李德平

摘 ?要：全員育人是“三全育人”中的重要一環(huán)。高校教師作為高校育人主體中的重要一極，肩負(fù)著立德樹人的責(zé)任和義務(wù)。如何實現(xiàn)教育的根本任務(wù)，需要高校教師在育人的路徑方法上深入思考。教學(xué)與輔導(dǎo)結(jié)合、學(xué)術(shù)與品性共修、思維與方法更新，做好新時代學(xué)生的引路人，將有利于促進立德樹人這一根本任務(wù)的正向達成。

關(guān)鍵詞：高校教師 ?立德樹人 ?路徑思考

高校是育人的搖籃，高校教師是育人的主體。高校教師的工作“是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作”，具有重要的地位。正如習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)教師的職業(yè)道德建設(shè)那樣，廣大教師必須把立德樹人作為自己的根本任務(wù)，要做“四有”好老師，要做“四個”引路人。那么，在日常的教育教學(xué)實踐當(dāng)中，高校教師應(yīng)當(dāng)如何進行立德樹人，做新時代學(xué)生的引路人呢？結(jié)合自身工作和具體情況，有以下三個方面的路徑思考。

一、教學(xué)與輔導(dǎo)結(jié)合

高校教師走教學(xué)與輔導(dǎo)相結(jié)合的育人路子，是一種淺層次育人和深層次育人的無縫銜接，也是一種育人方式的有效嘗試，更是教書育人的內(nèi)涵闡釋。作為高校教師，上課是按規(guī)定必須要完成的教學(xué)內(nèi)容。然而，教師的工作不僅僅是課堂上的知識傳授，教學(xué)的內(nèi)容也不僅僅是因為下課鈴聲響起而結(jié)束。高校教師站立的不僅僅是學(xué)生當(dāng)前課堂的三尺講臺，站立的還是學(xué)生未來人生的抉擇路口。教師教授的是文化知識，指引的是立德方向。

積極支持和鼓勵教師兼職輔導(dǎo)員，做學(xué)生日常的思想政治教育工作。盡管表面上看起來工作量有所增加，但同時也有一定的制度保障，關(guān)鍵還在于通過做學(xué)生的思想政治教育工作，與學(xué)生的距離更近了，傾聽學(xué)生的心聲更實了，更有利于改進自己的教學(xué)，從而更好地服務(wù)于教育教學(xué)。做學(xué)生的工作，是一個過程持續(xù)、內(nèi)容動態(tài)的工作，通過定期或不定期的談心談話，通過固定與不固定的交流互動，加強社會主義核心價值觀的傳遞教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承繼教育，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，能真正為中國特色的社會主義培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。這也正回答了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一教育的根本問題。習(xí)近平總書記強調(diào)，“堅持立德樹人，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入教書育人全過程”，也就是要求教師把教書和育人有效銜接起來，形成一種共振的態(tài)勢，達到一種升華的同頻，而不是保持一種所謂的“單門獨戶”，應(yīng)該避免人為設(shè)限師生之間的“不相往來”。教學(xué)與輔導(dǎo)的有效結(jié)合，會使教書育人更有成效，會讓教書育人過程更加完滿。

二、學(xué)術(shù)與品性共修

欲立學(xué)生之品格，必先立教師之品格。這種品格，包括學(xué)術(shù)的品格和人性的品格。正如四川大學(xué)的王曉路教授認(rèn)為的那樣，教育是學(xué)術(shù)與品性的修行。高校教師作為育人的主體，對于學(xué)術(shù)規(guī)范的嚴(yán)格恪守，對于學(xué)術(shù)研究的科學(xué)態(tài)度，對于自身品性的積極鍛造，將會傳遞給學(xué)生，潛移默化，潤物無聲。這種耳濡目染，將會是充滿正能量的熏陶和正向的感染，其力量將是長久且不易被遺忘的。這種力量的傳遞作用，往往會發(fā)揮在朋輩和代際之間。陶行知先生通過“為師之道，端品為先，學(xué)高為師，身正為范”道出了“師范”二字的真諦。大教育家孔子把“為人師表”作為對教師職業(yè)的最基本要求。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。這具有很強的現(xiàn)實意義和勉勵效果。樹立高尚的師德，遵守《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》，愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會、為人師表。通過行為的正確示范，達到行動的積極模仿。學(xué)術(shù)與品性共修，品性與學(xué)術(shù)共長。

三、思維與方法更新

傳道、授業(yè)、解惑，乃教師的職責(zé)與義務(wù)。教師若不傳道，學(xué)生則有可能道路偏斜;教師若不授業(yè)，學(xué)生則有可能不知所措;教師若不解惑，學(xué)生則有可能惑上加惑。要實現(xiàn)傳道、授業(yè)、解惑，需要更新思維和方法。

在現(xiàn)實的教學(xué)課堂中，往往還有一些“水課”存在。究其原因，很大程度上是受路徑依賴、惰性思維和延宕方法的影響。有個別教師講授的內(nèi)容，仔細(xì)思量，那實際上是在啃若干年前的老。缺乏契合時代的新穎內(nèi)容，難以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有個別教師往往全程都在唱獨角戲，等“唱”完之后便匆匆離去。缺少及時有效的師生互動，難以讓學(xué)生感受到關(guān)愛和溫暖，難以掌握教育教學(xué)的效果和評價。陳寶生部長認(rèn)為，好的教師要有道術(shù)、學(xué)術(shù)、技術(shù)、藝術(shù)和仁術(shù)。高超的育人水平就體現(xiàn)在這“五術(shù)”之上。作為教師，應(yīng)當(dāng)全面梳理所授課程的教學(xué)內(nèi)容，合理提升課程的挑戰(zhàn)度和高階性，切實提高所授課程的教學(xué)質(zhì)量。要切實加強過程考核，加大過程考核成績在課程總成績中的比重，嚴(yán)格考試紀(jì)律、嚴(yán)把畢業(yè)出口關(guān)，堅決取消“清考”制度。教學(xué)就是要讓學(xué)生有壓力感、危機感、責(zé)任感。要使學(xué)生認(rèn)識到，大學(xué)絕不是這種狀態(tài)，即“大一的時候迷迷糊糊;大二的時候馬馬虎虎;大三的時候忙忙碌碌;大四的時候進進出出”。在教學(xué)過程中的所有環(huán)節(jié)，教師都應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)對象，設(shè)計教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)手段。在平時，需要采納先進的教育理念和方法，將專業(yè)知識和敬業(yè)精神進行有機結(jié)合。只要切切實實地改變惰性思維，認(rèn)認(rèn)真真地專研教學(xué)方法，與學(xué)生進行積極有效的互動，課堂的質(zhì)量將會大大提升。如此一來，“水課”必將遠離視野，“金課”必將如期呈現(xiàn)。教書育人，離不開思維與方法的更新。立德樹人，需要更新教學(xué)思維和教學(xué)方法。

結(jié)語

要實現(xiàn)立德樹人這一根本任務(wù)，高校教師需要找到切實可行的育人路徑。通過教學(xué)與輔導(dǎo)相結(jié)合，達成學(xué)術(shù)與品性的共修，不斷更新思維與方法，將有利于促進育人目標(biāo)的實現(xiàn)。立德樹人，任重道遠。為有效達成教育的根本任務(wù)，還需結(jié)合實際，上下求索，不斷優(yōu)化實現(xiàn)路徑，真正當(dāng)好新時代學(xué)生的引路人。

參考文獻

[1][春秋]孔子撰，程昌明譯注.論語[M].沈陽：遼寧民族出版社，1996.07.

[2]教育部.教育部部長陳寶生在2018—2022年教育部高等學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)委員會成立會議上的講話.[EB/OL].唐山師范學(xué)院黨委宣傳部，2018-11-07.