐研究，始終是歷史學(xué)科教育教學(xué)的重大課題，從學(xué)科育人的視角處理好學(xué)科育人與學(xué)科素養(yǎng)、教師素養(yǎng)與學(xué)生素養(yǎng)的關(guān)系，課程開發(fā)與校本文化的關(guān)系，讓教學(xué)靈動(dòng)起來，使學(xué)科育人能夠落地、落小、落實(shí)，是新一輪課程改革的需要，也是校本化實(shí)踐的需要。

參考文獻(xiàn)：

[1]成尚榮.學(xué)科育人：教學(xué)改革的指南針和準(zhǔn)繩[J].課程·教材·教法，2019（10）：82.

[2]教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2017：2.

[3]葛家梅.有效教學(xué)觀下一節(jié)歷史好課的實(shí)踐智慧[J].歷史教學(xué)，2014（4）：38-41.

[4]教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2017：4.

[5]周靖.核心素養(yǎng)：中學(xué)歷史學(xué)科育人機(jī)制研究[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2018：9.

責(zé)任編輯：趙赟

Exploring the Way of Educating People in High School History Subject

Ge Jiamei

（Rudong County Matang Middle School， Nantong 226401， China）

Abstract： The essence and core value of the subject is to educate people. History subject has the inherent advantages of subject education. Exploring the education path of the history subject is based on its disciplinary advantages and the improvement of teacher literacy as a prerequisite， guided by the cultivation of core literacy， and the development of school-based curriculum as a characteristic carrier， combining the improvement of teacher literacy with the cultivation of student core literacy， combining national curriculum， local curriculum and school-based curriculum， and implementing fundamental task of fostering people and the mission of the times of subject education.

Key words： high school history; subject education; teacher literacy; core literacy; school-based curriculum

*本文系江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“基于曉塘文化的學(xué)校課程開發(fā)研究”（D/2015/02/283）階段性研究成果。

收稿日期：2020-10-10

作者簡(jiǎn)介：葛家梅，南通市如東縣馬塘中學(xué)（江蘇如東，226401）。