四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館2020青年藝術(shù)·云論壇：一次現(xiàn)代主義與當(dāng)代藝術(shù)視域下的對(duì)話

寧佳

進(jìn)入新世紀(jì)后，豎起中指，鐘愛(ài)F字眼高聲叫罵的痞子阿姆帶著他下流的說(shuō)唱，帶著他自傳式的電影《八英里》正席卷格萊美、奧斯卡……也席卷了全世界。而與此同時(shí)，身著黑夾克、朋克味十足的北京少女春樹(shù)也正堂而皇之地登上美國(guó)《時(shí)代》周刊的封面。憑借高中輟學(xué)后的自由寫(xiě)作經(jīng)歷，春樹(shù)已被公認(rèn)為中國(guó)20世紀(jì)80年代“后新新人類(lèi)”的代表，并與美國(guó)曾經(jīng)炙手可熱的“垮掉一代”相提并論。而對(duì)于像阿姆與春樹(shù)這樣無(wú)謂的青年而言，這些都不過(guò)是他們?cè)谙硎芮啻旱囊粋€(gè)過(guò)程。迷惘、放蕩、午夜飛行、地下?lián)u滾……在都市茂密的水泥森林里，無(wú)論是紐約還是北京，巴黎或者上海，一種真正全球性的青年文化現(xiàn)象正在形成，并以迅猛的姿態(tài)蔓延至大都市里的每一個(gè)角落，“青年”一時(shí)間成了最“熱銷(xiāo)”的話題。從地下文化到亞社會(huì)的交流方式，當(dāng)代社會(huì)文化結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念在他們手中得以進(jìn)一步詮釋與重新建構(gòu)。而再次審視近40年來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生的巨大變革與藝術(shù)運(yùn)動(dòng)之間互為影響的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，不僅左右著中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)程，也催生了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)“青年”現(xiàn)象語(yǔ)意含混的現(xiàn)實(shí)圖景。

四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館一直立足于關(guān)注和扶持當(dāng)代青年藝術(shù)家的藝術(shù)實(shí)踐，堅(jiān)持以學(xué)術(shù)為主導(dǎo)，深度發(fā)掘和推廣由青年藝術(shù)家創(chuàng)作所形成的新趨勢(shì)、新方向。2020年受新冠疫情影響，促使我們將視角從白盒子這樣的物理空間轉(zhuǎn)向線上更為廣泛的領(lǐng)域，策劃組織了“四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館2020青年藝術(shù)·云論壇”。作為四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館年度學(xué)術(shù)項(xiàng)目，本次云論壇由7場(chǎng)主題對(duì)談、9場(chǎng)學(xué)術(shù)講座構(gòu)成。項(xiàng)目邀請(qǐng)了30余位國(guó)內(nèi)活躍的批評(píng)家、策展人、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家作為嘉賓，圍繞“青年藝術(shù)”現(xiàn)象展開(kāi)一次現(xiàn)代主義與當(dāng)代藝術(shù)視域下的對(duì)話，內(nèi)容涵蓋了青年藝術(shù)家創(chuàng)作實(shí)踐與方法意識(shí)、展覽組織與藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)機(jī)構(gòu)與作品收藏等話題。本次云論壇作為一次新的嘗試，希望能夠超越媒介、空間、地理上帶來(lái)的局限，深入挖掘當(dāng)代青年藝術(shù)家的創(chuàng)作生成邏輯和精神價(jià)值，讓活動(dòng)本身成為一個(gè)超越物理界限的多元對(duì)話空間。

20世紀(jì)60年代，杰克·凱魯亞克傳奇式的自傳小說(shuō)《在路上》一經(jīng)問(wèn)世就成了全世界青年奉為《圣經(jīng)》式的精神指引讀物，其最大魅力就在于它展現(xiàn)了一條充滿(mǎn)叛逆與抗?fàn)幍闹?。?shí)際上，在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的進(jìn)程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，“青年藝術(shù)”的發(fā)生與發(fā)展，同樣走過(guò)這樣的精神旅程。它強(qiáng)調(diào)在當(dāng)代歷史過(guò)程中持續(xù)的變革意義，同時(shí)試圖揭示當(dāng)代中國(guó)在全球化背景下持續(xù)不斷的社會(huì)演化過(guò)程乃是自身生命力和創(chuàng)造力的積極貢獻(xiàn)。在這一語(yǔ)境中，“青年藝術(shù)”有兩個(gè)重要的意義內(nèi)涵：一個(gè)是狹義上的年輕藝術(shù)家的創(chuàng)作；另一個(gè)是立足于美術(shù)史的敘事，即在不同階段與發(fā)展時(shí)期，涌現(xiàn)出的青年藝術(shù)現(xiàn)象與藝術(shù)思潮，比如20世紀(jì)80年代中后期的“新潮美術(shù)”、90年代初的“新生代”、2000年以來(lái)的“青春殘酷”等。事實(shí)上，在今天的當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境與創(chuàng)作生態(tài)中，“青年藝術(shù)”也成為一個(gè)重要的藝術(shù)現(xiàn)象，其創(chuàng)作不僅體現(xiàn)在媒介與形態(tài)、方法與觀念上的更新，也體現(xiàn)為用藝術(shù)家敏感的認(rèn)知和創(chuàng)新實(shí)踐在文化層面去引發(fā)我們對(duì)歷史、社會(huì)，以及當(dāng)代價(jià)值的追問(wèn)?；蛘哒f(shuō)，“青年”狀態(tài)直接或間接地影響著中國(guó)藝術(shù)中發(fā)展中的視覺(jué)表征，并以此構(gòu)成中國(guó)藝術(shù)中一種獨(dú)特的歷史符號(hào)與景觀，這種圖景是中國(guó)社會(huì)所特有的。

其實(shí)，對(duì)這個(gè)命題的表達(dá)最早可追溯到20世紀(jì)80年代。那時(shí)的藝術(shù)家關(guān)心人在現(xiàn)實(shí)文化中的生存處境、生命要求和人格傾向。藝術(shù)家們開(kāi)始從更直接、更具體、更深入的當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)與個(gè)人感知出發(fā)，呈現(xiàn)藝術(shù)與人的本質(zhì)聯(lián)系及藝術(shù)對(duì)當(dāng)代文化的反省。從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，藝術(shù)家們的目標(biāo)就非常明確，既保持獨(dú)立的學(xué)術(shù)判斷，又考慮藝術(shù)與社會(huì)的溝通交流的協(xié)調(diào)關(guān)系。而實(shí)際情況是藝術(shù)家在具體的藝術(shù)實(shí)踐中雖然保持著相對(duì)的獨(dú)立性，個(gè)體化生產(chǎn)的環(huán)節(jié)也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)行業(yè)系統(tǒng)的部分。譬如，20世紀(jì)90年代中期開(kāi)始，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中出現(xiàn)了“青春繪畫(huà)”“新人類(lèi)”，以及“卡通一代”等藝術(shù)風(fēng)尚及視覺(jué)圖像的轉(zhuǎn)向，這種轉(zhuǎn)向一方面與全球化中的后現(xiàn)代主義語(yǔ)境想銜接，另一方面又與中國(guó)現(xiàn)實(shí)的國(guó)情相表里。這種“新生代”與“新現(xiàn)實(shí)”交織，市場(chǎng)通過(guò)整合機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家、媒體、策展人、批評(píng)家，以“青年”的名義和市場(chǎng)化所帶來(lái)的生存經(jīng)驗(yàn)，持續(xù)挑戰(zhàn)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程所帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)生存及價(jià)值問(wèn)題，在中國(guó)藝術(shù)界一度產(chǎn)生巨大的影響力。

2000年前后，隨著個(gè)人計(jì)算機(jī)和數(shù)碼產(chǎn)品的普及與網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，數(shù)字世界或虛擬世界深刻地影響了人們的現(xiàn)實(shí)生活和情感經(jīng)驗(yàn)，改變著人們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)及人生的方式和觀念。這種由數(shù)字媒介所構(gòu)成的世界現(xiàn)實(shí)，使國(guó)際間的文化更多層次地發(fā)生交際，區(qū)域及文化的差異成為關(guān)乎文化認(rèn)同及身份的重要且現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。而數(shù)字媒介所帶來(lái)的視覺(jué)表達(dá)新可能，反映在中國(guó)青年藝術(shù)的創(chuàng)作變化上，不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作媒材上豐富性，更體現(xiàn)在創(chuàng)作觀念上的轉(zhuǎn)變。青年藝術(shù)家的創(chuàng)作從以“作品”為中心到以“受眾”為中心。青年藝術(shù)家開(kāi)始跳脫既定的藝術(shù)史邏輯去挖掘話題，在參與構(gòu)建當(dāng)代藝術(shù)的場(chǎng)域中謀求有效的工作方法，形成更大眾化的語(yǔ)言體系與表達(dá)創(chuàng)作邏輯，追求一種象征意義的問(wèn)題意識(shí)。隨著市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、行業(yè)方式的不斷轉(zhuǎn)變，當(dāng)代藝術(shù)已然成為一種資本象征，青年藝術(shù)的主要面向和構(gòu)建原則也在逐步調(diào)整，從早期多種行業(yè)元素的并置整合出一種復(fù)雜的視域融合。

尤其是2012年以來(lái)，當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)重要走向是：青年人做藝術(shù)的方式和他們的態(tài)度，正日益成為表現(xiàn)和記錄這個(gè)時(shí)代的一種有效文本與標(biāo)記，“換一種方式作藝術(shù)”似乎已經(jīng)從可能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在今天，我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境已經(jīng)完全融入全球化的文化情景之中。面對(duì)瞬息萬(wàn)變的文化變遷，太多的人措手不及，然而心靈敏感、思維迅捷的青年人卻樂(lè)在其中，得心應(yīng)手地演繹著當(dāng)代現(xiàn)實(shí)景象。在今天，青年藝術(shù)家的訴求已從創(chuàng)作者漸漸轉(zhuǎn)向傳播者。當(dāng)代藝術(shù)系統(tǒng)成了藝術(shù)家演繹自我的大舞臺(tái)，他們更為關(guān)心的是傳播的有效性和受眾的反饋。在這個(gè)層面上來(lái)看，像極了網(wǎng)紅時(shí)代的粉絲經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作邏輯。比如，他們會(huì)更加偏重于跨界式、現(xiàn)場(chǎng)性的藝術(shù)表演，注重創(chuàng)作手段上合理利用新媒體媒介，營(yíng)造出沉浸式感官體驗(yàn)，也包括和公共藝術(shù)、城市空間的有效結(jié)合。同時(shí)，無(wú)論是從他們的個(gè)人形象塑造或是創(chuàng)作中，我們更加容易捕捉到這個(gè)時(shí)代的敏感細(xì)節(jié)、更能窺析到現(xiàn)實(shí)的未來(lái)、更能把脈“次世代”新藝術(shù)的動(dòng)向。這是一種結(jié)合了消費(fèi)圖像、淺層意識(shí)、生活戲劇化的敘述方法，一種日?；囊曈X(jué)形態(tài)，一個(gè)與過(guò)去的人文時(shí)代完全不同的視覺(jué)化景觀。

因此，我們想從這樣的一個(gè)角度對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)40余年來(lái)的發(fā)展歷程進(jìn)行考察和辨析，以時(shí)間為線索，以話題為源頭展開(kāi)，本次云論壇是一個(gè)以青年藝術(shù)家、策展人、批評(píng)家為主體的活動(dòng)，涵蓋了機(jī)構(gòu)對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作、策展以及評(píng)論等藝術(shù)發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)的把握。力求真實(shí)與客觀地呈現(xiàn)幾代青年藝術(shù)家們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作上的探索。我們希望這種方式能夠具有反思或批判的意味，同時(shí)兼顧更開(kāi)放的歷史關(guān)照的視野。而實(shí)際上談?wù)撜诎l(fā)生中的現(xiàn)象，這種做法總是有歧義的，因?yàn)樾枰鎸?duì)的問(wèn)題實(shí)在太復(fù)雜、太牽強(qiáng)。就如同意志自由一樣，藝術(shù)創(chuàng)造也包含著一種奧秘。更何況，僅是一點(diǎn)點(diǎn)暗示是絕對(duì)不夠的?！扒嗄晁囆g(shù)”最大的價(jià)值就在于它通過(guò)個(gè)體的方式敘述了自我與時(shí)代。而其間流露出的對(duì)精神自由的向往，以及對(duì)藝術(shù)終極的追問(wèn)也不曾斷裂。只是在藝術(shù)史更替的腳步里，不同的時(shí)代語(yǔ)境讓他們選擇了不同的詮釋方式。其實(shí)，每一代人都迷戀成為歷史的一部分，而每一代人都希望能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單做回自己。就像馬奈寫(xiě)于1869年的藝術(shù)宣言那樣：“我沒(méi)有企圖推倒以往的藝術(shù)，也沒(méi)有想到一定要?jiǎng)?chuàng)立新的藝術(shù)。我只是希望成為我自己而不是其他人?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2021/03/06/qkimagesjshkjshk202007jshk20200711-6-l.jpg"/>