探索人性的美好

周虹君

摘要：災(zāi)難片是類型電影中獨(dú)特的存在。它以自然界、人類或幻想的外星人生物給人類社會(huì)造成的大規(guī)模災(zāi)難為題材，呈現(xiàn)給觀眾精彩絕倫的視覺盛宴。災(zāi)難片讓人們思考人類生命的意義， 從一定程度上激發(fā)人們的英雄主義意識(shí)， 具有獨(dú)特的美學(xué)意義與現(xiàn)實(shí)主義教育意義。近年來(lái)韓國(guó)災(zāi)難片廣受歡迎，本文以《釜山行》為例，分析災(zāi)難片的特征。

關(guān)鍵詞：災(zāi)難片;《釜山行》;主題意蘊(yùn)

《釜山行》是延相昊執(zhí)導(dǎo)的一部災(zāi)難片，電影一上映就成為當(dāng)年的票房黑馬。影片講述了單親爸爸石宇帶女兒秀安乘坐高速列車前往釜山，而于此同時(shí)，城市喪尸肆虐，秩序混亂，整個(gè)城市陷入恐慌，一位感染者沖入車廂，僵尸病毒在列車上不斷擴(kuò)散，列車上部分乘客因此感染開始互相殘殺，石宇被迫和幸存者絕境求生?！陡叫小窇{借精良的制作、精彩的故事以及對(duì)人性的深層思考獲得了廣大觀眾的認(rèn)可。

一、贖罪與救贖主題：揭示文化反思

《釜山行》選擇以喪尸題材來(lái)營(yíng)造末日世界。比起人類的黑化，觀眾更喜歡看以特異生物作為電影主角的影片。例如評(píng)分較高的《暮光之城》以吸血鬼為主角，《生化危機(jī)》以變異人為主角，選用這些現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的生物為主角，不僅可以滿足的觀眾的獵奇心理，還能將觀眾帶入到一個(gè)特定的敘事時(shí)空，讓觀眾展開豐富的聯(lián)想。這樣的獨(dú)特選材，立足于電影的“奇觀”效應(yīng)?！捌嬗^”效應(yīng)通過強(qiáng)有力的視聽沖擊吸引觀眾，帶給觀眾強(qiáng)烈的真實(shí)體驗(yàn)。

影片《釜山行》以“贖罪” 為主題，深刻的揭示了韓國(guó)的社會(huì)問題以及面對(duì)困境人性的丑陋。石宇這個(gè)人物存在的使命就是贖罪。他事業(yè)有成但忽視了家庭，缺席了女兒成長(zhǎng)的過程，將工作看的比女兒還重要，女兒生日也并沒有放在心上，只是草草準(zhǔn)備了與兒童節(jié)重復(fù)的生日禮物。出于對(duì)女兒的虧欠，他拋開工作送女兒去見媽媽，一定程度上這是對(duì)于親情的贖罪。而面對(duì)全人類共同的災(zāi)難時(shí)，他由剛開始的冷漠麻木，自私自利轉(zhuǎn)變?yōu)樽詈蟮淖晕覡奚?，守護(hù)生命，這一轉(zhuǎn)變也表達(dá)了贖罪的主題。從石宇與他人的對(duì)話，以及新聞報(bào)道中我們可以得知，石宇所在的基金公司與這場(chǎng)災(zāi)難息息相關(guān)：他們?yōu)榱烁哳~的經(jīng)濟(jì)利益，幫助生化公司引發(fā)了這場(chǎng)災(zāi)難，石宇作為經(jīng)理，難逃其咎。那么，從石宇帶女兒踏上開往釜山的那一刻起，就背負(fù)著贖罪的使命。人類過度開發(fā)與揮霍自然，也必將受到自然的懲罰，接受懲罰并及時(shí)補(bǔ)救就是一種救贖。

二、游戲任務(wù)型情節(jié)：滿足心理期待

游戲任務(wù)型情節(jié)是災(zāi)難片常用的一種劇情設(shè)置模式，通過主人公不斷闖關(guān)，克服一個(gè)又一個(gè)困難，最后成功解除危機(jī)或度過難關(guān)的形式，來(lái)滿足觀眾心理期待。觀眾會(huì)不自覺的將自己代入到主人公的身份里，隨著主人公命運(yùn)的起伏而獲得不同的觀影體驗(yàn)。例如《釜山行》中人們?cè)诿荛]的車廂中躲藏與逃脫，這一場(chǎng)景的設(shè)置，與密室逃脫游戲相似，密閉空間帶給觀眾緊張刺激的體驗(yàn)，“喪尸”突然出現(xiàn)，列車無(wú)法立刻停下來(lái)，“喪尸”病毒的迅猛侵害與列車的高速行駛加快了影片的敘事節(jié)奏，營(yíng)造出一種緊張的氛圍，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺沖擊。列車在行進(jìn)過程中人們并沒有得到幫助，只能尋求在下一個(gè)站點(diǎn)得到幫助，電影中人們將希望寄托在大田站，而等乘客到達(dá)大田站之后才發(fā)現(xiàn)原本被軍方控制的大田站，已經(jīng)被喪尸完全侵占，保家衛(wèi)國(guó)的軍人也都淪為喪尸，對(duì)民眾發(fā)起了攻擊，主人公們只能再次逃離，回到火車上尋找新的安全所。

一波未平一波又起，石宇、尚華、榮國(guó)發(fā)揮聰明才智，成功利用隧道穿越了幾節(jié)車廂，準(zhǔn)備走進(jìn)暫時(shí)安全的15號(hào)車廂時(shí)，卻被金常務(wù)為首的眾人拒絕，由于15號(hào)車廂的門打不開，尚華不幸被喪尸咬中，也感染了病毒，主人公又陷入新的困境。隨著情節(jié)的發(fā)展，人物從一個(gè)困境走向另一個(gè)困境，導(dǎo)演展現(xiàn)人物完成任務(wù)過程的同時(shí)，深層探索人性。

三、不同階層人物全像：體現(xiàn)人性思考

全景式的人物群像將人物塑造的有血有肉，各具特色。導(dǎo)演對(duì)人物的安排極有深意：事業(yè)有成婚姻失敗的石宇、單純可愛的秀安、心地善良的準(zhǔn)媽媽盛京，心思細(xì)膩的準(zhǔn)爸爸尚華、自私自利唯利是圖的金常務(wù)、勇敢正直的高中生榮國(guó)……這些人物代表不同階層，金常務(wù)代表著社會(huì)精英階層，石宇是代表著中產(chǎn)階級(jí)，列車長(zhǎng)和乘務(wù)員代表工薪階層，尚華夫婦、老年姐妹代表普通市民，瘸腿流浪漢代表社會(huì)底層。通過對(duì)不同階層人物及其構(gòu)建的社會(huì)關(guān)系的描寫，展現(xiàn)出韓國(guó)社會(huì)生活面貌，還將親情、愛情、友情融匯在主題中，深化主題。增強(qiáng)了影片的真實(shí)感，容易引起觀眾的情感共鳴。

石宇這個(gè)人物形象的塑造極為出彩，他并不是典型的完美英雄，而是在社會(huì)重壓之下的反叛者。他在事業(yè)上呼風(fēng)喚雨，是一個(gè)成功者，但在婚姻家庭中，卻是一個(gè)失敗者。石宇冷漠自私，更關(guān)注“自我”，甚至在面對(duì)困境時(shí)展現(xiàn)出人性之惡的一面。但尚華夫婦多次出手相救秀安，讓石宇慢慢展現(xiàn)出內(nèi)心的柔軟，喚醒心底的善良，得知這場(chǎng)災(zāi)難與自己也有關(guān)系后，石宇徹底轉(zhuǎn)變了，他羞愧不已，無(wú)法面對(duì)眾人。之前被動(dòng)的救贖轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)救贖，最后為了保護(hù)女兒和盛京選擇自殺式犧牲。在他生命的最后時(shí)候，他頭腦中閃回當(dāng)年女兒剛出生時(shí)的美好畫面，這是對(duì)人性本善的歌頌和贊揚(yáng)，勇敢無(wú)畏的用自己的死去守護(hù)其他人的生命。

金常務(wù)是影片中的一個(gè)反面人物。他自私自利，唯利是圖，將權(quán)力和金錢當(dāng)作護(hù)身符，是個(gè)精致的利己主義者。在原本有足夠時(shí)間拯救更多幸存者的時(shí)刻，仍然命令列車長(zhǎng)出發(fā)，拋棄眾人。在石宇、尚華等人請(qǐng)求進(jìn)入安全的車廂時(shí)，將他們拒之門外，教唆他人驅(qū)趕孕婦和小孩。金常務(wù)是人性之惡的代表，他是用別人的生命換取自己生的機(jī)會(huì)，當(dāng)他被喪尸感染之后，他還報(bào)復(fù)性的感染其他人。即使到生命的最后一刻，仍然執(zhí)迷不悟。

尚華與盛京是一對(duì)夫妻，他們即將迎來(lái)新生命的降臨。尚華勇敢正直，外表看起來(lái)很兇，但他十分愛自己的妻子，當(dāng)秀安遇到危險(xiǎn)時(shí)，他毫不猶豫的出手相救，即使最后自己感染了病毒，也靠著頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持到了最后一刻，為妻子和石宇等人爭(zhēng)取逃跑時(shí)間。盛京為人寬容并富有正義感，她一路上盡全力照顧秀安，即使自己也很害怕，但在孩子面前她堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比，在災(zāi)難中散發(fā)著人性光輝。

秀安作為電影中的小主人公，她代表了生存與希望。她眼里的世界是純粹美好的。她尊老愛幼，主動(dòng)給老奶奶讓座，看到懷孕的阿姨也表現(xiàn)出關(guān)心，不歧視流浪漢反而主動(dòng)與他交朋友。當(dāng)父親準(zhǔn)備偷偷帶她走安全通道時(shí)，她拒絕父親，并指責(zé)父親應(yīng)該告訴其他人這個(gè)消息。秀安雖然年紀(jì)很小，但心中已經(jīng)有了自己的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)，她是這次災(zāi)難之行的希望之光，她身上體現(xiàn)的善良和單純，讓人們看到人性的美好。秀安的純真善良與金常務(wù)的丑惡心理形成鮮明的對(duì)比，讓觀眾在觀影過程中不斷思考。

韓國(guó)災(zāi)難片不同于傳統(tǒng)的災(zāi)難片將宏大敘事作為敘事模式，而是將小人物的平凡生活呈現(xiàn)在大銀幕上，通過底層敘事，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行批判，進(jìn)而引發(fā)對(duì)生命生活的思考。人類最大的恐懼和虛無(wú)感不是來(lái)自可知的已被馴化的大自然，而是來(lái)自異化的社會(huì)結(jié)構(gòu)，來(lái)自我們面對(duì)人類內(nèi)心的黑暗、邪惡產(chǎn)生的恐懼。在《釜山行》中，危難中的列車就是整個(gè)處于危險(xiǎn)的世界的縮影，災(zāi)難面前每一個(gè)善良的人都是平民英雄，他們自我拯救中展出的強(qiáng)大的生命力和人性的善惡美丑，都是現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)，影片呈現(xiàn)的社會(huì)意蘊(yùn)深刻而豐富，值得人們深思。

結(jié)語(yǔ)

《釜山行》用創(chuàng)新化的拍攝手法將喪尸題材拍的富有新意，透過電影，反映出人們對(duì)于善良正義的贊揚(yáng)和歌頌，對(duì)異化的社會(huì)結(jié)構(gòu)的反思，具有深刻的社會(huì)意義和教育意義。

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作者簡(jiǎn)介：

周虹君（1997—），女，漢族，甘肅張掖人，湖南師范大學(xué)文學(xué)院，研究方向：戲劇影視文學(xué)。