淺談《紅字》中人性的復(fù)雜性

摘? 要：《紅字》是美國(guó)作家納撒尼爾·霍桑的代表作，給他奠定了文學(xué)大家地位。小說(shuō)包含著霍桑復(fù)雜且矛盾的思想觀念，又從不同的人物視角和立場(chǎng)對(duì)故事進(jìn)行了敘述分析，對(duì)人性進(jìn)行了挖掘。本文通過(guò)對(duì)三個(gè)主人公海絲特、丁梅斯代爾和齊靈渥斯的心理和行為描寫來(lái)探究人性的復(fù)雜。

關(guān)鍵詞：《紅字》;人性;海絲特;丁梅斯代爾;齊靈渥斯

作者簡(jiǎn)介：毋柯（1999.1-），女，陜西省漢中市人，陜西理工大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中文S1701班在讀。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-23--02

《紅字》是霍桑的代表作，它的誕生標(biāo)志著美國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作有了重大突破?；羯５淖诮趟枷胍约八麑?duì)人性的討論，對(duì)罪的反思等在這部小說(shuō)中集中體現(xiàn)，小說(shuō)表現(xiàn)了霍桑的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色。獨(dú)特的創(chuàng)作手段吸引了眾多研究者的目光，幾乎所有的學(xué)者和讀者都在討論一個(gè)問(wèn)題：霍桑想要表達(dá)什么？他的作品究竟在講什么？因?yàn)槊總€(gè)人的人生經(jīng)歷不同，思考角度不同，所以始終存在著不同的看法和意見(jiàn)。霍桑是一位思想充滿矛盾性與復(fù)雜性的作家，他的作品也帶有這一特點(diǎn)，從不同角度思考和探究都能得出不一樣的答案。正所謂一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，《紅字》也是一千個(gè)讀者有一千種看法。

一、海絲特的反抗與贖罪

海絲特·白蘭是一位美麗的有宗教信仰的姑娘。因?yàn)閻?ài)情，她與牧師通奸了。這在清教里是罪。這位姑娘明白這是對(duì)上帝的背叛，但愛(ài)情的禁果太過(guò)甜美，她愿意為愛(ài)情反抗清教的禁欲主義，這是她的第一次反抗。

小說(shuō)開(kāi)頭是對(duì)海絲特走出獄門面對(duì)人群的描寫，所有人都以為會(huì)看見(jiàn)狼狽不堪的海絲特。而海絲特表現(xiàn)從容，貴族的氣質(zhì)和女性的優(yōu)雅全部展現(xiàn)出來(lái)，舉止儀態(tài)完全不像是要接受懲罰的犯人。當(dāng)時(shí)的海絲特就像是即將受難的耶穌，從容地面對(duì)著人群。作為通奸標(biāo)志的紅字“A”更是被繡的絕妙異常，巧奪天工。這是對(duì)判罪不公的反抗，她不會(huì)像其他通奸犯一樣畏縮。當(dāng)她被押到臺(tái)上，被逼問(wèn)通奸者的名字時(shí)，海絲特寧死也不說(shuō)。清教教導(dǎo)女人要順從溫柔，不能有任何越矩的行為，這和中國(guó)古代儒家對(duì)女性的教導(dǎo)相似，都是要拔除女人的反抗意識(shí)。一些學(xué)者稱海絲特有著女性主義，可海絲特不知道女性主義是什么。人的天性中就是帶有向往自由，對(duì)于不公自己的事進(jìn)行反抗，這是人的本性。

一些學(xué)者稱海絲特有著女性主義：“雖然她也預(yù)感到了女性反抗社會(huì)強(qiáng)權(quán)時(shí)必然要面臨的逆境，但她會(huì)一直堅(jiān)持不懈，用堅(jiān)毅的力量反擊那些對(duì)她們母女不敬的人，反擊這個(gè)不尊重女性的社會(huì)?！?/p>

海絲特真的感受到女性主義了嗎？這時(shí)候的海絲特根本不知道所謂的女性主義是什么。她的反抗只是因?yàn)楸拘模晕乙庾R(shí)的覺(jué)醒。人的天性中就是帶有向往自由，對(duì)于不公自己的事進(jìn)行反抗的情感，這是人的本性。所以海絲特在大流中奮起反抗，為自己的自由和愛(ài)情拼命一搏。

第二次反抗是海絲特想帶著女兒和丁梅斯代爾一起離開(kāi)，她想去新的地方開(kāi)始新的生活。海絲特佩戴了七年的“A”字，被人們蹙眉看了七年，她的精神一直被愁思和苦悶壓抑著。當(dāng)她再次在樹(shù)林里遇見(jiàn)丁梅斯代爾時(shí)，她爆發(fā)了。她想要一家人在一起生活，不想再被人指指點(diǎn)點(diǎn)地說(shuō)著，所以她叫住了丁梅斯代爾，說(shuō)出了內(nèi)心的渴望。像書中寫的：

海絲特扔掉了那個(gè)恥辱的標(biāo)記之后，深深地舒了一口氣，她的精神擺脫了恥辱和苦悶的重壓。啊，極度的輕松！在她感受到自由之前，她一直不知道這個(gè)紅字有多重??！[1]

這個(gè)紅字太過(guò)沉重，就像一道枷鎖束縛著海絲特，直到這一刻她才感到輕松。她扔掉紅字，重新向丁梅斯代爾訴說(shuō)愛(ài)意與堅(jiān)貞。海絲特再次的反抗，是人性對(duì)戒律的反抗，對(duì)禁欲主義的反抗。

而海絲特的贖罪就是人性中對(duì)宗教信仰的認(rèn)同與順從。如果說(shuō)之前的海絲特大膽對(duì)抗陳規(guī)舊律，那這時(shí)的海絲特又是對(duì)清教的順從。在海絲特的心理是認(rèn)定自己有罪的。有些學(xué)者說(shuō)海絲特有背叛精神，在不平等的婚姻里敢于背叛，對(duì)清教例律的背叛。如：我們認(rèn)為，海絲特的背叛主要表現(xiàn)在：對(duì)不合理婚姻的背叛、對(duì)統(tǒng)治者的背叛以及對(duì)清教律例的背叛。[2]

如：“我們認(rèn)為，海絲特的背叛主要表現(xiàn)在：對(duì)不合理婚姻的背叛、對(duì)統(tǒng)治者的背叛以及對(duì)清教律例的背叛。”

海絲特真的有背叛精神嗎？海絲特不是有背叛精神，只是因?yàn)樯倥那閻?ài)，她才不顧一切的反抗。理性回歸后，海絲特的內(nèi)心深處是煎熬的，她從小接受的教育都是有關(guān)清教思想的，這是洗腦式的教育。即使海絲特沒(méi)有徹底淪陷，但這也是她精神深處最深刻的烙印。在她的認(rèn)知里她與丁梅斯代爾的結(jié)合是背叛上帝。所以她沒(méi)有一開(kāi)始就選擇逃離，她要直面自己的罪。她以德報(bào)怨，無(wú)怨無(wú)悔的幫助每一個(gè)需要幫助的人。她將自己的辛苦錢贈(zèng)給窮人，終身都佩戴著“A”字并做著慈善事業(yè)，她這一切行動(dòng)都是想要向上帝贖罪。海絲特的人性矛盾也體現(xiàn)出了作者霍桑的思想矛盾，他想要反抗卻又順從。反抗是人性對(duì)自由的向往，順從又是對(duì)信仰的服從。魚與熊掌不可兼得，最后就只能帶來(lái)靈魂的煎熬。這就是海絲特所展現(xiàn)的，她想要逃離又想要心靈上的救贖，人性的復(fù)雜莫過(guò)于此。

二、丁梅斯代爾的逃避與面對(duì)

阿瑟·丁梅斯代爾是一位畢業(yè)于名牌大學(xué)的年輕牧師，他學(xué)識(shí)淵博，外表英俊，十分受人尊崇與愛(ài)戴。然而在公開(kāi)審判時(shí)他選擇了逃避隱瞞[1]，丁梅斯代爾因?yàn)槿诵缘呐橙跏顾桓页姓J(rèn)奸夫的身份，他也怕從神壇落下被人嘲諷背叛上帝并失去身份地位，所以他將揭開(kāi)他身份的權(quán)利交給了海絲特，讓她決定自己的命運(yùn)。其實(shí)丁梅斯代爾是希望海絲特說(shuō)出他的，他沒(méi)有承認(rèn)的勇氣。只要海絲特指認(rèn)他奸夫的身份，他就可以陪著海絲特一起受罰，他的罪惡感也會(huì)減輕。但海絲特的堅(jiān)貞與情義保護(hù)了他，這也讓丁梅斯代爾長(zhǎng)舒一口氣，使他再一次自欺欺人逃避事情。而這件事情卻演變成了牧師的心病，內(nèi)心與精神飽受折磨的他日漸衰弱，盡管想要承認(rèn)自己的罪行，卻一次次因私欲退縮，畢竟失去一切不是常人可以接受的。但他信仰上帝，對(duì)《圣經(jīng)》對(duì)教義的理解一直折磨著他，以及他內(nèi)心的愧疚，通奸案對(duì)他的地位沒(méi)有半點(diǎn)影響，而他的愛(ài)人和女兒卻一直承受著污名不能解脫，他的心是痛的。一些學(xué)者說(shuō)丁梅斯代爾是偽君子，代表著宗教的虛偽面。假設(shè)他是偽君子是代表著宗教的虛偽，可他不僅僅只代表宗教，他不是神，他是一個(gè)人，是人就會(huì)有人性的軟弱，就算拿一個(gè)普通人作比較，讓他承認(rèn)自己是通奸犯時(shí)也會(huì)猶豫退縮。所以，丁梅斯代爾真的是偽君子嗎？“紅字”對(duì)他是從靈魂上的折磨。對(duì)人的懲罰不僅可以從肉體施刑，精神上的破壞力才是最可怕的。

最后，也因?yàn)槿诵裕楦兄袑?duì)愛(ài)人孩子的保護(hù)欲，對(duì)自己罪行的懺悔和衣服下隱形紅字的折磨使他戰(zhàn)勝了軟弱性站了出來(lái)，走到當(dāng)年那個(gè)審判臺(tái)下說(shuō)出了真相。丁梅斯代爾的內(nèi)心終于得到釋懷，精神得到了解放。他在說(shuō)出真相后安詳?shù)乃廊チ?，但人們卻沒(méi)有指責(zé)他，許多人為他辯護(hù)，稱他為殉道者，這和海絲特當(dāng)年的境況完全相反。

三、羅杰·齊靈渥斯的復(fù)仇與釋懷

齊靈渥斯，本書最可憐的一位老人。雖然他相貌丑陋，身體畸形，但他有淵博的學(xué)識(shí)，以及一顆向往溫暖的心。齊靈渥斯只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單想要海絲特為他帶來(lái)家庭的溫暖，于是他們組成了不倫不類的家庭，或許他們不來(lái)美洲就不會(huì)遇到這些事情，還能維持一段虛假的溫暖?？上吠局谐隽藛?wèn)題，失蹤兩年，回來(lái)后就看到了自己的小妻子抱著孩子被掌權(quán)者當(dāng)眾審問(wèn)奸夫是誰(shuí)，這樣大的打擊使這位本就有點(diǎn)心理問(wèn)題的老人產(chǎn)生了復(fù)仇的欲望，他要找到奸夫。很多人都認(rèn)為齊靈渥斯是魔鬼，折磨著這一對(duì)苦命鴛鴦：

“羅杰·齊靈沃斯也從一個(gè)博學(xué)的醫(yī)生和一個(gè)無(wú)辜的受害者變成了一個(gè)魔鬼，一個(gè)真正的罪人。他最終掉進(jìn)了罪惡的陷阱?！盵5]

但從另一個(gè)角度看，齊靈渥斯才是這件事最大的受害者，他是一個(gè)苦命人。任何一位丈夫被妻子出軌后都想找到奸夫，而齊靈渥斯的心理是偏激的，他復(fù)仇的欲望使他人性惡的一面被引了出來(lái)。當(dāng)他查出奸夫就是丁梅斯代爾后，他露出了令人毛骨悚然的狂喜，他已經(jīng)開(kāi)始策劃復(fù)仇的手段了。為了復(fù)仇他想盡辦法阻止丁梅斯代爾說(shuō)出真相，他要從精神上折磨海絲特和丁梅斯代爾，齊靈渥斯這時(shí)已經(jīng)癲狂了。于是有人說(shuō)齊靈渥斯將自己的靈魂賣給了撒旦。當(dāng)人被仇恨占據(jù)了全部時(shí)，他的理性也消失了。人性中全部的惡念都涌了出來(lái)，不惜一切代價(jià)去復(fù)仇，甚至在丁梅斯代爾要說(shuō)出真相時(shí)還想要阻撓，只是希望能多折磨一下這位奸夫。

而丁梅斯代爾去世后，齊靈渥斯的精神和身體全部萎縮了。一夜之間那個(gè)精神的充滿活力的老頭就干癟枯萎了。復(fù)仇是齊靈渥斯的人生目標(biāo)，復(fù)仇對(duì)象的死去抽走了他全部的力量。小說(shuō)沒(méi)有講齊靈渥斯剩下的日子是怎么渡過(guò)的，只是說(shuō)道他給了珠兒自己的全部遺產(chǎn)。我們可以想象齊靈渥斯在剩下的日子可能懷念自己的一生，還有復(fù)仇時(shí)對(duì)丁梅斯代爾精神的折磨，最終這些情感都混合在一起，像霍桑在書中說(shuō)的：

“他們積聚的仇恨和厭惡已經(jīng)變成黃金般的愛(ài)了?！盵2]

齊靈渥斯釋懷了。如果沒(méi)有放下又怎么能將全部遺產(chǎn)交給仇人的孩子呢？齊靈渥斯沒(méi)有將靈魂出賣給撒旦，而是人性的情感主導(dǎo)了他，憤怒沖昏了他一直理智的頭腦把他變成了“瘋子”，死前的釋懷與情感的升華又將他變回了一位垂暮和善的老人。人性的復(fù)雜面也只有在書中作者的描繪下顯現(xiàn)其冰山一角。

小說(shuō)從很多方面描繪了人性的復(fù)雜，但著重是從海絲特、丁梅斯代爾和齊靈渥斯這三位主人翁身上體現(xiàn)的。海絲特對(duì)生活的反抗和贖罪的心理，牧師丁梅斯代爾對(duì)罪名的逃避與面對(duì)，醫(yī)生齊靈渥斯對(duì)仇人的報(bào)復(fù)和情感的釋懷，他們的行為和思想都表現(xiàn)著人性中不同情感交融的矛盾與糾葛，最終呈現(xiàn)的就是人性的復(fù)雜。這也是作者霍桑獨(dú)特思想情感的表達(dá)，在那個(gè)變革的時(shí)代思想的改變和人性的復(fù)雜面。

參考文獻(xiàn)：

[1]Hawthorne，Nathaniel.The Scarlet Letter[M].Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press， 2006.

[2]霍桑.紅字M .姚乃強(qiáng)譯.譯林出版社，1996.

[3]女性主義視角下《紅字》解讀 華北電力大學(xué).

[4]保定）張賽，2017.

[5]從《紅字》女主角解析作者的女性思想 鹽城工學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 張益民，2017.

[6]淺談《紅字》中罪與果 昭通學(xué)院 李世萍，2019.