從兩副對(duì)聯(lián)看清代翰林書法

梁基永

近年翰林對(duì)聯(lián)在市場(chǎng)上頗為流行，贗品也越出越多，新仿的翰林聯(lián)，基本都是一種行書的風(fēng)格，面貌倒是很單一，細(xì)看之下，書寫者其實(shí)并不具有嚴(yán)格的楷書功力，更不具備館閣體那種嚴(yán)格的節(jié)奏感和沉厚的感覺?？偠灾?，真正的翰林對(duì)聯(lián)，即使稚嫩，其間架結(jié)構(gòu)和節(jié)奏感仍然很強(qiáng)烈，而新仿品則無(wú)法望其項(xiàng)背了。

清代繼承唐以來(lái)的科舉制度，讓天下土子通過考試走入仕途，并且沿襲了宋以來(lái)的翰林院制，在進(jìn)士中選拔最優(yōu)秀人才，成為國(guó)家最重要的人才教學(xué)與儲(chǔ)備機(jī)構(gòu)。在清代，進(jìn)士一旦入選翰林院，就被稱為“太史公”，因?yàn)楹擦衷河终乒車?guó)史，并且艷稱為“玉堂仙班”，是讀書人夢(mèng)寐以求的最高榮耀。然而，清代翰林院里課程究竟如何？史學(xué)界至今仍然視其為謎團(tuán)。

清代翰林院是一個(gè)復(fù)雜機(jī)構(gòu)，設(shè)掌院學(xué)士滿漢各名，除了掌管國(guó)史的編撰，翰林院主要職能之一，就是在殿試朝考后選拔出入翰林院的實(shí)習(xí)生，稱為“庶吉土”，并且在長(zhǎng)達(dá)三年的庶吉土教習(xí)時(shí)間里，讓這些年輕學(xué)子盡快掌握各種官場(chǎng)上應(yīng)用的技巧，但是，翰林院作為最高的學(xué)府，其課程設(shè)置怎樣？史家一直很少發(fā)現(xiàn)直接線索。因?yàn)榍宕暮擦衷涸O(shè)在天安門外即今日公安部大院附近，在庚子之亂中被焚毀（院藏《永樂大典》鈔本即于此時(shí)被毀），所以翰林院所藏歷朝檔案幾乎被全毀，庚子之后不久，清廷結(jié)束了科舉制度，翰林院作用也逐漸消亡。而現(xiàn)存史料中，記載翰林院課程的鳳毛麟角，以致我們今日對(duì)于翰林院教什么， 直不甚清楚。

筆者研究明清翰林院制度多年，一直有個(gè)謎團(tuán)，即翰林院的教學(xué)中，理應(yīng)有書法課程，理由是：從童生到進(jìn)士，當(dāng)然要學(xué)嚴(yán)格的楷書字體，能進(jìn)入翰林院的人書法功力應(yīng)該不會(huì)差，但是，一旦做了官僚，照清代規(guī)矩，少不了要書寫各種應(yīng)酬字，例如對(duì)聯(lián)條幅，牌匾碑刻等，這就不是應(yīng)試的小字楷書所能對(duì)付的。何況翰林還有機(jī)會(huì)做天子文學(xué)侍從，要寫各種應(yīng)制書法，在考試階段所不需要的行書草書，也必須重新學(xué)習(xí)。

研究書法史者，對(duì)于翰林書法，往往以簡(jiǎn)單的一句“館閣體”來(lái)概況，然而清代館閣體，其實(shí)并不是一個(gè)固定不變的概念，并不單純指考試應(yīng)用的書體，它應(yīng)該是一種規(guī)矩和方法的總和，舉例來(lái)說(shuō)，館閣體就像寫詩(shī)的格律，格律是固定不變的，然而寫詩(shī)的風(fēng)格，代代在變。即以清代而論，清初康熙的館閣體，到乾嘉的館閣，再到晚清的館閣，筆者認(rèn)為至少經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期的變化，同館閣體，在皇帝，重臣，師傅（指翰林院中的教習(xí)）三者的互動(dòng)，潛移默化地影響了代代的年輕翰林。

最近在整理翰林楹聯(lián)過程中，筆者就發(fā)現(xiàn)了兩副有趣的對(duì)聯(lián)，充分說(shuō)明在翰林院中是存在書法教學(xué)課程。其是浙江翰林陳夢(mèng)麟的行書聯(lián)，文為：氣靜同蘭懷虛喻竹，日清若水足快生風(fēng)。作者陳夢(mèng)麟字書玉，浙江上虞人，同治十年（1871）進(jìn)土，授翰林編修。

另一副同樣是行書聯(lián)，文為“萬(wàn)山暢覽足與目，一室靜坐情生文”，作者陳華褧，廣東新會(huì)人，同治辛未（1871）科進(jìn)土，授翰林編修。

兩位作者在清代翰林之中不算名氣特別大，最重要的點(diǎn)，是他們?cè)谕荒甑沁M(jìn)土，即同年進(jìn)入翰林院學(xué)習(xí)，而此兩聯(lián)，我們可以清楚看出，他們的字體都是非常接近的，尤其是兩聯(lián)都有一個(gè)同樣的“足”字。

這兩副對(duì)聯(lián)從內(nèi)容看，都是集《蘭亭序》字作為內(nèi)容，集《蘭亭》從嘉慶年間開始成為翰林間的風(fēng)尚，首倡者可能是王文治。其次，《蘭亭》本身是王羲之典型行書，然而這兩副對(duì)聯(lián)，均以顏真卿體出之，可見這并不是巧合。

特別值得注意的是兩聯(lián)中同樣出現(xiàn)的“足”字，這里的兩個(gè)足字，字形是一種變體寫法，口下面均從“之”，不僅如此，最后一筆長(zhǎng)捺，兩位年輕翰林都以顏體結(jié)尾，我們很容易看出，他們受過同樣的寫大字楹聯(lián)的訓(xùn)練。

學(xué)過一點(diǎn)書法的讀者都有經(jīng)驗(yàn)，即使小字楷書寫得很工整平穩(wěn)的人，放筆寫大字都是另一種體驗(yàn)，對(duì)書寫者的執(zhí)筆、結(jié)字等，都有另一種要求，而對(duì)聯(lián)更是書法中的上乘境界，非熟于此道者很難寫好。從這兩位同班翰林的對(duì)聯(lián)中，我們有理由相信，翰林院中有學(xué)寫書法，特別是大字榜書的課程。

筆者研究清代翰林書法過程中，發(fā)現(xiàn)存世大量翰林對(duì)聯(lián)質(zhì)量也各有參差，有擅長(zhǎng)此道寫得很流暢者，例如王文治、李鴻章等。也有不少是結(jié)體欠老到，未達(dá)成熟的。其中以年輕翰林所寫更加明顯。此情況可舉筆者所藏另副光緒癸卯科榜眼，廣州的漢軍旗人左霈（1875-1936）楷書聯(lián)為例，此聯(lián)與左氏一些晚年作品相比，顯得拘謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)也稍顯稚嫩，但是用筆的習(xí)慣仍然可以看出脈絡(luò)，從印章“一甲二名進(jìn)士”可知此時(shí)左霈已擁有翰林身份。

如前所述，從研究書法史和鑒定角度，我們都應(yīng)對(duì)翰林對(duì)聯(lián)有一種新的視角。

（編輯/李木子）