滄州落子在河北民間舞蹈課堂教學(xué)中的調(diào)查與研究

張崢

摘?要：滄州落子，是河北省的傳統(tǒng)舞蹈。而它不僅僅只是舞蹈，這其中還包含了我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，其在發(fā)揚(yáng)舞蹈的過程中，還弘揚(yáng)了我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)文化。滄州落子是冀中一帶最具有濃郁地方特色的漢族民間歌舞。同時(shí)，落子也是河北省具有代表性的民間舞蹈之一。它流傳于滄州地區(qū)，尤以滄縣、南皮縣為盛，據(jù)查已有一百五十多年的歷史。而通常情況下，一般都是在冬季時(shí)，才會(huì)排練的。因?yàn)檫@種舞靠近我國(guó)的春節(jié)，其具有一定的辭舊迎新慶祝豐收的喜悅心情，恰恰這也體現(xiàn)出了人們這種喜悅的心情。據(jù)了解，滄州落子在二零零八年時(shí)，就已經(jīng)入選了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目錄?；诖耍疚木蛯⒅氐膩矸治鰷嬷萋渥舆@種民間舞蹈的藝術(shù)特征、風(fēng)格等，以供參考。

關(guān)鍵詞：滄州落子?河北地區(qū)?民間舞蹈的特色分析?課堂教學(xué)調(diào)查

引言

滄州落子是河北地區(qū)，最具有特色，且擁有著最久歷史的漢族民間舞蹈。同時(shí)，也還是具有百年歷史的舞蹈。據(jù)了解，落子是大秧歌中的一個(gè)小場(chǎng)子，最初是起源于清代嘉慶和道光年間。而在傳統(tǒng)的落子中，通常都是女的腳踩寸蹺（又名?踩寸子），手持花扇或小竹板，男的手打霸王鞭。可見，這種舞蹈正好使得男女分配均勻，各自體現(xiàn)出了各自的美，同時(shí)也體現(xiàn)出了人們的生活形態(tài)。落子的表演動(dòng)作，實(shí)際上都是根據(jù)人們的生活所體現(xiàn)出來的，它正好如一如實(shí)的彰顯出了滄州人民獨(dú)特的性格特征。除此之外，落子的舞蹈特點(diǎn)眾多，比如：舞姿造型多，更注重曲線美，講究韻味。且扇舞的風(fēng)格瀟灑，動(dòng)作利落干凈，板舞的動(dòng)作幅度大，節(jié)奏變化多等等。而在滄州一帶，有千余年來的百姓們都多崇尚習(xí)武，而正因如此才使得落子形成了獨(dú)特的風(fēng)格，并且使得落子的精髓無不浸透著武風(fēng)的神韻。在該民間舞蹈之中，通常都是男女有分工的，一般而言，男子都是必須要足夠豪放粗獷的，且健美又還能文武，這樣才能更加活靈活現(xiàn)的彰顯出我國(guó)武術(shù)所具有特征。而與之形成強(qiáng)烈對(duì)照的是，女性樸素溫柔、含蓄風(fēng)雅的陰柔之美，使得落子具有陽(yáng)剛與陰柔交織的藝術(shù)特征。據(jù)了解，滄州落子，不僅注重文武，且還注重以唱為主以舞為輔等多種表演形式，但與之了解，我們能夠發(fā)現(xiàn)，滄州落子在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，除了被廣泛地流傳于民間，同時(shí)它還被一批專業(yè)的舞者們，漸漸的引進(jìn)了專業(yè)的舞蹈課堂，從而形成了獨(dú)具特色的學(xué)院派民間舞蹈形式。而這也將給我們的舞蹈老師，帶來了一定的挑戰(zhàn)和難度。比如：不僅要在保持原生的民間特色的基礎(chǔ)上，做到取其精華，且在教學(xué)過程中，還要做到結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，且具有一定的感情色彩等，同時(shí)，對(duì)于舞蹈動(dòng)作上的要求，也會(huì)更加的嚴(yán)厲?；诖?，為了能夠促使民間舞蹈，在舞蹈教學(xué)中能夠更好地展現(xiàn)出，下面本文就將對(duì)舞蹈課堂做出一個(gè)相關(guān)的調(diào)查研究，來看看該課堂是否具有一定的實(shí)效性。

一、滄州落子的演變及發(fā)展過程分析

根據(jù)我國(guó)以往歷史時(shí)期的狀況來看，那時(shí)候的滄州一帶地區(qū)的人，都是非常少的，生活也非常的貧困，而這些人們?yōu)榱四軌蚋纳粕?，就謀生了以舞賣藝來掙錢的想法，并且這種想法也漸漸地實(shí)現(xiàn)了起來，而落子，就是他們用來賣藝的一種舞。他們只有靠表演這些技藝，才能謀求生路。在過去歷史年間，人們?cè)诒硌菸璧笗r(shí)，通常男的就是手里拿著棍子，女的就是拿著一根牛骨，來展現(xiàn)出舞的美，隨著后來不斷的演變，人們就用竹竿和木板來替代了，直到再后來，才有了我們?nèi)缃袼吹降陌酝醣藓椭癜?。在這舞蹈最開始展現(xiàn)的時(shí)期，這種舞是以簡(jiǎn)單隨和為主的，這樣顯得舞蹈非常的輕巧。隨著到了明國(guó)初期以后，就有了越來越多喜歡這種舞蹈的人，而且在明國(guó)初期后，博采眾長(zhǎng)的人也越來越多，而他們利用了自身所具備的優(yōu)勢(shì)，比如：武術(shù)、戲曲等，并把他們?nèi)谌肓寺渥游柚?，從而才使得落子舞的發(fā)展，越走越遠(yuǎn)。特別是落子舞中融入了武術(shù)，武術(shù)自身就有著既柔又剛的特征，那么把它與落子舞相融合，勢(shì)必使得該舞種變得更加的美觀。由此落子舞才逐漸形成較完整的，且有一定表演形式的歌舞隊(duì)。滄州落子，從最初的只有鞭和板道具的混合表演，在經(jīng)過了幾代傳承后，融入了舞扇的動(dòng)作，而正是從這時(shí)起，才使得了落子被分為文落子和武落子。而文落子的主要特征，是以唱為主以舞為輔，文落子的道具主要是以鞭板、扇為主的，而武落子，則是戲曲與武術(shù)的融合，武落子的發(fā)展，是建立在文落子的基礎(chǔ)上的。在落子舞近兩百年的發(fā)展演變中，不斷地與這種文化產(chǎn)生著碰撞、磨合、吸收等，最終形成了色彩分割的特征。

二、滄州落子舞的風(fēng)格特征

眾所周知，滄州地區(qū)的歷史悠久，其具有獨(dú)特的地理位置，而正是因?yàn)檫@獨(dú)特的地理位置，成了當(dāng)時(shí)最搶手的寶地，那是很多兵官們?yōu)榱四軌驌寠Z到此寶地，就不惜手段的去爭(zhēng)奪，而在這樣一個(gè)如此動(dòng)蕩的生活下，人們?yōu)榱四軌虮Ｗ∵@塊生活的地方，就開始日益的鉆模習(xí)武，以其武能來防身。滄州不僅是個(gè)好地方，其當(dāng)?shù)氐娜藗円卜浅５拇緲?，就因?yàn)檫@兩方面的原因，就有很多的武林高手，都喜歡來到滄州，并隱姓埋名的在當(dāng)?shù)?，給當(dāng)?shù)氐娜藗儌魇谖渌?。而本文中所講述到的滄州落子舞的動(dòng)作、節(jié)奏以及舞姿，正是融入了這些武術(shù)的特征。

所以說，正是由于在這些因素的綜合下，才奠定出了滄州濃郁武風(fēng)的基調(diào)。下面我們就將逐一地來分析滄州落子的風(fēng)格特征。首先，是男人的動(dòng)作分析，鞭花作為武術(shù)之寶，其舞蹈動(dòng)作就是由武術(shù)動(dòng)作演變而來，其中最典型的動(dòng)作，就是單刀式，也就是說，它是由摔、撲、蹬、轉(zhuǎn)，四個(gè)動(dòng)作組成的，在蹬時(shí)，要甩開兩臂，挺起胸部來，而在轉(zhuǎn)身動(dòng)作時(shí)，又要給人一種非常輕盈的感覺，做撲式時(shí)，要迅提如風(fēng)，每一個(gè)動(dòng)作都具有武術(shù)特色。但需要注意的一點(diǎn)，那就是在落子舞中，還要講究動(dòng)作雙臂甩動(dòng)和下肢屈伸的配合，同時(shí)，還要注重眼神與舞姿的配合。畢竟，神態(tài)也是舞蹈藝術(shù)中的一種美，只有相互配合好了，才能使得舞蹈更具英姿。由此可見，男人的舞蹈動(dòng)作特點(diǎn)，通常都是以豪放、粗獷、穩(wěn)健的武術(shù)風(fēng)格為主的。其次，是女人的舞蹈特征。則就是強(qiáng)調(diào)動(dòng)作干凈利落，大方得體。相較于文落子，武落子的動(dòng)作幅度則更大，更加具有力度和棱角。比如：常見的默步，就是前腳在向前蹬地邁步的時(shí)候，要給人一種很明顯的上升感，其次，在后腳發(fā)力跳起后向后拾起時(shí)，要讓身體形成兩道彎的體態(tài)。而正是這些風(fēng)格，使得滄州落子舞的女人動(dòng)作風(fēng)格和其他地域舞蹈中的女性風(fēng)格，存在著一定的美觀差異，而恰恰又正是因?yàn)檫@些獨(dú)特的風(fēng)格特征，才凸顯了滄州落子的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

三、藝術(shù)特征分析

1.以柔克剛

對(duì)于落子舞而言，剛?cè)岬慕惶?，不僅具有神韻，且還生動(dòng)。正是因?yàn)檫@一特征，才凸顯了與專業(yè)舞者的內(nèi)在藝術(shù)，形成了一定的對(duì)比。所以說，在舞蹈藝術(shù)中，不管有多么的嫵媚，或者是多么的剛勁，整個(gè)舞蹈的神韻，都是需要舞者自己內(nèi)在的情感及氣質(zhì)，來支撐和傳遞的。而經(jīng)過在教學(xué)中的實(shí)踐來看，為什么落子舞就沒有跌宕起伏的情節(jié)，也沒有高難度的技巧。而使得這種舞能夠成為歷史的根本原因，就在于舞者們自身能夠通過內(nèi)在的、揉入情感的呼吸，來給子舞蹈動(dòng)感和活力，通過心靈流露出的眼神，來表達(dá)出柔美和神采。從而展現(xiàn)出了具有藝術(shù)升華的特殊美學(xué)品格。所以，我們通過課堂中的聯(lián)系，就能夠看到女性的俏麗，男性的剛韌。

2.節(jié)奏掌握到位，形式靈活

通過在教學(xué)實(shí)踐中，我們能夠發(fā)現(xiàn)，很多的動(dòng)作素材都是有一定限制的，而針對(duì)該問題，我們認(rèn)為，專業(yè)舞者只有適當(dāng)?shù)卦诜轿缓徒嵌壬献龀鲆恍└纳?，比如：?chǎng)面的調(diào)度，一定要具有足夠的靈活性，其次，各隊(duì)形圖案也要做到承上啟下，要能夠使得其藝術(shù)處理手段，能與舞蹈片段銜接起來，只有這樣，才能真正地滿足舞蹈教學(xué)的需求，從而以此來達(dá)到提高觀賞性及訓(xùn)練質(zhì)量的目的。當(dāng)然，在動(dòng)作節(jié)奏以及速度上的掌握，要能夠做到既隨和又有度，換句話說，就是要使視覺上產(chǎn)生變幻莫測(cè)的感覺，從而讓人能夠延伸出無盡的想象。那么在形式上，我們就要更加地注重舞臺(tái)節(jié)目的發(fā)展方向。要能夠使得整個(gè)舞蹈的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾，都能夠更加的精致。

3.非常注重規(guī)范化

民間舞蹈不是隨便就能代替的，其有著獨(dú)立的審美價(jià)值和藝術(shù)表演形式。而滄州落子舞的規(guī)范化，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，表演方式的程式化，伴奏音樂的程式化和舞蹈動(dòng)作的程式化。在滄州落子舞長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，經(jīng)過不斷地吸收和融合，將一些具有典型意義的，充分抒發(fā)感情的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行精煉，最終使其通俗化，規(guī)范化，形成了現(xiàn)如今我看到的程式化的舞蹈動(dòng)作。在滄州落子舞程式化舞蹈動(dòng)作的基礎(chǔ)上，舞蹈道具進(jìn)一步擴(kuò)展舞蹈的表現(xiàn)力，將之形成有程式化意義的動(dòng)作造型。

四、滄州落子在河北民間舞蹈課堂教學(xué)中的現(xiàn)狀分析

針對(duì)滄州落子在河北舞蹈學(xué)校開設(shè)的現(xiàn)狀來看，該舞蹈課程基本上都是無固定的教學(xué)計(jì)劃的，并且也沒有固定的教材。通常都只是設(shè)置了一定的學(xué)時(shí)和學(xué)分。滄州落子，作為舞蹈學(xué)校中的基本教學(xué)任務(wù)之一，具有較高的審美價(jià)值和訓(xùn)練價(jià)值。假如舞蹈教師們沒有高度地注重教學(xué)的課程建設(shè)，那么只會(huì)使得該舞種無法得到有效的傳承?；诖?，本文認(rèn)為，河北舞蹈學(xué)校，應(yīng)該不斷的重視起該問題來，并且還應(yīng)該為此門課程，創(chuàng)設(shè)出教材來，同時(shí)對(duì)其教學(xué)體系，還應(yīng)該加強(qiáng)完善的力度。其次，在教學(xué)的整個(gè)過程中，還要注重把動(dòng)作、動(dòng)律、要領(lǐng)、風(fēng)格等特點(diǎn)，傳授給學(xué)生。當(dāng)然還要注重音樂節(jié)奏的重要性，掌握一個(gè)良好的節(jié)奏感，也是舞蹈是否優(yōu)美的關(guān)鍵。另外，根據(jù)調(diào)查的舞蹈課堂狀態(tài)來看，很多教師都出現(xiàn)了一個(gè)問題，那就是更多地去關(guān)注舞路的本體動(dòng)作的形態(tài)美、動(dòng)律關(guān)及其風(fēng)格韻味，從而忽略了與生俱來的具有同樣濃郁地方特色的民間音樂。其實(shí)對(duì)于任何一個(gè)舞種而言，都有一個(gè)不得不承認(rèn)的狀況，那就是純舞蹈并不占據(jù)舞蹈史的全部。其實(shí)很大一部分都是舞蹈與各種藝術(shù)的雜陳，就是說舞蹈多數(shù)情況下是處于綜合形態(tài)。而在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)精神的倡導(dǎo)下，為能更完整地傳承民間舞蹈藝術(shù)，在繼承動(dòng)作形態(tài)的同時(shí)，載歌載舞、邊唱邊跳的舞蹈形式同樣具有保護(hù)價(jià)值，使落子在整體完整的形式下得以傳承。設(shè)想學(xué)生在學(xué)習(xí)動(dòng)作之前先熟悉舞蹈的音樂，然后在學(xué)習(xí)動(dòng)作時(shí)一起唱著歌，使其置身于原初的特有的意境中，從而促進(jìn)了學(xué)生的感悟?；诖?，本人認(rèn)為，要想使得滄州落子得到更好的傳承，其舞蹈教師在課堂教學(xué)時(shí)，就應(yīng)該多加注重細(xì)節(jié)，畢竟，細(xì)節(jié)決定成敗。

結(jié)語

綜上所述，滄州落子舞是我國(guó)眾多的民間藝術(shù)中，最獨(dú)樹一幟的。它的粗獷豪放、英武健美、節(jié)奏迅捷，完全具備了武術(shù)該有的特征，同時(shí)男人動(dòng)作的剛勁與女人動(dòng)作的輕柔，以還加有的屈膝、擰腰、舔腮等特征，讓滄州落子舞漏柔質(zhì)樸、典雅含蓄的藝術(shù)魅力顯露無疑。而這恰恰也正好承載了豐富的文化內(nèi)涵的滄州落子舞，在我國(guó)民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展過程中，起著舉足輕重的作用。那么，在本文中，本人認(rèn)為在對(duì)舞蹈的學(xué)習(xí)中，還應(yīng)該不斷的加強(qiáng)對(duì)基本規(guī)范動(dòng)作與節(jié)律的學(xué)習(xí)。同時(shí)，還應(yīng)把握對(duì)舞蹈中的一些情感內(nèi)涵的細(xì)節(jié)體味。總而言之，隨著國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程與改革發(fā)展，使得社會(huì)環(huán)境發(fā)生了復(fù)雜的變化，而滄州落子賴以生存、發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)，也發(fā)生了翻天覆地的變化，在多元文化相互滲透、激烈碰撞的新時(shí)代，尤其在外來強(qiáng)勢(shì)文化遍及中國(guó)大地的今天，落子的傳承面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。它過于簡(jiǎn)單的藝術(shù)形態(tài)，已經(jīng)無法滿足有著較高審美素養(yǎng)的群體的精神文化需求了。但任何來自自然形態(tài)的東西，也不可能永久停留在自然形態(tài)上。所以，我們可以做到去其糟粕，取其精華。把好的東西繼續(xù)傳承下去，不好的我們就加以改正。

參考文獻(xiàn)

[1]郭曉麗，呂念.論高校民族民間舞蹈教學(xué)與文化旅游的融合發(fā)展[J].戲劇之家，2019（09）：209.

[2]張瑜.論高校民間舞蹈教學(xué)與河北旅游市場(chǎng)的融合[J].江西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，32（02）：37-38.

[3]王思童.論高校民間舞蹈教學(xué)與河北旅游產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展[J].藝海，2019（02）：136-137.

[4]張竹巖，趙世瑩.發(fā)掘優(yōu)秀河北民間舞蹈資源，構(gòu)建高校民族民間舞課程教學(xué)體系[J].科技風(fēng)，2018（35）：57.

[5]張玉丹.探究河北民間舞蹈井陘拉花的傳承與發(fā)展以及教學(xué)應(yīng)用[D].四川：西華師范大學(xué)，2017.

[6]張垚瑤.寓舞于俗[D].湖南：湖南師范大學(xué)，2013.

[7]李巍.河北民間舞蹈的多元化發(fā)展[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2013，12（07）：53-54.

[8]羅麗娜，劉華.河北民間舞蹈滄州落子的文化功能[J].大舞臺(tái)，2013（02）：96-97.

[9]劉凱華，任志宏，羅麗娜.滄州地方舞蹈文化研究——以滄州落子為例[J].大舞臺(tái)，2012（04）：175-176.

[10]羅麗娜，劉華.滄州落子的調(diào)查與研究[J].前沿，2012（02）：159-160.