張孬

摘要：陶瓷藝術(shù)在我國(guó)不斷發(fā)展的過(guò)程中已經(jīng)出現(xiàn)很大的變化，陶瓷藝術(shù)具有悠久的歷史，從傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)發(fā)展至今，雖然現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)與傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)存在的特征差異比較大，但卻離不開傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)所賦予的靈感，而且陶瓷藝術(shù)的本質(zhì)并沒(méi)有發(fā)生變化，均需要滿足人們的各項(xiàng)要求，充分適應(yīng)人們的生活?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)成功的繼承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的精華，同時(shí)還在原有的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，也更符合現(xiàn)代人的審美要求。

關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù);傳承;發(fā)展

在眾多藝術(shù)中，陶瓷藝術(shù)可謂獨(dú)樹一幟，其離不開陶瓷工匠獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)和制造。陶瓷藝術(shù)品的形態(tài)不同，但均會(huì)展現(xiàn)出其獨(dú)有的藝術(shù)性。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)陶瓷后，也揭開了人類的文明。陶瓷可以改變?nèi)藗兊纳盍?xí)慣，開啟了人類生活的新紀(jì)元，同時(shí)，還具有記載歷史、展現(xiàn)文明進(jìn)程的特殊功能。因此，要不斷繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的陶瓷藝術(shù)。

一、陶瓷藝術(shù)概述

陶瓷藝術(shù)擁有悠久的歷史，可將其分為傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)和現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)。這兩大陶瓷藝術(shù)的觀念和思想有所不同，傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)所展示出的陶瓷品具有很強(qiáng)的實(shí)用性，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)更多強(qiáng)調(diào)個(gè)人的風(fēng)格，并融入相應(yīng)的思想情感。陶瓷藝術(shù)是一種人工形態(tài)，陶瓷品的主要材料是土和水，在設(shè)計(jì)和制作陶瓷品的過(guò)程中，需要充分了解水土交融的特點(diǎn)，對(duì)陶瓷的成型方法和燒制規(guī)律熟練掌握，才能保證陶瓷品展示出不同的形態(tài)，給人帶來(lái)美好的享受。

在陶瓷藝術(shù)中，還包括陶器與瓷器的藝術(shù)瓷、與陶瓷日用品、陳列品相關(guān)的藝術(shù)特色。陶瓷器是一種生活用品，其中包含豐富的藝術(shù)特色，這些器物中具有豐富多樣的紋樣，以及與眾不同的造型。從古至今，陶瓷品充分參與到人類的生活之中，并逐漸形成陶瓷藝術(shù)。隨著時(shí)間的不斷推移，陶瓷藝術(shù)早已擁有其自身獨(dú)特的工藝技巧。

二、傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)

陶瓷藝術(shù)年代比較久遠(yuǎn)，燒制方法遵循傳統(tǒng)的要求，而且大多數(shù)陶瓷品以滿足人們的生活需求為目的。陶瓷發(fā)展至今，早已從原有的簡(jiǎn)單質(zhì)樸的造型轉(zhuǎn)變?yōu)樾螒B(tài)各異的陶瓷藝術(shù)。陶瓷藝術(shù)歷經(jīng)幾千年的發(fā)展與演變不僅沒(méi)有褪色，反而展現(xiàn)出更加強(qiáng)大的藝術(shù)價(jià)值，許多藝術(shù)家精心雕琢和打造陶瓷藝術(shù)品，使得陶瓷藝術(shù)散發(fā)出璀璨的光芒。

傳統(tǒng)陶瓷大多與人們的生活密切相關(guān)，而且注重實(shí)用性，但其所具備的審美價(jià)值依然不容忽視。在彩陶時(shí)期，人們就已創(chuàng)造出精妙絕倫的陶瓷藝術(shù)品，這些陶器所具備的審美價(jià)值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其使用意義。舉世聞名的秦始皇兵馬俑也可以展示出秦代陶瓷藝術(shù)的精妙絕倫。這些兵馬俑不僅身材魁梧，而且每個(gè)人的神態(tài)表情均不一樣，能夠充分還原秦始皇軍隊(duì)雄渾浩蕩、氣勢(shì)磅礴的陣仗。在漢代陶瓷藝術(shù)中，陶瓷工匠側(cè)重對(duì)畫像中的磚和瓦進(jìn)行設(shè)計(jì)和制造，其風(fēng)格比較簡(jiǎn)練、質(zhì)樸，充分體現(xiàn)出漢代民族積極進(jìn)取的精神。到了唐宋時(shí)期，陶瓷藝術(shù)展現(xiàn)出的特色更加明顯，比如，著名的唐三彩就是陶瓷藝術(shù)中的一顆明珠;宋朝的陶瓷藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展到鼎盛時(shí)期，技法和藝術(shù)眾多，窯口數(shù)量非常龐大，以五大名窯最為有名。元朝、明朝和清朝的陶瓷藝術(shù)也得到進(jìn)一步延續(xù)，元朝的青花瓷、明朝的宣德瓷、紫砂瓷、白瓷具有不同的藝術(shù)風(fēng)格，譽(yù)滿天下。清朝的陶瓷種類更多，不同時(shí)期的陶瓷藝術(shù)呈現(xiàn)出鮮明的特色。我國(guó)著名的景德鎮(zhèn)陶瓷工藝產(chǎn)區(qū)早在元朝就已經(jīng)得到發(fā)展，目前已經(jīng)成為中國(guó)的瓷都。景德鎮(zhèn)的陶瓷品種多樣，裝飾手法鬼斧神工，名揚(yáng)海內(nèi)外?？傊?，中國(guó)的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)歷史悠久，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。

三、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)具有豐富的藝術(shù)特征，其繼承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的精華，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。無(wú)論是在窯爐改進(jìn)技術(shù)，還是在燒窯技術(shù)方面，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)均獲得了很大的進(jìn)步，陶瓷品也不再僅僅滿足人們的生活需求，而是具有更加廣泛的發(fā)展空間?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品的造型、色彩和裝飾等元素更加豐富，表現(xiàn)手法不拘一格。

優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)家會(huì)在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品中融入個(gè)人風(fēng)格和情感，他們對(duì)陶瓷藝術(shù)高度熱愛(ài)，賦予水和泥以更大的生命力，使得陶瓷藝陶瓷藝術(shù)家在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的基礎(chǔ)之上，對(duì)其進(jìn)行大膽創(chuàng)新，不斷融入個(gè)人的生活感悟，以及對(duì)生命和生活的熱愛(ài)，使陶瓷藝術(shù)作品具有更多的趣味性、觀賞性。在藝術(shù)創(chuàng)作中，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)已經(jīng)成為一個(gè)熱門領(lǐng)域。與陶瓷藝術(shù)相關(guān)的各類學(xué)術(shù)研究會(huì)在全國(guó)各地相繼召開，與陶瓷藝術(shù)相關(guān)的理論研究日益增多，與陶瓷藝術(shù)品有關(guān)的展覽也越來(lái)越多，前來(lái)參觀的人更是絡(luò)繹不絕。在中小學(xué)的課程設(shè)置中，開始開設(shè)陶瓷藝術(shù)手工創(chuàng)意類課程。除了陶瓷藝術(shù)家之外，還有更多的陶瓷藝術(shù)愛(ài)好者，他們使得現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)成為廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，也成為一種新的文化現(xiàn)象。

四、陶瓷藝術(shù)的傳承與發(fā)展

傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)關(guān)系密切，而且具有極為深厚的歷史淵源?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展離不開傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)所提供的營(yíng)養(yǎng)，盡管二者的表現(xiàn)方式存在較大差異，但在不斷發(fā)展和演變的過(guò)程中卻有其必然性，從傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)到現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)，這一過(guò)程反映出文明更迭的過(guò)程，以及人們生活方式與觀念的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)不斷汲取傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，使得陶瓷藝術(shù)再次充滿生命力。身處于現(xiàn)代文明的人類需要通過(guò)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)滿足其對(duì)生活和審美的需求，這就促進(jìn)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在原有的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，從而適應(yīng)人類的嶄新觀念。陶瓷藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，需要遵循我國(guó)傳統(tǒng)文化所推祟的天人合一思想，使人與自然之間的關(guān)系更加和諧融洽，這樣就可以保證其在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中具有不會(huì)枯竭的靈感，也使得我國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)不會(huì)脫離中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使陶瓷藝術(shù)能夠?qū)ξ幕M(jìn)行有效的傳承，這也就是我國(guó)陶瓷藝術(shù)歷經(jīng)歲月洗禮卻依然不會(huì)褪色的原因。

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