《黃帝內經(jīng)》論養(yǎng)生

于春泉 李月

《黃帝內經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學典籍，它不僅是一部偉大的醫(yī)學巨著，也是一部經(jīng)典的養(yǎng)生學著作，對于百姓防病益壽具有很強的指導作用。

◆順時、順勢養(yǎng)生

《黃帝內經(jīng)·靈樞》篇云：“人與天地相參也，與日月相應也?！比藗內绻胙娱L壽命，提高生活質量，就需要養(yǎng)成有規(guī)律的、與自然法則相一致的生活習慣?！端貑枴菲赋觯罕狈饺伺c南方人的差異乃“地勢使然也”：北方人較為耐寒，南方則較為耐熱。這說明，不同的自然地理環(huán)境對人的體質會產(chǎn)生影響。因此，人們應該按照自然規(guī)律調節(jié)作息、飲食，按照自己的生活環(huán)境采取相應的保健、保養(yǎng)措施。

◆節(jié)制以保健康

《素問》篇說道：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來?！边@句話的意思是說，人若能保持思想清凈，排除不良情緒，可保證身體功能運轉正常，減少患病的可能性。岐伯是我國上古時期著名的醫(yī)學家，精于醫(yī)術脈理，被后世尊稱為“華夏中醫(yī)始祖”“醫(yī)圣”?！饵S帝內經(jīng)》中記載了岐伯的一段話：“……今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節(jié)……”有些人把酒當成湯水來喝，把放縱的行為當作正常的活法，作息沒有規(guī)律，追求享樂，不知節(jié)制為何物，身體自然不會健康。

◆五味調和以增壽

《黃帝內經(jīng)》提出“飲食有節(jié)”和“謹和五味”?！帮嬍秤泄?jié)”中的“節(jié)”有兩個含義，一是飲食要有節(jié)制，不可過饑或過飽;二是指飲食要有節(jié)律，吃飯的時間要有規(guī)律。“謹和五味”指人的飲食中的營養(yǎng)元素必須保持“和”的狀態(tài)，也就是要營養(yǎng)均衡，合理分配，才有助養(yǎng)生?！端貑枴菲疲骸拔逦度肟?，藏于腸胃，味有所藏，以養(yǎng)五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生?！笨梢?，只有做到五味調和，少食肥甘厚味之物，多食谷肉果蔬，才能防病強身。這與現(xiàn)代營養(yǎng)學提倡的低脂、低糖、低鹽、低膽固醇的飲食模式不謀而合。

◆動靜結合以健體

《黃帝內經(jīng)》認為，人要想長壽需要“法于陰陽，和于術數(shù)?！薄胺ㄓ陉庩枴辈浑y理解——人的生活行為要遵從天地自然的規(guī)律。“術數(shù)”則是古人調攝精神、鍛煉身體的養(yǎng)生方法?！昂陀谛g數(shù)”是指運用導引、吐納、氣功等方法改善體質?！端貑枴菲岬降摹昂粑珰狻本褪且环N術數(shù)，是以呼吸來養(yǎng)性調神，提高自身的心理調控能力。古人認為動靜相宜方能健體——靜能令精神內守，動能使氣血流通。關于“動”，《黃帝內經(jīng)》提出應“妄作勞、形勞而不倦”，認為勞作或者習練術數(shù)不可過于疲勞，應適可而止。

◆不治已病治未病

《黃帝內經(jīng)》提出“不治已病治未病”，人們應在未病先防、既病防變、病后防復三個層面，提高人體的免疫力，達到生病前預防疾病的發(fā)生，生病之后防止其進一步發(fā)展，病愈后防止復發(fā)的目的。