孫建鋒

好的教學(xué)，意味著創(chuàng)造一種未經(jīng)歷的，也意味著創(chuàng)造一種不可能的。這樣的教學(xué)，具備用生命喚醒生命的張力。

那是一堂古詩(shī)教學(xué)課，《靜夜思》的教學(xué)行進(jìn)在組織學(xué)生背誦的環(huán)節(jié)：

“預(yù)備，起——”教師一聲令下，學(xué)生異口同聲——“床前明月光，疑是地上霜”。

“咦，你怎么不背呢？”教師發(fā)現(xiàn)了正托著下巴出神的A生，徑直走過(guò)去，躬身探問(wèn)。

“寫(xiě)得不夠好玩！再說(shuō)了，這句詩(shī)我在讀幼兒園時(shí)就會(huì)背了。”A生率真坦誠(chéng)，“我覺(jué)得爺爺昨天念的一句詩(shī)不輸給李白的‘床前明月光?！?/p>

“哦？”見(jiàn)教學(xué)預(yù)設(shè)被A生“帶了節(jié)奏”，教師第一反應(yīng)有點(diǎn)錯(cuò)愕，但瞬間鎮(zhèn)定，相機(jī)由帶著學(xué)生走變?yōu)楦鴮W(xué)生走，“快說(shuō)來(lái)大家聽(tīng)聽(tīng)！”

“吹滅讀書(shū)燈，一身都是月?！?/p>

“哇！果然很有味道！”教師眼睛一亮，抓住契機(jī)，巧妙開(kāi)蒙，“孩子們，我們就從‘同和‘不同兩個(gè)方面來(lái)品品‘床前明月光，疑是地上霜與‘吹滅讀書(shū)燈，一身都是月的美味吧?！?/p>

孩子們一聽(tīng)，興趣盎然，各抒己見(jiàn)：

——“床前明月光”與“吹滅讀書(shū)燈，一身都是月”，詩(shī)句里面都有光。

——“床前明月光”只有一種光，自然光;“吹滅讀書(shū)燈，一身都是月”有兩種光，一種人造光，一種自然光。

——“明月光”是一種冷光;“讀書(shū)燈”是一種暖光。

——“疑是地上霜”，落點(diǎn)是地面上的光;“一身都是月”，落點(diǎn)是人身體上的光。

——“床前明月光”是借月光思鄉(xiāng);“吹滅讀書(shū)燈”是借燈光求知;“一身都是月”是借月亮發(fā)光。

——“床前明月光”，雖然月光只有一種，但一千個(gè)游子就有一千種鄉(xiāng)思;“吹滅讀書(shū)燈”，雖然讀書(shū)燈有千千萬(wàn)萬(wàn)盞，但“讀書(shū)燈”的作用只有一個(gè)，一燈能破千年暗。待到“一身都是月”的時(shí)候，就分不清是燈光點(diǎn)亮了人，是月光點(diǎn)亮了人，還是“書(shū)光”照亮了人，人竟變得透明了，甚至變成了一個(gè)光源，從里到外散發(fā)著智慧之光、精神之光。

……

“好一個(gè)‘一燈能破千年暗！”教師激情洋溢，“如果說(shuō)李白的‘床前明月光是一盞燈，爺爺?shù)摹簧矶际窃率且槐K燈，孩子們，你們的一個(gè)個(gè)解讀，不也是一盞盞能夠燭照教學(xué)暗室的燈嗎？再次謝謝你們的分享與‘點(diǎn)亮！”

……

如上現(xiàn)場(chǎng)生成的教學(xué)，保持了一個(gè)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的永恒。因?yàn)樗粌H創(chuàng)造了執(zhí)教者自己在以往教學(xué)中未經(jīng)歷的，也創(chuàng)造了觀摩者在自己的教學(xué)中未經(jīng)歷的。它的永恒在于創(chuàng)造了一種在教學(xué)中看似不可能的可能。

一、教學(xué)文本看似不可能輕易改弦更張，實(shí)則可能靈活創(chuàng)變

我們的詩(shī)歌教學(xué)文本，對(duì)每個(gè)學(xué)生生命個(gè)體而言，“如果無(wú)法讓我熱血沸騰，無(wú)法為我猛地推開(kāi)神秘世界之窗，無(wú)法讓我發(fā)現(xiàn)世界……詩(shī)歌于我，何用之有？”（馬爾克斯《活著為了講述》???）所以，當(dāng)教學(xué)文本由《靜夜思》的單向度文本，讓渡給“李白+爺爺”的詩(shī)句組合成的多向度文本的時(shí)候，學(xué)生與之對(duì)話(huà)便“熱血沸騰”了。特別是教學(xué)方式由單向的機(jī)械注入變?yōu)榱穗p向交流的生命對(duì)話(huà)，學(xué)習(xí)方式也由記憶知識(shí)點(diǎn)與考點(diǎn)轉(zhuǎn)向主動(dòng)思辨，整個(gè)課堂都活了。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)看似不可能隨意偷梁換柱，實(shí)則可能移花接木

如果一味遵循原先的教學(xué)設(shè)計(jì)往前推進(jìn)，不敢越雷池一步，這樣的教學(xué)永遠(yuǎn)只能重復(fù)自己昨天的故事。但教師善于“偷梁換柱”，敏于“移花接木”——巧妙地顛覆了自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，水到渠成地由牽著學(xué)生走轉(zhuǎn)到跟著學(xué)生走。它留給每個(gè)用心教學(xué)人的啟示是：“我住在自己的屋子里，從未模仿他人做事，而且——嘲笑每一個(gè)不曾自嘲的大師?！保後姡?/p>

三、教學(xué)行為看似不可能輕率任性而為，實(shí)則可能自立規(guī)則

顯然易見(jiàn)，上文的教學(xué)行為是師生共同創(chuàng)生的一種自由行為?！耙环N自由行為就是一種美的行為。美是人為中的自然，即自己給自己立規(guī)則的東西——通過(guò)自己而存在的東西——規(guī)則中的自由，自由中的規(guī)則?！毕照f(shuō)得透徹而恰切，“有一種教學(xué)方式，是由已知達(dá)到未知，這種教學(xué)方式是好的;如果教學(xué)方式是蘇格拉底式的，也就是同樣的真理是通過(guò)提問(wèn)從聽(tīng)眾的頭腦和心靈中產(chǎn)生出來(lái)的，它就是美的?！?/p>

無(wú)疑，上例教師的教學(xué)是美的——能夠“自立規(guī)則”，讓其教學(xué)行為奔放自由。自由是一種能力，一種教學(xué)的軟能力。這種教學(xué)的自由時(shí)刻是罕有的配得上生命可能性的時(shí)刻。這樣的時(shí)刻，是教學(xué)最好的時(shí)刻，盡管教學(xué)總是在失去控制的邊緣。永遠(yuǎn)在延展那個(gè)邊緣，永遠(yuǎn)在逃離“舒適區(qū)”，永遠(yuǎn)在“危險(xiǎn)地帶”，永遠(yuǎn)無(wú)法控制自己，唯有向那里去——?jiǎng)?chuàng)造未經(jīng)歷的、不可能的、沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的教學(xué)永恒！

（作者單位：廣東省深圳市福田區(qū)教育科學(xué)研究院）