蔣科

摘? 要：媒體融合是新媒體發(fā)展的重要趨勢。事實上，媒體融合貫穿于人類傳播媒介的發(fā)展史之中。媒介之間、媒體與媒體、媒體與其他技術(shù)的融合發(fā)展是人類社會發(fā)展史的重要組成部分。文章首先對新媒體、媒體融合的概念進行了辨析;其次回顧了人類傳播史從口頭傳播時代到網(wǎng)絡(luò)傳播時代的發(fā)展歷程，著重分析了在這些不同的時代，新舊媒體與各個時代的重要技術(shù)是如何交融發(fā)展并促進社會進步的;最后結(jié)合媒體融合發(fā)展的歷史提出了媒體融合發(fā)展過程中我們需要注意的機械式融合、封閉式發(fā)展、非系統(tǒng)發(fā)展等問題。

關(guān)鍵詞：媒體融合;新媒體;媒體發(fā)展歷史;融合與發(fā)展;網(wǎng)絡(luò)傳播

中圖分類號：G206? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A

文章編號：1671-0134（2020）04-026-03? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.19483/j.cnki.11-4653/n.2020.04.003

本文著錄格式：蔣科 .平行世界的相遇——論媒體的融合與發(fā)展[J].中國傳媒科技，2020，04（04）：26-29.

導語

媒體融合是在新媒體語境下一個值得大家關(guān)注的話題。對媒體融合以及新媒體的理解的不完整，導致我們在研究中產(chǎn)生了一些問題。新舊媒體本身是一個發(fā)展的概念，新舊媒體在不同的時代有不同的內(nèi)涵與外延。媒體融合不僅僅是時代的熱點，實際上，媒體融合一直貫穿于媒體發(fā)展的歷史，并且與每個時代的重大科技成果滲透融合。不同領(lǐng)域的科學技術(shù)在平行世界的最終相遇導致媒體融合大發(fā)展，并促進了人類社會的進步。

1. 概念解析

1.1什么是“新媒體”？

“新媒體”一詞于1967年由美國哥倫比亞廣播公司技術(shù)研究所所長戈爾德馬克（P.Goldmark）提出。隨后，時任美國傳播政策總統(tǒng)特別委員會主席羅斯托（Rostow）在向當時的美國總統(tǒng)尼克松提交的報告書中也多次使用了“New Media”一詞（1969），由此，“新媒體”一詞開始在美國流行并很快擴展至全世界。[1]新媒體不是一個封閉的概念，新媒體是一個相對概念，每一種新媒體都相對于舊媒體。隨著媒體技術(shù)的發(fā)展，新媒體的內(nèi)涵和外延都在發(fā)生變化。

總結(jié)起來，什么是目前語境下的新媒體？中國人民大學匡文波教授在《新媒體理論與技術(shù)》一書中認為，新媒體嚴謹?shù)谋硎鰬?yīng)該是“數(shù)字化互動式媒體”，數(shù)字化是其技術(shù)特征，而互動化是其傳播特征。在The New Media Theory Reader一書中， 學者Manovich認為，傳統(tǒng)媒體和計算機的融合造就了新媒體，也就是說，新媒體是傳統(tǒng)媒體的計算機化。用數(shù)值表示所有新的媒體對象，從而產(chǎn)生兩個關(guān)鍵后果：1）新媒體對象可以用數(shù)字來描述。例如，可以使用數(shù)學函數(shù)來描述圖像或形狀。2）新媒體對象可以經(jīng)過算法處理。簡而言之，媒體變得可編程。[2]無論怎樣定義新媒體，都可以看出計算機與傳統(tǒng)媒體的相遇成就了網(wǎng)絡(luò)時代的新媒體。

1.2什么是媒體融合？

1996年，麻省理工教授尼葛洛龐蒂（Nicholas Negroponte）

在《數(shù)字化生存》一書中首先闡釋了新舊媒體融合的概念。[3]20世紀90年代，媒體融合成為一個流行詞語。凱文· 尼曼在《大媒體潮》中提出，傳媒業(yè)、電信業(yè)、信息業(yè)將整合成一種“大媒體業(yè)”[4]?？镂牟?、王丹藜認為，媒介融合主要有兩種形式：一是媒介之間的整合與并購;二是不同媒體之間的交融與互動。[5]麥克盧漢認為，媒體雜交或相互滲透所產(chǎn)生的結(jié)果就是媒體融合。舉例來說，電報是一種電力形式，當它與印刷術(shù)和轉(zhuǎn)輪印刷機交叉時，就產(chǎn)生了現(xiàn)代的報紙;照片并不是機器，而是一種化學和光學反應(yīng)過程，可是一旦照片與機械雜交，它就生成了電影。[6]通過以上對國內(nèi)外學者對媒體融合的討論，筆者認為，廣義的媒體融合并不局限于一般意義上的媒介之間的整合，媒體融合還可以是媒體與媒體、媒體技術(shù)與其他技術(shù)的碰撞。回顧人類的發(fā)展史，人類文明的發(fā)展其實一直伴隨著媒介之間、媒體與媒體、媒體技術(shù)與其他技術(shù)的融合與互動發(fā)展。

2. 媒體融合發(fā)展歷史

人類的傳播活動大體經(jīng)歷了5個階段：口頭傳播時代、文字傳播時代、印刷傳播時代、電子傳播時代和網(wǎng)絡(luò)傳播時代。相應(yīng)的傳播媒介也經(jīng)歷了語言媒介、文字媒介、印刷媒介、電子媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介5個階段。[7]每個時代的傳播媒介相對于前一個時代都是新媒介。麥克盧漢認為，一種新媒介通常不會置換或替代另一種媒介，而是增加其運行的復雜性。理解一切新技術(shù)不是理解新技術(shù)本身，而是理解新技術(shù)間的相互關(guān)系，尤其理解新技術(shù)與人類的關(guān)系。[6]媒介的演變歷史就是一部技術(shù)融合發(fā)展的歷史，可以理解為不同技術(shù)在平行世界的相遇。

2.1語言與天然材料的融合，人類從口頭傳播進入到文字傳播時代

媒介演變歷史可以追溯至前傳播時代。在語言產(chǎn)生之前，人類只能通過簡單的肢體動作和發(fā)音來進行信息的交流。語言是人類發(fā)展史上的重要一步，是人類區(qū)別于其他動物的重要標志。語言的產(chǎn)生使得真正的傳播成為可能，人類進入到口頭傳播的時代?？陬^傳播的問題是傳播不能脫離傳播者，由于缺乏媒介，無法儲存。語言的交流受時間和空間很大的限制。人類開始從自己身邊的天然材料中尋找介質(zhì)記錄和傳播信息，介質(zhì)包括石頭、泥板、甲骨、青銅器、草紙、竹簡、羊皮等。當語言與天然介質(zhì)相遇，人們在這些天然的介質(zhì)上刻字畫圖，使得傳播信息得以保存并能跨越時間進行傳播。正是由于這些天然介質(zhì)和語言的融合，文字媒介的誕生，人類進入到了文字傳播時代。

2.2活字印刷術(shù)與造紙術(shù)的融合，催生了報刊雜志，人類進入到印刷傳播時代

公元105年，我國東漢時代的蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)。造紙術(shù)在當時并未為世界帶來多大的震撼，人類在文字出現(xiàn)以后很長一段時間都是手抄文字，傳播效率非常低下。直到15世紀40年代德國古登堡（Gutenberg）發(fā)明了金屬活字印刷機。劉易斯·芒福德認為印刷機是在時鐘之后出現(xiàn)的，但重要性不亞于時鐘的發(fā)明。但是僅憑印刷機一項是不能完成一場革命的。[8]據(jù)《夢溪筆談》記載，早在十一世紀中葉（宋仁宗慶歷年間），我國的畢昇就發(fā)明了活字印刷術(shù)。在古騰堡以前，西方人也懂得刻板印刷術(shù)。但古登堡將平行世界的多項技術(shù)融為一體，印刷機、金屬活字、造紙術(shù)，一系列技術(shù)的融合使得印刷成為一個系統(tǒng)，而不再是零散的機械和小工具。1605年英國發(fā)行《約克郡謀殺案》，作為一本不定期的新聞書，宣告著印刷報紙的誕生，人類文明進入印刷傳播時代。印刷傳播時代的主要介質(zhì)就是報刊雜志?；钭钟∷⑿g(shù)的意義在于其成功地將口頭傳播時代和文字傳播時代的文明進行繼承和傳播。活字印刷術(shù)誕生后的前兩百年的主要推動力是人們渴望看古代和中世紀的書籍。1700年以前，50%以上的印刷書籍是古代和中世紀的書籍，印刷書籍將古代世界和中世紀融為一爐，并因此創(chuàng)造出第三個世界，即現(xiàn)代世界。[6]

2.3電子技術(shù)的發(fā)展，人類傳播史進入電子媒介時代，鐵路與電報的融合催生現(xiàn)代金融行業(yè)

19世紀末至20世紀初，電子技術(shù)迅速發(fā)展。1836年，英國廣播公司進行了世界上第一次無線電視廣播。1844年，美國人莫爾斯發(fā)明了有線電報，1876年，貝爾發(fā)明了電話，1895年，意大利人馬可尼發(fā)明了無線電報，同年，盧米埃改進了電影裝置，媒介技術(shù)在自己的軌道上快速發(fā)展。麥克盧漢認為，傳輸信息的電力媒介改變著我們的印刷文化，和印刷術(shù)改變中世紀的手寫文化一樣急劇。[6]同時，鐵路交通是這個時期機械發(fā)展的重要代表。兩個軌道上的技術(shù)相遇融合發(fā)展促進了現(xiàn)代金融行業(yè)的發(fā)展。鐵路技術(shù)與媒介技術(shù)（電報/電話）的融合發(fā)展開創(chuàng)了同步通信和“時空融合”階段。1839年，英國大西部鐵路試驗性地使用了電報。電報與鐵路的結(jié)合宣告了一個根本性的發(fā)現(xiàn)：信息不僅可以獨立于物質(zhì)實體，還可以快于物質(zhì)實體，使符號能獨立于地理而運動，獨立于運輸且比運輸還要快捷。[9]電報將市場從特定的背景中解放出來，從地理意義上的市場轉(zhuǎn)化為非地理意義上的市場，市場變?yōu)榱恕盁o處不在、無時不在”的市場。這種無形的市場和電報結(jié)合在一起，產(chǎn)生了期貨交易，期貨交易促進了現(xiàn)代資本主義金融市場的發(fā)展。此外，照相技術(shù)的發(fā)展將人類從印刷時代帶入圖像時代。圖片革命還催生了電影、電視行業(yè)的發(fā)展。而這些重要的電子媒介在自己軌道上的發(fā)展，為與即將到來的計算機技術(shù)的相遇融合做好了準備。

2.4計算機與電子媒介的融合催生了網(wǎng)絡(luò)媒介，人類進入網(wǎng)絡(luò)傳播時代

1946年，計算機從美國軍工聯(lián)合體中誕生。傳統(tǒng)媒體和計算交織發(fā)展，最終融合，并創(chuàng)造了一系列新的可能性，將傳統(tǒng)的媒體形式（如圖像、聲音和文本）轉(zhuǎn)化為新媒體。大眾傳媒和數(shù)據(jù)處理是相輔相成的技術(shù)，它們共同出現(xiàn)，共同發(fā)展。在很長的一段時間里，這兩條軌跡是平行的。在各自平行的運動中，我們見證了數(shù)據(jù)處理技術(shù)的進步和現(xiàn)代媒體的興起。十九世紀和二十世紀初，許多機械和電子制表機得到了發(fā)展，計算的速度更快，使用也更加廣泛。同時，媒介技術(shù)的發(fā)展，攝影板、膠片、留聲機等不同的媒介使存儲圖像、圖像序列、聲音和文本成為可能。隨著各自在平行世界的發(fā)展，媒介技術(shù)和其他技術(shù)相遇了。媒體和計算機、達蓋爾的相機和巴貝奇的分析引擎、盧米埃的相機投影混和機和霍勒瑞斯的制表機融合在一起。所有現(xiàn)有的媒體都轉(zhuǎn)換成計算機可訪問的數(shù)字。其結(jié)果是：圖形、運動圖像、聲音、形狀、空間和文本變成可計算的。簡而言之，媒體成為了新媒體。計算機和媒體最終融合在了一起。[2]

2.5回顧歷史，展望未來

在前面的論述中我們討論過不同技術(shù)在平行世界的相遇成就了新媒體的誕生。而新媒體將何去何從？目前的數(shù)字化媒體一定會有新的發(fā)展，新媒體與其他尖端行業(yè)的融合可能會改變我們現(xiàn)有的生產(chǎn)生活方式，掀起新一輪的技術(shù)革命。比如生物技術(shù)與新媒體的融合發(fā)展。同時，具有計算機強大的計算能力和仿人類基因系統(tǒng)的機器人的結(jié)合，也許會帶來高級人工智能社會的變革，也許將對新媒體產(chǎn)生顛覆性的改變。人類對于新技術(shù)融合的期待帶來了諸多想象。

回顧歷史，每一次成功的媒體融合導致的技術(shù)革命都會引發(fā)了一系列烏托邦式的想象。這種類比中隱含著這樣一種觀點：單一的技術(shù)是社會變革的唯一原因。在整個20世紀80年代，個人電腦被大眾和學術(shù)媒體所膜拜。20世紀90年代初，人們對“數(shù)據(jù)高速公路”的看法也是一樣的。毫不奇怪，對令人興奮的新技術(shù)的夸大討論會導致概念的扭曲。實際上，對印刷革命的簡要觀察表明，無論是歷史上還是文化上，技術(shù)革命的結(jié)構(gòu)都不是簡單的、由單一技術(shù)決定的，也不是處處相同的。顯然，由單一技術(shù)創(chuàng)新引起的全面社會變革的模式在歷史上和概念上都是狹隘的。這種變化并不是由一個小工具的出現(xiàn)引起的，而是由多種相互影響的技術(shù)融合和社會創(chuàng)新構(gòu)成的。此外，媒體技術(shù)的融合與變革同樣受社會制度、價值觀、政策等多方面的影響。我們無法預(yù)料什么是真正的新媒體，無法預(yù)料下一次的媒體大融合帶來的科技革命將產(chǎn)生多么大的影響，但是歷史告訴我們，媒體融合不是獨立的，不是單純的新媒體代替舊媒體，真正的媒體融合是系統(tǒng)的，成體系的，是嵌入社會發(fā)展軌道中的一條重要線索。媒體融合是各項技術(shù)發(fā)明在平行世界的奇妙相遇。

結(jié)語

關(guān)于新舊媒體融合的討論需要在不同的語境下進行。由于新舊媒體本身就是一個發(fā)展的概念，不是一個封閉的概念，所以，對于新舊媒體融合的討論需要放在不同的語境下進行。媒體融合的概念和研究也隨著技術(shù)的發(fā)展應(yīng)當?shù)靡耘c時俱進的發(fā)展。

廣義的媒體融合不僅僅指媒介與媒介間的互相作用與影響，還應(yīng)考慮媒體與媒體、媒體與其他技術(shù)的融合發(fā)展。由于媒體本身的概念是一個復雜的概念，媒體既是作為傳播渠道的媒體，又是作為傳播組織結(jié)構(gòu)的媒體，媒體還是作為傳播內(nèi)容的媒體。所以，媒體融合不能僅僅理解為是機械的媒體機構(gòu)間的合并，更應(yīng)該將媒體技術(shù)與技術(shù)之間的關(guān)系，甚至是技術(shù)和人類社會的關(guān)系納入考慮。

媒體融合不是單一的新媒體取代舊媒體的發(fā)展過程。每一次的新媒體融合并不是新媒體完全取代舊媒體。從語言與天然材料的融合，從印刷術(shù)與造紙術(shù)的融合，從鐵路與電報的融合，從計算機與電子媒介的融合，我們可以看到，每一次媒介技術(shù)的發(fā)展不是獨立的變革，也不是完全的代替關(guān)系。語言至今依然是人類文明的標志，紙質(zhì)媒介也并沒有消失。新媒介技術(shù)在舊媒介技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展變革，重疊交錯，共同推進人類社會的發(fā)展。

媒介融合是系統(tǒng)化的變革。古登堡印刷革命具有重要影響是因為多種技術(shù)形式的融合互動，從而產(chǎn)生一種有效的生產(chǎn)系統(tǒng)，將印刷術(shù)結(jié)和機械生產(chǎn)形成了一個大規(guī)模的生產(chǎn)過程。如果單單一個印刷本比一個手抄本從效果來看差別并不大，但是，由于系統(tǒng)的、體系化的大規(guī)模生產(chǎn)使得印刷革命成為可能。古登堡創(chuàng)造的不是一種小器械，甚至也不是一系列的技術(shù)革新，而是一種完整的生產(chǎn)過程。相應(yīng)地，媒體融合不是機械化的組合過程，媒體融合需要系統(tǒng)化、體系化，只有這樣媒體融合才能產(chǎn)生革命性的影響。

參考文獻

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作者簡介：蔣科（1984-），女，四川，北京大學新媒體研究院博士研究生在讀，研究方向：新媒體理論與文化。