王美華

摘 要：現(xiàn)階段群眾文化的建設(shè)過程和社會的實際發(fā)展差距較大，群眾文化無法滿足群眾日益增長的文化需求，這對群眾文化的發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的阻礙。在文化的創(chuàng)新過程中堅持主流文化的引導(dǎo)，能夠以此為出發(fā)點，開展有效的文化活動，在此過程中需要做到趨利避害，促使文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。國家必須要制定統(tǒng)籌發(fā)展的戰(zhàn)略，將文化建設(shè)的高度進(jìn)行統(tǒng)一，合理的進(jìn)行文化資源配置，能夠?qū)⒏嗟膬?yōu)質(zhì)資源分配在農(nóng)村等資源匱乏的地區(qū)，可以幫助一些落后地區(qū)的人民群眾，當(dāng)前我們必須要重視民俗文化的整合與統(tǒng)一，能夠突破地域的限制，大力宣揚(yáng)各種優(yōu)秀的民族文化，發(fā)展民族文化的鮮明特征。本文主要分析社會轉(zhuǎn)型期群眾文化建設(shè)的實質(zhì)、困境與解決策略研究。

關(guān)鍵詞：社會轉(zhuǎn)型;群眾文化;實質(zhì);困境;解決措施

當(dāng)前我國正處于社會發(fā)展轉(zhuǎn)型的重要時期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，使得群眾的物質(zhì)生活相較于以往有了極大的提升，人民群眾的精神需求日益增長，加快社會主義文化建設(shè)進(jìn)程，成為了當(dāng)前發(fā)展的主要方向。隨著世界格局一體化進(jìn)程的推進(jìn)，文化作為國家軟實力的體現(xiàn)，在綜合國力以及民族凝聚力方面有著十分重要的作用，我們必須要重視文化建設(shè)。群眾文化作為社會轉(zhuǎn)型時期群眾生活的重要組成部分，必須要從實際出發(fā)，做好群眾文化建設(shè)工作，促進(jìn)群眾文化的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，滿足廣大人民群眾的精神文化需求。我們要立足實際，構(gòu)建合理的文化空間，促進(jìn)群眾文化的轉(zhuǎn)型。

一、群眾文化建設(shè)的實質(zhì)分析

1.發(fā)展的多樣化

我國的經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展頗為迅速，人們的日常生活隨著經(jīng)濟(jì)水平的提升有著很大的改善，社會結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)條件等都在進(jìn)行不斷的變化，人們的思想方式和溝通交流方式都產(chǎn)生了相應(yīng)的變化，正在朝著一種多樣化的趨勢發(fā)展，由此可見，社會主義核心價值體系是我國轉(zhuǎn)型階段中的一個重要任務(wù)。

2.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對于群眾文化提出了新的要求

信息與技術(shù)的發(fā)展，對人們的生活方式和生產(chǎn)工作方式產(chǎn)生了很大的影響，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使得群眾文化在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下得到了一定的發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)上的信息資訊是十分豐富的，處于這樣的背景下，人民群眾的眼界有所開闊，傳統(tǒng)的群眾文化已經(jīng)無法滿足群眾的內(nèi)心需求，這對群眾文化的建設(shè)工作提出了更高的要求。

3.精神文化需求呈現(xiàn)出多樣化趨勢

現(xiàn)階段人民群眾的物質(zhì)生活得到了極大的滿足，人民群眾開始對精神文化提出了更高的要求，群眾文化活動需要朝著多元化的方向發(fā)展，必須要和傳統(tǒng)的文化活動在本質(zhì)上有著一定的區(qū)別。[1]改革開之前人們的思想十分單純，對于文化需求較為單一，當(dāng)前受到不同文化的沖擊，人們的文化需求呈現(xiàn)出了一種多樣化的趨勢。

二、當(dāng)前群眾文化建設(shè)存在的問題

1.與當(dāng)前的發(fā)展趨勢不符

我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度很快，經(jīng)濟(jì)體制和社會結(jié)構(gòu)在本質(zhì)上出現(xiàn)了變化，這一趨勢下，必須要提升城市化的發(fā)展進(jìn)程，促進(jìn)群眾文化的形式產(chǎn)生有效的改變。當(dāng)前的文化管理人員對于群眾文化重要性的認(rèn)識不夠充分和全面，無法確立出正確的群眾文化發(fā)展方向;群眾文化缺乏科學(xué)的指導(dǎo)，雖然在群眾文化建設(shè)過程中花費(fèi)了大量的人力、物力和財力，但是建設(shè)的重點不突出，方向不明確，在一定程度上造成了資源的浪費(fèi);現(xiàn)階段群眾文化的建設(shè)過程和社會的實際發(fā)展差距較大，群眾文化無法滿足群眾日益增長的文化需求，這對群眾文化的發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的阻礙。

2.群眾需求和社會服務(wù)不協(xié)調(diào)

人民群眾物質(zhì)生活水平的提升，對于文化建設(shè)要求較高，當(dāng)前的社會服務(wù)機(jī)制卻和群眾文化的真實需求相背離，群眾文化難以發(fā)揮其真正的作用。群眾文化發(fā)展呈現(xiàn)出了一種不協(xié)調(diào)的趨勢，當(dāng)前的群眾文化服務(wù)對象主要針對的是居住在城鎮(zhèn)中心附近的人們，農(nóng)村的群眾文化服務(wù)十分欠缺，城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡;基層文化的創(chuàng)新力度不足，文化活動內(nèi)容較為單一枯燥，無法滿足人民群眾多樣化的文化需求;群眾文化建設(shè)的效果不顯著，無法滿足文化建設(shè)的需求，難以提升文化服務(wù)的質(zhì)量，導(dǎo)致群眾需求和社會服務(wù)不協(xié)調(diào)。

三、開展群眾文化建設(shè)的有效措施

1.創(chuàng)新群眾文化建設(shè)工作

創(chuàng)新是發(fā)展的驅(qū)動力，文化建設(shè)工作要想取得顯著的效果，就必須要進(jìn)行創(chuàng)新，相關(guān)部門需要明確文化建設(shè)內(nèi)涵，在文化建設(shè)的方式上進(jìn)行改進(jìn)，能夠從社會轉(zhuǎn)型時期的關(guān)鍵點出發(fā)，探究文化創(chuàng)新的新路徑。在文化的創(chuàng)新過程中堅持主流文化的引導(dǎo)，能夠以此為出發(fā)點，開展有效的文化活動，在此過程中需要做到趨利避害，促使文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。文化建設(shè)可以抓住時代發(fā)展的特征，引入信息技術(shù)，豐富文化活動形式，可以在互聯(lián)網(wǎng)上開展文化活動，激發(fā)文化所具有的活力。

2.做好統(tǒng)籌發(fā)展

城鄉(xiāng)間的統(tǒng)籌發(fā)展是需要我們密切關(guān)注的問題，當(dāng)前的文化發(fā)展不均衡，城鄉(xiāng)發(fā)展差距較大，城市的發(fā)展十分迅速，農(nóng)村則是受到地理位置、人口素質(zhì)等因素的限制，難以達(dá)到預(yù)期的發(fā)展效果。在此時國家必須要制定統(tǒng)籌發(fā)展的戰(zhàn)略，將文化建設(shè)的高度進(jìn)行統(tǒng)一，合理的進(jìn)行文化資源配置，能夠?qū)⒏嗟膬?yōu)質(zhì)資源分配在農(nóng)村等資源匱乏的地區(qū)，可以幫助一些落后地區(qū)的人民群眾，降低當(dāng)?shù)厝罕姾统擎?zhèn)居民在生活、學(xué)習(xí)等方面的差異，力求實現(xiàn)整體發(fā)展的均衡，在此過程中注重文化的創(chuàng)新和融合，實現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展的共同進(jìn)步。[2]

3.促進(jìn)民族文化和民間文化的融合

我國的地域遼闊，民族分布眾多，我們都知道我國是一個擁有五十六個民族的國家，各個民族之間的文化差異較大，當(dāng)前的社會發(fā)展在一定程度上阻礙了民族文化的發(fā)展，導(dǎo)致民族文化逐漸淡出了人們的視野。當(dāng)前我們必須要重視民俗文化的整合與統(tǒng)一，能夠突破地域的限制，大力宣揚(yáng)各種優(yōu)秀的民族文化，發(fā)展民族文化的鮮明特征。我們必須要尊重各民族的文化，文化之間要做到互相包容，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，促進(jìn)文化的可持續(xù)發(fā)展。

綜上所述，在社會轉(zhuǎn)型期進(jìn)行群眾文化建設(shè)的實質(zhì)、困境與解決策略研究是十分有必要的。文化建設(shè)對于社會發(fā)展有著極大的推動作用，我們必須要重視群眾文化的建設(shè)，提升群眾的文化修養(yǎng)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的文化結(jié)構(gòu)，將群眾文化建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)結(jié)合起來，在此過程中做好文化的傳承和大戰(zhàn)，整合優(yōu)質(zhì)的群眾文化，做好文化內(nèi)容和文化形式的創(chuàng)新，促進(jìn)群眾文化又好又快的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜芳洲.社會轉(zhuǎn)型期群眾文化建設(shè)的實質(zhì)、困境與方略分析[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2015（21）

[2]李秋霞.社會轉(zhuǎn)型期群眾文化建設(shè)的實質(zhì)、困境與方略研究[J].黃河之聲，2014（17）：125-125.