張碧蓉

陶行知是我國(guó)著名的教育家。他立足于實(shí)際生活提出了“生活即教育”“六大解放”等諸多具有進(jìn)步意義又旗幟鮮明的教育思想，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。因此，本文立足于幼兒教育現(xiàn)狀，談?wù)勌招兄逃枷胫笇?dǎo)下的幼兒教育策略，旨在提升幼兒教育的質(zhì)量。

理論實(shí)踐結(jié)合，促使教學(xué)合一

1925年，陶行知在南開(kāi)大學(xué)演講時(shí)曾提出過(guò)“教學(xué)做合一”的教育理念，這一理念倡導(dǎo)的是將理念與實(shí)踐相結(jié)合，注重教學(xué)的統(tǒng)一。幼兒教育有其特殊性，僅憑言語(yǔ)引導(dǎo)，很難取得良好的教育效果。只有鼓勵(lì)幼兒在實(shí)踐中驗(yàn)證，才能幫助幼兒形成生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而提高教育成效。因此，教師需要借助多種方式引導(dǎo)幼兒，讓幼兒在實(shí)踐過(guò)程中學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)操作。

例如，對(duì)“物體的沉浮現(xiàn)象”這類科學(xué)知識(shí)，成年人很容易理解其背后的科學(xué)原理，知道它反映了一種物理現(xiàn)象。但是，幼兒并未形成這類知識(shí)，所以會(huì)感到格外好奇。如果教師將原理進(jìn)行直接解釋，幼兒并不能真正理解產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因。因此，教師可以發(fā)起探究性活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒參與實(shí)踐，幫助幼兒獲取感性認(rèn)知。以“雞蛋的沉浮”這一實(shí)驗(yàn)為例，在實(shí)驗(yàn)之前，教師提前準(zhǔn)備好相應(yīng)的道具，然后鼓勵(lì)幼兒預(yù)測(cè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，設(shè)想雞蛋最終是沉還是浮，大多數(shù)幼兒認(rèn)為雞蛋會(huì)沉下去。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，幼兒發(fā)現(xiàn)雞蛋有時(shí)會(huì)懸浮在水面上，這引起了他們極大的好奇。此時(shí)，教師可以鼓勵(lì)幼兒猜測(cè)影響雞蛋沉浮的因素，有的幼兒提出雞蛋的生熟決定了沉浮，有的認(rèn)為是雞蛋的大小。但是，隨后的實(shí)驗(yàn)證明這些并不是雞蛋懸浮的原因。后來(lái)，在教師的提醒下，幼兒給清水里加入了適當(dāng)?shù)柠}。在反復(fù)實(shí)驗(yàn)中，雞蛋終于浮在水面。通過(guò)實(shí)驗(yàn)，幼兒明白物體的懸浮和水的密度有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，從而幫助幼兒獲得一種感性的認(rèn)知。

陶行知先生提出“教學(xué)做合一”“生活即教育”等先進(jìn)的教育理念，其背后倡導(dǎo)的是實(shí)踐與生活對(duì)教育的重要性。作為教師，必須給予幼兒實(shí)踐的機(jī)會(huì)，注重培養(yǎng)幼兒的實(shí)踐能力，這樣才能打好幼兒的成長(zhǎng)基礎(chǔ)。

因材施教，促進(jìn)全面發(fā)展

陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)：“道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處?！庇纱丝梢?jiàn)，德育對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)的作用。幼兒正處于人生的啟蒙階段，而且多數(shù)是獨(dú)生子女，很容易因?yàn)榧胰说膶檺?ài)而養(yǎng)成自私、懶惰、霸道、蠻橫的壞習(xí)慣。如果教師對(duì)其滲透好的德育思想，就能引導(dǎo)幼兒朝向健康的方向發(fā)展。因此，教師需要因材施教，幫助幼兒改正不良行為、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

根據(jù)調(diào)查可知，大部分初入園的幼兒，其自理能力嚴(yán)重匱乏，不會(huì)自己吃飯、穿衣者比比皆是。更有一些幼兒依賴心重、脾氣大，稍有不如意就大哭大鬧。由此可知，對(duì)幼兒進(jìn)行德育的必要性和緊迫性。比如，有的小班幼兒午睡醒來(lái)后，不知道自己穿衣服，而是對(duì)教師“呼來(lái)喝去”，讓教師服務(wù)自己，幫自己穿。這種現(xiàn)象和家長(zhǎng)的溺愛(ài)有著直接關(guān)系，幼兒已經(jīng)習(xí)慣一切由家長(zhǎng)打理，所以沒(méi)有自理能力。為了解決這一問(wèn)題，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)“我給小熊穿花衣”的活動(dòng)，讓幼兒給小熊布娃娃穿衣服，看看誰(shuí)穿得最快、最好，扣子扣得最整齊。在這個(gè)活動(dòng)中，幼兒的積極性得到充分調(diào)動(dòng)，在游戲中很快掌握了穿衣技能。此時(shí)，為了進(jìn)一步激勵(lì)幼兒，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)展示欄，給表現(xiàn)良好的幼兒畫小星星，贈(zèng)送小豬佩奇的貼畫，激勵(lì)幼兒的進(jìn)取心。

在幼兒教育中，教師必須積極踐行陶行知思想。陶行知先生認(rèn)為，教育就是幫助個(gè)體更好地生活，培養(yǎng)個(gè)體的生活技能。幼兒是一群需要引導(dǎo)的孩子，如果教師能夠引導(dǎo)幼兒、幫助幼兒改掉壞習(xí)慣，實(shí)施正確的德育。

回歸自然，豐富幼兒視野

陶行知先生曾經(jīng)談及自己的教育主張，他認(rèn)為“生活教育即以社會(huì)為學(xué)校，自然教室的范圍，不是在房子里，而是在天地間”。簡(jiǎn)言之，生活是一切教育的開(kāi)端。如果教育不能回歸生活，就很難取得期待中的結(jié)果。由此可見(jiàn)，在幼兒教育中，教師同樣需要用生活化的方式引導(dǎo)幼兒，鼓勵(lì)幼兒在生活中觀察、在生活中積累，培養(yǎng)幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，讓教育回歸自然、讓教育回歸生活，這樣才能豐富幼兒視野，促進(jìn)幼兒成長(zhǎng)。

例如，在引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)四季等知識(shí)時(shí)，如果只是用圖片、言語(yǔ)的方式，幼兒很難對(duì)季節(jié)形成感性認(rèn)知。此時(shí)，教師可以引導(dǎo)幼兒走出課堂、走出校園，從生活中感受季節(jié)美、捕捉季節(jié)特有的景色，就能給幼兒的心靈帶來(lái)長(zhǎng)久的影響。以春天為例，教師可以開(kāi)啟一次名為“尋春之影”的生活實(shí)踐活動(dòng)，在確保安全的前提下，和幼兒進(jìn)行集體春游。在活動(dòng)過(guò)程中，教師充分調(diào)動(dòng)幼兒的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等多個(gè)感官，引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)春天的美，讓幼兒在美的熏陶下形成一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。在真實(shí)的自然環(huán)境中，幼兒的身心是放松的。此時(shí)，教師引導(dǎo)幼兒：“孩子們，你們知道現(xiàn)在是哪個(gè)季節(jié)嗎？你是如何判斷的？請(qǐng)問(wèn)你看到了什么樣的春天？聽(tīng)到了什么樣的春天？感受到了什么樣的春天？”在活動(dòng)結(jié)束以后，鼓勵(lì)幼兒用畫圖或者寫作的方式記錄自己心中的春天。

“生活即教育”強(qiáng)調(diào)的是生活與教育的關(guān)系。特別是針對(duì)幼兒而言，他們的思維能力仍然處于發(fā)展中，常常通過(guò)生活觀察形成知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。因此，在引導(dǎo)其學(xué)習(xí)任何知識(shí)時(shí)，如果能夠從生活的角度入手，就能提高教育效率。

幼兒教育是人的一生的教育起點(diǎn)，因此，其重要性無(wú)須質(zhì)疑。當(dāng)今教師應(yīng)繼續(xù)秉承陶行知先生的思想理念，對(duì)幼兒進(jìn)行科學(xué)化引導(dǎo)與管理，豐富幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)，擴(kuò)展幼兒視野，進(jìn)而提高幼兒教育質(zhì)量。

（作者單位：江蘇省南通市如東縣豐利鎮(zhèn)凌河幼兒園）