秉承新使命 開啟新征程 引領(lǐng)新文化

桂蘭 沙拉買提·依明艾山

摘 要：傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展、承擔(dān)起立德樹人造就中華棟梁的神圣使命、引領(lǐng)新時(shí)代文化繁榮是大學(xué)圖書館人義不容辭的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

關(guān)鍵詞：新使命;新征程;新文化

當(dāng)前，世界面臨百年未有之大變局，國內(nèi)外形勢(shì)正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正處于關(guān)鍵時(shí)期。改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗(yàn)之大，都是前所未有的。我們要在這世界之大變局中贏得優(yōu)勢(shì)，贏得主動(dòng)，贏得未來，就必須高舉習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，奮斗新時(shí)代，開啟新征程。

一、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 是大學(xué)圖書館人的神圣使命

總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土?！卑l(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，既包括弘揚(yáng)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，又包括傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在5000多年的歷史長河中，中華民族創(chuàng)造的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪，是當(dāng)代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì)，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在的強(qiáng)大生命力，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要我們大學(xué)圖書館人與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有永不褪色的時(shí)代價(jià)值

（1）比如，革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想;腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想;道法自然、天人合一的思想等等。都已經(jīng)深入中華兒女的思想意識(shí)深處，可以為人民認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益借鑒。

（2）比如，天下興亡匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí);精忠報(bào)國，振興中華的愛國情懷;崇德向善、見賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚;孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念;既體現(xiàn)著評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也潛移默化地影響著全體國人的行為方式。

（3）比如，求同存異、和而不同的處事方法;文以載道，以文化人的教化思想;形神兼?zhèn)?。情景交融的美學(xué)追求;儉約自守、中庸泰和的生活理念等等，既是中國人民思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式的集中表達(dá)，也滋養(yǎng)了獨(dú)特豐富的文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、人文學(xué)術(shù)。至今仍然具有深刻影響。

（二）大學(xué)圖書館人要成為優(yōu)秀文化的生產(chǎn)者和傳播者

（1）我們大學(xué)圖書館人必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做道德品行和人格操守的示范者，要引導(dǎo)廣大讀者自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，弘揚(yáng)科學(xué)精神和職業(yè)道德。發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、潛心鉆研、淡泊名利、自尊自律的風(fēng)尚，真正高擎民族精神火炬，發(fā)思想之先聲、開社會(huì)之先風(fēng)，啟智慧之先河，推出更多優(yōu)秀思想理念，精致的文化作品，科學(xué)的創(chuàng)新成果。不斷掌握新知識(shí)。熟悉新領(lǐng)域、開拓新視野，增強(qiáng)新本領(lǐng)，提升新服務(wù)。

（2）同時(shí)我們還必須要強(qiáng)化問題意識(shí)、時(shí)代意識(shí)、戰(zhàn)略意識(shí)，用深邃的歷史眼光，寬廣國際視野把握事物發(fā)展的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，緊密跟蹤億萬人民的創(chuàng)造性實(shí)踐，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，不斷回答時(shí)代和實(shí)踐給我們提出的新的重大課題，讓當(dāng)代馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

二、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是提升國家文化軟實(shí)力的重要依托，對(duì)促進(jìn)人類文明進(jìn)步具有重要作用。新的時(shí)代條件下，要以客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度推動(dòng)中華優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

（一）創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展是新時(shí)代所需要解決的課題

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既需要傳承和弘揚(yáng)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終保持旺盛活力的內(nèi)在要求。如何將傳承和弘揚(yáng)同與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展緊密結(jié)合起來，相互促進(jìn)，相得益彰，這就是“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”所需要解決的時(shí)代課題。

（二）努力煥發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的新生機(jī)

通過不斷補(bǔ)充、拓展、完善，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中跨越時(shí)空的思想理念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美風(fēng)范轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人的精神追求和行為習(xí)慣，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。

（三）吸收借鑒和融通國外優(yōu)秀文明成果

當(dāng)今世界是開放的世界，當(dāng)今中國是開放的中國，中外文化交流以前所未有的廣度和深度展開。必須進(jìn)一步加強(qiáng)中外人文交流，以我為主、兼收并蓄，洋為中用，廣泛借鑒吸收各國各民族思想文化中的精華，在多種文化的交鋒、交流、交融的對(duì)話過程中，用中國特有的思維方式洞察、辨別、吸納、融合，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展注入新的活力。

（四）借助現(xiàn)代化手段表達(dá)方式，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行生動(dòng)闡釋和普及。

大學(xué)圖書館既有地域優(yōu)勢(shì)，又有資源優(yōu)勢(shì)。高度重視網(wǎng)絡(luò)傳播等各種現(xiàn)代化方式，綜合運(yùn)用報(bào)紙、書刊、新媒體視聽、網(wǎng)絡(luò)等各類載體和現(xiàn)代科技手段，充分彰顯出傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。如推出移動(dòng)客戶端、掌上應(yīng)用APP，利用現(xiàn)代化技術(shù)實(shí)現(xiàn)館藏文物資源三維可視化展示，豐富了讀者體驗(yàn)，有效激發(fā)出讀者的關(guān)注度與參與熱情，通過新穎的視聽語言、創(chuàng)新的解讀方法、易于傳播的年輕化表達(dá)，成功廣泛“圈粉”。

激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代活力是一項(xiàng)長期工程。需要持之以恒，久久為功，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以更為創(chuàng)新的方式，廣泛而深入地融入學(xué)生的教育、融入日常生活中，逐漸形成人人了解、人人保護(hù)、人人弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)局面。

參考文獻(xiàn)

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[2]劉雅瓊“論圖書館多元文化服務(wù)”《圖書情報(bào)工作》2009-08-10

[3]浩歌“著力提升大學(xué)的引領(lǐng)文化能”《中國高等教育》2006-09-18

作者簡介：

桂蘭（1962-），女，蒙古族，本科學(xué)歷，副研究館員，研究方向：圖書資料

沙拉買提·依明艾山（1983-），女，民族：維吾爾族，籍貫：新疆維吾爾自治區(qū)，學(xué)歷：研究生，職稱：館員，研究方向：民族理論政策