漢服藝術(shù)在漢語(yǔ)國(guó)際教育中的應(yīng)用分析

【摘要】 漢服藝術(shù)在當(dāng)前漢語(yǔ)國(guó)際教育中的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相比于書(shū)法、國(guó)畫(huà)等依然不足，將漢服藝術(shù)引入國(guó)際漢語(yǔ)課堂具有重要意義和可行性，可以注入新鮮的文化血液，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者對(duì)中華語(yǔ)言、文化的理解，有利于學(xué)習(xí)者語(yǔ)言交際能力的提升。教學(xué)實(shí)施時(shí)要注意選擇合理的漢服形制以及理論實(shí)踐相結(jié)合。國(guó)際漢語(yǔ)教師應(yīng)積極肩負(fù)起傳承傳播中華文化的時(shí)代使命。

【關(guān)鍵詞】 漢服藝術(shù);漢語(yǔ)國(guó)際教育;應(yīng)用

【中圖分類號(hào)】G641? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）22-0049-02

基金項(xiàng)目： 2019年江西省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“文化自信視閾下中華美育在華文教育中的創(chuàng)新性實(shí)施研究”（編號(hào)19JY15）。

語(yǔ)言教學(xué)在漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)的發(fā)展中不斷深入，文化教學(xué)也在逐步推進(jìn)。中華民族具有衣冠禮儀的悠久文化傳統(tǒng)。在當(dāng)前漢語(yǔ)國(guó)際教育的文化教學(xué)中，書(shū)法、歌曲等項(xiàng)目實(shí)施較多，服飾文化特別是漢服的推進(jìn)則相對(duì)較慢。各個(gè)國(guó)家民族都有代表性的服飾，如韓國(guó)的韓服、日本的和服、印度的紗麗。漢服作為華夏民族的傳統(tǒng)服飾，承載了數(shù)千年工藝和美學(xué)傳統(tǒng)，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，將其應(yīng)用到漢語(yǔ)國(guó)際教育中具有重要性、可行性，同時(shí)也要注意方式和技巧。在新時(shí)代漢服藝術(shù)的國(guó)際推廣具有光明廣闊的前景，值得漢語(yǔ)國(guó)際教育領(lǐng)域同仁投入較多的時(shí)間和精力。

一 、漢服藝術(shù)簡(jiǎn)介

漢服是華夏民族的傳統(tǒng)服飾，有時(shí)也被稱為漢衣冠、漢裝，其基本特點(diǎn)為交領(lǐng)、右衽、系帶、廣袖，基本形制有衣裳（上衣下裳分開(kāi)）、深衣（上衣下裳相連）、襦裙等，基本組成結(jié)構(gòu)為首服、體衣、足衣和配飾?！坝姓路乐^之華，有禮儀之大謂之夏”，這是中國(guó)“衣冠上國(guó)”“禮儀之邦”美名的由來(lái)。漢民族在很久之前就有自己獨(dú)特的服裝體系，《史記》載“華夏衣裳為黃帝所制”，此處的“衣裳”抑或是漢民族最早的服制了。據(jù)考證漢服最早出現(xiàn)于殷商時(shí)期，初步形成冠服體系，到西周時(shí)期逐漸完善。漢代冠服體系得到全面普及，漢服也由此得名。不同朝代的漢服形式會(huì)隨社會(huì)變遷出現(xiàn)一些差別。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漢服的款式主要為深衣，漢朝為曲裾、直裾深衣，唐朝為襦裙，明代為襖裙等。各個(gè)朝代的漢服代表著當(dāng)時(shí)的文化藝術(shù)和審美思潮，體現(xiàn)了倫理道德、宗親血緣、等級(jí)制度、色彩崇拜等觀念，在中國(guó)古代典籍如四書(shū)五經(jīng)中有若干對(duì)漢服藝術(shù)的詳細(xì)記載。

二 、漢服藝術(shù)進(jìn)入國(guó)際漢語(yǔ)課堂的意義及可行性

（一）漢服藝術(shù)進(jìn)入國(guó)際漢語(yǔ)課堂的意義

1.增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于目的語(yǔ)國(guó)的語(yǔ)言文化，學(xué)習(xí)者在情感上采取開(kāi)放接受的態(tài)度時(shí)能夠保持學(xué)習(xí)動(dòng)力。教師可以調(diào)整教學(xué)形式和方法來(lái)提高學(xué)習(xí)興趣。漢服是漢民族代表性的傳統(tǒng)服飾，款式多樣，特色鮮明。當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)不時(shí)會(huì)引入漢服元素，漢服在承襲古制的基礎(chǔ)上會(huì)融合現(xiàn)代元素，如百褶裙的前身為宋朝褶裥裙;漢服在面料、配色等方面也會(huì)結(jié)合現(xiàn)代審美特色，在改良與創(chuàng)新中更好地融入生活，獲得更多認(rèn)同感。學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)服飾了解較少，將漢服藝術(shù)引入漢語(yǔ)國(guó)際教育能夠?yàn)槲幕虒W(xué)注入新鮮血液，豐富漢語(yǔ)課堂的文化內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣和提高學(xué)習(xí)熱情。

2.促進(jìn)對(duì)漢語(yǔ)言的理解。學(xué)習(xí)者想要掌握運(yùn)用漢語(yǔ)，有必要熟知某些重要的中華文化知識(shí)。漢服伴隨著朝代更迭延續(xù)了數(shù)千年，體現(xiàn)了民族文化的變遷，彰顯著風(fēng)俗和價(jià)值觀念。漢語(yǔ)中的“領(lǐng)袖”一詞指的是國(guó)家或組織的領(lǐng)導(dǎo)人，其由來(lái)與漢服有關(guān)。領(lǐng)和袖分別指衣服的領(lǐng)口和袖口，容易與身體摩擦造成破損，制作漢服時(shí)將這兩處單獨(dú)用料，并且鑲上金邊，看起來(lái)醒目高貴?！稌x書(shū)·魏舒?zhèn)鳌份d“魏舒堂堂，人之領(lǐng)袖也”，贊賞魏舒為人好像衣服上的領(lǐng)子和袖子，可以作為表率，由此領(lǐng)袖引申為表率、領(lǐng)導(dǎo)人之意。再如“衣錦還鄉(xiāng)”“兩袖清風(fēng)”等成語(yǔ)都是由服飾來(lái)引申出更深層含義。漢服文化藝術(shù)教學(xué)的引入有助于學(xué)生漢語(yǔ)水平提升，減少因文化差異造成的語(yǔ)用偏誤和交際障礙，促進(jìn)跨文化交際能力的提高。

3.有助于傳播中華文化。在漢代“衣裳”一度成為中國(guó)的代稱，可見(jiàn)其重要地位，在體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)風(fēng)俗與文化方面極具代表性。漢服的基本特點(diǎn)是交領(lǐng)右衽、系帶，交領(lǐng)指的是左右兩側(cè)的衣襟交叉于胸前形成領(lǐng)口的交叉，右衽則是指左襟蓋住右襟，體現(xiàn)的是中國(guó)自古崇尚右，以右為尊的觀念。日本的和服便借鑒了這一元素。漢服的色彩與中國(guó)的自然崇拜與五行學(xué)說(shuō)有關(guān)。西漢時(shí)期，漢服服制順應(yīng)四季，采用四季之色，形成“四時(shí)衣”，春為青、夏為赤、秋為白、冬為黑;到了東漢受五行思想的影響，對(duì)應(yīng)五行的五色，改為“五時(shí)衣”，自此漢服便遵循著五行五色沿用到清代，這體現(xiàn)的是中華民族順應(yīng)天道、師法自然的思想。漢服藝術(shù)承載著博大精深的中華文化，在國(guó)際漢語(yǔ)課堂上的運(yùn)用能夠更好地傳播并擴(kuò)大中華文化的影響力。

（二）漢服藝術(shù)進(jìn)入國(guó)際漢語(yǔ)課堂的可行性

1.信息化時(shí)代有利于文化教學(xué)。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息傳播便捷，日常生活與網(wǎng)絡(luò)緊密掛鉤，國(guó)際學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)上通過(guò)各種平臺(tái)和渠道清楚、直觀地了解漢服信息，這為其提供了極大的便利。近年來(lái)漢服風(fēng)潮興起，漢服高頻出現(xiàn)在人們的視野和生活中。在課堂教學(xué)中教師可以根據(jù)現(xiàn)代化技術(shù)手段，用圖片、課件、影音或者是課堂實(shí)踐來(lái)進(jìn)行漢服藝術(shù)展示和宣講，影視劇等藝術(shù)形式鮮活生動(dòng)、畫(huà)面情節(jié)豐富，如《瑯琊榜》等傳奇劇和仙俠玄幻中對(duì)漢服的使用比較專業(yè)，塑造的藝術(shù)形象唯美動(dòng)人，這類影視劇在海外的熱播也說(shuō)明了漢服藝術(shù)與影視結(jié)合能夠產(chǎn)生的文化效應(yīng)。在課堂上可以充分利用信息技術(shù)提升漢服藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量。

2.中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的影響。隨著中國(guó)國(guó)際地位的提升，中華文化的影響力也越來(lái)越強(qiáng)。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱潮中被眾多國(guó)際人士熟知，越來(lái)越受到國(guó)外的關(guān)注。如法國(guó)在春節(jié)時(shí)將埃菲爾鐵塔的燈光色調(diào)整為紅色以示對(duì)中國(guó)的祝福，眾多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在熒幕前向華人拜年表達(dá)友好祝愿，這體現(xiàn)出世界文化間的包容性和接受度。在節(jié)日氛圍中人們對(duì)新鮮事物的包容和興趣性往往更強(qiáng)，可以將傳統(tǒng)節(jié)日視作引入漢服文化藝術(shù)的良好契機(jī)，更容易讓學(xué)習(xí)者認(rèn)知和接納中華文化。當(dāng)前國(guó)際漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日非常認(rèn)可和接受，在此基礎(chǔ)上可以在漢語(yǔ)國(guó)際教育的文化課堂中引入漢服，讓學(xué)習(xí)者在課堂實(shí)踐中更深刻地欣賞、體會(huì)漢服藝術(shù)。漢語(yǔ)國(guó)際教育現(xiàn)有的文化教學(xué)成果使得漢服藝術(shù)的應(yīng)用具有了可行性。

三 、漢服藝術(shù)進(jìn)入國(guó)際漢語(yǔ)課堂的應(yīng)用分析

（一）教學(xué)環(huán)節(jié)

1.漢服知識(shí)簡(jiǎn)介。漢服作為華夏民族代表性的服飾延續(xù)了數(shù)千年，具有悠久深厚的歷史文化底蘊(yùn)。除了對(duì)漢服的直觀欣賞之外，教師還應(yīng)讓學(xué)生體會(huì)了解其中包含的文化知識(shí)。在課堂上可通過(guò)漢服實(shí)物展示、圖片和影像講解、影視劇等教學(xué)手段讓學(xué)生對(duì)漢服藝術(shù)有初步的了解，為后續(xù)課程的推進(jìn)打好基礎(chǔ)。

2.課堂實(shí)踐教學(xué)。中華傳統(tǒng)文化中有許多民間神話故事。課堂上教師可選擇小故事進(jìn)行講述，先讓學(xué)習(xí)者了解故事情節(jié)，然后組織編排一出小型舞臺(tái)劇，讓學(xué)生穿著漢服來(lái)演繹，有利于促進(jìn)對(duì)新事物的理解。影視劇是學(xué)習(xí)者了解外國(guó)文化的重要途徑，近年來(lái)熱播的古裝劇中，漢服藝術(shù)往往通過(guò)人物、情節(jié)、歷史背景的烘托更讓人印象深刻，可以讓學(xué)生編演影視片段。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日也是進(jìn)行漢服藝術(shù)教學(xué)的重要時(shí)機(jī)，可以讓學(xué)生穿著漢服開(kāi)展節(jié)日文化活動(dòng)，豐富課堂實(shí)踐內(nèi)容，營(yíng)造良好的漢服教學(xué)氛圍。

3.課后鞏固。漢服的形制多樣，課堂上對(duì)漢服的展示是有限的，而對(duì)于新事物，學(xué)習(xí)者的興趣來(lái)得快去得也快。教師可以在課后為學(xué)習(xí)者推薦不同類型的圖片、影像和影視劇來(lái)觀看，布置關(guān)于漢服探究的課后作業(yè)，加深其對(duì)漢服藝術(shù)形式的印象，維持其對(duì)新事物的熱情。條件允許的話，可以設(shè)置專門(mén)經(jīng)費(fèi)來(lái)購(gòu)買教學(xué)用漢服。

（二）教學(xué)注意事項(xiàng)

1.漢服形制的選擇要合理。傳統(tǒng)漢服有首服、體衣、足衣等，穿著復(fù)雜繁縟。由于漢服的形制多樣，穿法也不一樣，因此在漢服的形制款式方面要進(jìn)行選擇，以免過(guò)于復(fù)雜的東西引起學(xué)習(xí)者的厭煩心理。教師既可以準(zhǔn)備傳統(tǒng)的漢服，也可以準(zhǔn)備經(jīng)過(guò)創(chuàng)新改良的現(xiàn)代漢服。傳統(tǒng)的漢服制作精美，但穿著起來(lái)有一定困難，可以用于展示;經(jīng)過(guò)改良的漢服能夠減輕穿著上的負(fù)擔(dān)，可供學(xué)習(xí)者挑選試穿，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)漢服服飾的興趣。

2.理論與實(shí)踐相結(jié)合。文化理論教學(xué)略顯刻板，實(shí)踐教學(xué)則靈活輕松，學(xué)習(xí)者不僅要在課堂教學(xué)中掌握理論知識(shí)，也要在輕松愉悅的實(shí)踐中對(duì)文化進(jìn)行深入了解。漢服知識(shí)十分繁雜，純粹的“填鴨式”灌輸難以達(dá)到良好的效果，容易讓學(xué)習(xí)者覺(jué)得枯燥和反感。多樣的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于漢服藝術(shù)的教學(xué)來(lái)說(shuō)是有必要的，如春節(jié)時(shí)可以組織團(tuán)圓慶?；顒?dòng)，中秋時(shí)可以開(kāi)展茶會(huì)、賞月活動(dòng)，端午節(jié)可以做荷包、包粽子，重陽(yáng)節(jié)可以登高、賞菊花等，這些活動(dòng)能夠讓學(xué)習(xí)者對(duì)漢服文化的印象更為深刻，促進(jìn)對(duì)漢服藝術(shù)的理解，增強(qiáng)學(xué)習(xí)熱情。要促進(jìn)漢服藝術(shù)更好地融入漢語(yǔ)課堂，必須將漢服文化教學(xué)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。

漢服是華夏民族的傳統(tǒng)服飾，是具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格的服裝，承載著中國(guó)悠久的歷史文化。21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)國(guó)際地位的提高使得中華文化開(kāi)始逐漸得到世界的關(guān)注和重視，漢服重新回到大眾的視野當(dāng)中。在當(dāng)前漢語(yǔ)國(guó)際教育的課堂上，文化教學(xué)項(xiàng)目有書(shū)法、國(guó)畫(huà)、京劇、武術(shù)等，取得了一定成效。漢服作為中華民族數(shù)千年的傳統(tǒng)服飾，具有深厚的文化底蘊(yùn)，有利于學(xué)習(xí)者深入探知中華文化。當(dāng)前漢服文化教學(xué)較少，將漢服藝術(shù)應(yīng)用到國(guó)際漢語(yǔ)課堂中能夠提高學(xué)習(xí)熱情和興趣。漢服文化藝術(shù)教學(xué)要求教師對(duì)漢服知識(shí)如發(fā)展史、形制等有所掌握，在實(shí)操技能上沒(méi)有戲曲、書(shū)法等要求高。漢服在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)依然具有強(qiáng)大的生命力，國(guó)際漢語(yǔ)教師應(yīng)勇于肩負(fù)起傳承傳播中華語(yǔ)言文化的使命。

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作者簡(jiǎn)介：

易紫瓊，女，江西人，漢族，江西理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院17級(jí)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)在讀本科生。

本論文在江西理工大學(xué)華文教育研究中心王曉明博士的指導(dǎo)下完成。