吳雪芹 關(guān)穎

摘要：在中華民族悠久歷史長(zhǎng)河中，形成了以愛國(guó)主義為核心，以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息為鮮明特征的中華民族精神。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次提出弘揚(yáng)中華民族精神，對(duì)中華民族精神內(nèi)涵進(jìn)行科學(xué)闡述。弘揚(yáng)中華民族精神對(duì)于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，批駁歷史虛無(wú)主義具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：中華民族精神;科學(xué)內(nèi)涵;當(dāng)代價(jià)值

偉大事業(yè)需要偉大精神，偉大精神托舉偉大夢(mèng)想。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平不斷強(qiáng)化中華民族精神標(biāo)識(shí)，對(duì)中華民族精神內(nèi)涵進(jìn)行科學(xué)闡述，堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)。

一、中華民族精神的豐富內(nèi)涵

中華民族精神是中華民族在長(zhǎng)期歷史實(shí)踐進(jìn)程中形成的民族習(xí)俗、民族性格和民族文化等共同特質(zhì)。中華民族悠久歷史長(zhǎng)河中，形成了以愛國(guó)主義為核心，以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息為鮮明特征的中華民族精神，并隨實(shí)踐而不斷豐富發(fā)展。

愛國(guó)主義就是一個(gè)民族幾千年社會(huì)實(shí)踐凝結(jié)積淀的對(duì)祖國(guó)最純潔、最高尚、最深厚的感情，它集中表現(xiàn)為人們形成的對(duì)自己祖國(guó)和民族的熱愛以及對(duì)命運(yùn)和前途的關(guān)心。中華民族素以愛國(guó)為榮，民族英雄戚繼光率領(lǐng)戚家軍抗擊倭寇，鄭成功勇逐荷蘭殖民者光復(fù)臺(tái)灣，鄧世昌勇撞日軍旗艦沉船殉國(guó)，狼牙山五壯士抗擊日軍摔槍跳崖，無(wú)不反映了中華民族踐行愛國(guó)主義的傳統(tǒng)。正如近代思想家梁?jiǎn)⒊?，“我民之眷懷祖?guó)，每遇國(guó)恥，義憤飆舉，猶且如是，乃至老婦幼女，販夫乞丐，一聞困難，義形于色，輸財(cái)效命，惟恐后時(shí)。以若彼之政象，猶能得若此之人心，蓋普世界之最愛國(guó)者，莫中國(guó)人若矣”。從古至今愛國(guó)主義一直是中華民族精神的主旋律，鼓舞著各族人民努力向前進(jìn)。

團(tuán)結(jié)統(tǒng)一作為中華民族精神的重要內(nèi)涵，是指中華民族基于民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一基礎(chǔ)上，凝聚全民族意志和智慧的向心力和凝聚力。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族在世界安身立命之本。自秦朝形成統(tǒng)一多民族國(guó)家開始，兩千多年以來(lái)，盡管有過(guò)三國(guó)南北朝的分裂、唐末五代十國(guó)的割據(jù)和遼金宋的對(duì)峙，但團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終是中國(guó)歷史發(fā)展演進(jìn)的主流。漢景帝時(shí)，周亞夫率軍平定吳楚七國(guó)之亂;唐玄宗時(shí)，顏杲卿、張巡、郭子儀抗擊平定安史之亂;清康熙帝率軍親征平息三藩之亂都譜寫了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的歷史篇章。古人云，“親仁善鄰”“講信修睦”“各安其所，我爾不侵”“不貪其功，不貪其利”“一統(tǒng)天下”等，都暗含了中華民族一以貫之的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想。

愛好和平是中華民族的固有天性，是一個(gè)民族在同其他民族交往中，形成的平等相待、友好相處、求同存異、團(tuán)結(jié)合作的精神。“禮之用，和為貴”“和實(shí)生物，同則不繼”“協(xié)和萬(wàn)邦”“親仁善鄰”“致中和”等，一直是我們祖先孜孜以求的理想狀態(tài)。中華民族歷來(lái)愛好和平，唐玄奘歷萬(wàn)難印度取經(jīng)，鑒真?zhèn)髡娼?jīng)東渡扶桑，鄭和通亞非七下西洋，嚴(yán)復(fù)通中外翻譯西洋書，這些都是中華民族積極與異域文化交流的歷史見證。

勤勞勇敢是指中華民族在改造客觀世界過(guò)程中形成的吃苦耐勞、不畏艱險(xiǎn)、勇于攀登、艱苦奮斗的精神?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”“克勤于邦，克儉于家”“業(yè)廣惟勤”等說(shuō)的就是這種精神。鉆木取火、大禹治水、精衛(wèi)填海、愚公移山、夸父追日等無(wú)數(shù)神話故事，都展現(xiàn)著中華民族勤勞勇敢的身影，蘊(yùn)含著博大精深的中華民族精神。

自強(qiáng)不息取于《易經(jīng)·乾卦》的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，大意是天體運(yùn)行，周而復(fù)始，剛健有力，作為“君子”，應(yīng)當(dāng)效法天道，永不懈怠，自強(qiáng)不息。古有志者，皆有自強(qiáng)不息之品格?！拔耐蹙卸荨吨芤住?仲尼厄而做《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”。蘇軾受貶，寫千古絕唱《赤壁賦》;蒲松齡屢次落第，完成絕筆佳句《聊齋志異》。自強(qiáng)不息成為中華民族貫徹古今的優(yōu)秀傳統(tǒng)。這種民族精神，凝聚了民族向心力，孕育了民族自信心，成為中華民族奮斗不止、生生不息的精神支柱。

二、習(xí)近平對(duì)中華民族精神內(nèi)涵的科學(xué)闡述

2019年4月30日，習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上指出，愛國(guó)主義的薪火在中華民族世代相傳，去不掉，打不破，滅不了。早在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)習(xí)近平就表示，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民奮勇抵抗帝國(guó)主義侵略，嘗試各種途徑建設(shè)自己國(guó)家的歷史，深刻證明了以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神。習(xí)近平在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上指出，以愛國(guó)主義為核心的民族精神，把整個(gè)偉大的中華民族凝聚在一起，是興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。愛國(guó)主義扎根于中國(guó)大地，是聯(lián)結(jié)各中華民族在一起的紐帶，是中華民族代代傳承的愛國(guó)基因，鼓舞著中華兒女前赴后繼、不懈奮斗。習(xí)近平尤其重視愛國(guó)主義在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，多次在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)合談起過(guò)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的關(guān)鍵就是廣大中國(guó)民眾發(fā)揚(yáng)了偉大的愛國(guó)主義民族精神。面對(duì)民族危亡的關(guān)鍵時(shí)機(jī)，中華民族堅(jiān)定抗戰(zhàn)必勝的信念，同敵仇愷、浴血奮戰(zhàn)，超越了任何黨派和階級(jí)，鑄就了驚天地、泣鬼神的愛國(guó)主義英雄史詩(shī)，出現(xiàn)了一批如楊靖宇、張自忠、左權(quán)等為代表的卓越的優(yōu)秀愛國(guó)抗日將領(lǐng)，還有一些愛國(guó)抗日?qǐng)F(tuán)體，像狼牙山五壯士、東北抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士等，他們是中華民族真正的脊梁和英雄。在抗戰(zhàn)英雄身上，充分展現(xiàn)了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情懷。以身許國(guó)、精忠報(bào)國(guó)是抗戰(zhàn)英雄最鮮明的品質(zhì)。

習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)。早在2003年，習(xí)近平在《之江新語(yǔ)》欄目《打好“團(tuán)結(jié)牌”》一文中，就將團(tuán)結(jié)生動(dòng)地喻為“指頭”與“拳頭”的關(guān)系。他指出：“一個(gè)手掌，攤開是多個(gè)指頭;握緊就是一個(gè)拳頭;只有靠‘眾人拾柴和‘三個(gè)臭皮匠之力，工作才能做好?！薄岸畧F(tuán)結(jié)是真聰明，會(huì)團(tuán)結(jié)是真本領(lǐng)。團(tuán)結(jié)出凝聚力，出戰(zhàn)斗力，出新的生產(chǎn)力，也出干部?！睍r(shí)任福建寧德市委書記期間，習(xí)近平就指出黨和國(guó)家要特別關(guān)心少數(shù)民族事業(yè)問(wèn)題，“新疆的問(wèn)題，最長(zhǎng)遠(yuǎn)的還是民族團(tuán)結(jié)的問(wèn)題”?！拔鞑毓ぷ鞯闹埸c(diǎn)和著力點(diǎn)，就是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)”。習(xí)近平還曾多次論述團(tuán)結(jié)問(wèn)題?！皥F(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍”。漢族和各少數(shù)民族都要珍惜民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族分裂，筑牢民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一的銅墻鐵壁。56個(gè)民族胼手胝足、負(fù)芒披葦，共同創(chuàng)造出光輝燦爛的中華文明，交匯融合成民族共同體。秦漢雄風(fēng)、盛唐氣象、康乾盛世，是各民族共同鑄就的輝煌。對(duì)于兩岸統(tǒng)一，習(xí)近平也多有論述。習(xí)近平曾在會(huì)見臺(tái)灣和平統(tǒng)一團(tuán)體聯(lián)合參訪團(tuán)時(shí)指出，中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，盡管海峽兩岸目前還沒(méi)有統(tǒng)一，但是大陸和臺(tái)灣同屬于一個(gè)中國(guó)，這是從古至今不變的歷史事實(shí)。兩岸復(fù)歸統(tǒng)一，是結(jié)束政治對(duì)立，不是領(lǐng)土和主權(quán)再造。

黨的十八大以來(lái)習(xí)近平就和平問(wèn)題多次進(jìn)行了論述。其中黨的十九大報(bào)告20多次提及“和平”。南京大屠殺首個(gè)國(guó)家公祭日，習(xí)近平參加并發(fā)表講話，強(qiáng)調(diào)中國(guó)人民要珍愛和平，不忘歷史。和平猶如陽(yáng)光雨露，只有在和平的環(huán)境下，國(guó)家才能更好的發(fā)展，人民才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。習(xí)近平回憶近代以來(lái)的戰(zhàn)亂，并表示中國(guó)特別需要和平。近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義侵略紛至沓來(lái)，內(nèi)憂外患使中國(guó)一度到了瀕臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)境地。中國(guó)人民從自身經(jīng)歷中深刻知道和平就像陽(yáng)光和空氣一樣，失去了陽(yáng)光和空氣，世界上萬(wàn)物沒(méi)有辦法生存。習(xí)近平多次重申中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展的決心不動(dòng)搖。紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上習(xí)近平講話，歷史的規(guī)律證明，武力擴(kuò)張注定是一條走不通的老路，中國(guó)人民愿意同世界各國(guó)人民和睦相處、和諧發(fā)展，共謀和平、共護(hù)和平、共享和平。中華民族愛好和平，今天處理世界上國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系時(shí)我們?nèi)匀粓?jiān)持和平的理念?？v觀歷史，那些不可一世的帝國(guó)如今都成了過(guò)眼煙云。這是一條顛撲不破的真理。當(dāng)今世界的潮流只有一個(gè)，那就是和平、發(fā)展、合作、共贏。中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，也希望地球上各國(guó)都走和平之路，人類共處于同一個(gè)命運(yùn)共同體，理應(yīng)攜手建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，共同克服恐怖主義等威脅和平的障礙。維護(hù)和平是每個(gè)國(guó)家都應(yīng)該肩負(fù)起來(lái)的責(zé)任。沒(méi)有和平，沖突不斷甚至戰(zhàn)火紛飛，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、民生改善、社會(huì)穩(wěn)定、人民往來(lái)等都會(huì)淪為空談。

對(duì)于勤勞勇敢，習(xí)近平多有論述。在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，習(xí)近平指出社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)特別需要勤勞勇敢，“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”。在中國(guó)目前生產(chǎn)力還不甚發(fā)達(dá)，人民生活水平還不太富裕的情況下，更需要每一個(gè)中國(guó)人勤勞勇敢，開創(chuàng)幸福和諧的明天。習(xí)近平對(duì)各行各業(yè)人民的勤勞勇敢表達(dá)了由衷的敬意。慶祝“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)時(shí)，習(xí)近平高度評(píng)價(jià)勞模的重要作用，并旗幟鮮明地批評(píng)了“勤勞過(guò)時(shí)論”。他指出：“‘民生在勤，勤則不匱。中華民族是勤于勞動(dòng)、善于創(chuàng)造的民族。在前進(jìn)道路上，我們要始終弘揚(yáng)勞模精神和勞動(dòng)精神，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展匯聚強(qiáng)大正能量?！?019年習(xí)近平特別贊賞了北京快遞小哥的辛勤勞動(dòng)，指出他們像辛勤小蜜蜂一樣給老百姓的生活送去了方便。 黨的十九大上習(xí)近平指出，中華民族艱苦奮斗、堅(jiān)韌不拔，中國(guó)人民勤勞勇敢、勇于創(chuàng)新，中國(guó)共產(chǎn)黨勇于斗爭(zhēng)、闊步前進(jìn)。中華民族復(fù)興的偉大征途中，要努力拼搏奮進(jìn)，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)“自強(qiáng)不息、厚德載物”。習(xí)近平接受拉美三國(guó)媒體聯(lián)合采訪時(shí)說(shuō)：“中華民族是一個(gè)偉大的民族，自古以來(lái)歷經(jīng)磨難，自強(qiáng)不息，他們對(duì)未來(lái)生活有著美好的憧憬?！薄拔覀兊南热嗽缇吞岢隽恕煨薪?，君子以自強(qiáng)不息的思想，強(qiáng)調(diào)要‘茍日新，日日新，又日新”。習(xí)近平在同全國(guó)道德模范、助殘先進(jìn)集體、優(yōu)秀青年代表、航天戰(zhàn)線英雄等代表座談時(shí)，多次強(qiáng)調(diào)了自強(qiáng)不息的精神。在會(huì)見全國(guó)道德模范時(shí)習(xí)近平表示，自強(qiáng)不息、厚德載物，傳承了中華傳統(tǒng)美德，是激勵(lì)社會(huì)向前發(fā)展的正能量;在全國(guó)自強(qiáng)模范先進(jìn)集體和個(gè)人表彰大會(huì)上指出，“中華民族歷來(lái)強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息、厚德載物。從大家身上，我看到了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，看到了不畏艱辛、頑強(qiáng)拼搏的志氣，看到了社會(huì)正能量的充分發(fā)揮，看到了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一支重要力量”。在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)表示，“長(zhǎng)江前浪推后浪，青年是祖國(guó)的希望，你們自強(qiáng)不息的意志品格決定你們一定能干出一番事業(yè)來(lái)”。在接見“天宮一號(hào)”與“神舟十號(hào)”載人飛行任務(wù)參研參試單位代表時(shí)表示，“正是由于航天戰(zhàn)線工作人員自強(qiáng)不息、拼搏進(jìn)取，才取得今天航天領(lǐng)域驕人的成績(jī)”。

三、習(xí)近平對(duì)中華民族精神內(nèi)涵闡述的當(dāng)代意義

習(xí)近平對(duì)中華民族內(nèi)涵的闡述對(duì)于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，批駁歷史虛無(wú)主義具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

（一）為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益啟示

2019年十九屆四中會(huì)議再次提出推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，把制度建設(shè)和治理能力建設(shè)擺到更加突出位置。目前中國(guó)改革開放已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期，多年高速發(fā)展中積存下來(lái)的矛盾和問(wèn)題逐漸暴露，國(guó)內(nèi)發(fā)展如何實(shí)現(xiàn)利益均衡，如何改善民生？國(guó)外“唱衰中國(guó)”的聲音絡(luò)繹不絕，促使人們警醒：如何保持中國(guó)的持久健康發(fā)展態(tài)勢(shì)、繼續(xù)走向現(xiàn)代化目標(biāo)？如何在一個(gè)大國(guó)崛起途中解決好社會(huì)的穩(wěn)定與人民的富足，避免種種發(fā)展“陷阱”？這自然需要高超治國(guó)理政的藝術(shù)，需要推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。而像儒家的“德治”，法家的“法治”，道家的“無(wú)為而治”等，形成于悠久歷史文化之中的中華民族精神，給我們治國(guó)理政提供天然寶藏和深厚滋養(yǎng)。十八大以來(lái)，習(xí)近平十分重視中華傳統(tǒng)文化以及中華民族精神的挖掘，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化提供了文化動(dòng)力。習(xí)近平提倡愛國(guó)主義民族精神，這正是一個(gè)優(yōu)秀國(guó)家治理的核心要素。二戰(zhàn)后的日本、韓國(guó)、新加坡迅速崛起，當(dāng)時(shí)利益分化嚴(yán)重，其重構(gòu)民族精神凝聚社會(huì)，彌合分歧。中華民族幾千年文化發(fā)展形成的中華民族精神中，蘊(yùn)含豐富治國(guó)理政內(nèi)容，“德主刑輔、以德化人的德治主張”“民貴君輕、政在養(yǎng)民的民本思想”等，習(xí)近平在推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化中都有過(guò)論述。此外他還提到了中華民族精神中的“法不阿貴、繩不撓曲的正義追求，孝悌忠信、禮義廉恥的道德操守，任人唯賢、選賢與能的用人標(biāo)準(zhǔn)，周雖舊邦、其命維新的改革精神，親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦的外交之道，以和為貴、好戰(zhàn)必亡的和平理念等”。所以，我們要弘揚(yáng)中華民族精神文化認(rèn)同，挖掘中華民族精神民間道德資源，更好地為治國(guó)理政服務(wù)，提高國(guó)家治理能力和水平。

（二）是批駁歷史虛無(wú)主義的有力武器

中華民族精神傳承中華民族基因，流淌中華魂民族魄。其先天下后個(gè)人的宏偉抱負(fù)，茍利國(guó)家生死以的愛國(guó)情操，不為五斗米折腰的浩然氣節(jié)，鞠躬盡瘁死而后已的奉獻(xiàn)精神，始終激勵(lì)中國(guó)蓬勃向上。英國(guó)歷史學(xué)家阿諾爾德·湯因比（Arnold Toynbee）認(rèn)為西方文明不斷向外擴(kuò)張，中國(guó)文明注重平衡，中華民族的美德是拯救世界統(tǒng)一于和平的根本，世界的希望寄托于中國(guó)文明。儒家思想家孔子的“己所不欲，勿施于人”，被譯成英文鐫刻在聯(lián)合國(guó)大樓。在西方《道德經(jīng)》的銷量已經(jīng)超越《圣經(jīng)》，位居世界文化名著總銷量之首。但是目前我國(guó)社會(huì)也充斥著另一種聲音，否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，丑化革命先烈英雄，抹黑中華民族精神。并在社會(huì)主義制度、中國(guó)傳統(tǒng)文化、大國(guó)崛起威脅論等話題方面，企圖弱化青年的愛國(guó)主義認(rèn)同感，嚴(yán)重威脅了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全。這正是歷史虛無(wú)主義的表征。這種否定革命、頌揚(yáng)改良;或是臆測(cè)、假設(shè)某些歷史事件;抹黑黨的領(lǐng)袖的歷史虛無(wú)主義的說(shuō)法，是完全違背歷史事實(shí)的，其最終目的就是攻擊馬克思主義、動(dòng)搖黨執(zhí)政合法性的歷史根基。正如習(xí)近平十九屆四中全會(huì)所言，要大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史，中華人民共和國(guó)歷史、改革開放歷史的教育，不斷弘揚(yáng)愛國(guó)主義以及社會(huì)主義教育，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，并徹底鏟除歷史虛無(wú)主義存在的土壤。

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編輯∕李夢(mèng)迪