同一個(gè)民族同一個(gè)家

【摘要】 電視劇《河山》是一部具有現(xiàn)實(shí)意義的歷史抗戰(zhàn)劇，以西安事變?yōu)楣适缕瘘c(diǎn)，描述了陜西人衛(wèi)大河由國(guó)民黨轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)黨，一心保家衛(wèi)國(guó)，奮力抵抗日軍的英雄傳奇故事。該劇以一個(gè)小人物的視角表現(xiàn)出中華兒女在國(guó)家危難時(shí)刻的大無(wú)畏的民族精神，其人物形象的多維塑造、作品主題的深遠(yuǎn)意味以及藝術(shù)美的精心傳達(dá)，在我國(guó)歷史題材抗日劇中是可圈可點(diǎn)的。本文也將從以上幾個(gè)方面對(duì)本劇進(jìn)行深度分析，幫助受眾感受其藝術(shù)美感。

【關(guān)鍵詞】 歷史抗戰(zhàn)劇;人物形象;作品主題;藝術(shù)美

【中圖分類號(hào)】J905? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）29-0004-02

基金項(xiàng)目：2019年河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題《新時(shí)代抗戰(zhàn)題材軍旅電視劇的家國(guó)敘事發(fā)展研究》（編號(hào)：2019041303001）。

電視劇《河山》播出后，獲得了廣大受眾群體的一致好評(píng)。在現(xiàn)如今這個(gè)快節(jié)奏的消費(fèi)社會(huì)里，它雖然是一個(gè)歷史題材的抗日劇，但其受眾范圍卻逐漸擴(kuò)大，甚至出現(xiàn)了一些“00 后”的觀眾。出現(xiàn)以上現(xiàn)象的原因是和該劇的整個(gè)制作團(tuán)隊(duì)分不開的，從劇本的細(xì)心打磨到后期制作的精良設(shè)計(jì)，使其完美呈現(xiàn)了一個(gè)抗日時(shí)期有血有肉的民族英雄，一個(gè)真實(shí)生動(dòng)的祖國(guó)河山，由此才得以形成最終的藝術(shù)美感。

一、塑造立體化的藝術(shù)典型

所謂典型，主要指典型人物、典型性格或典型形象，其核心是塑造出生動(dòng)鮮明的人物形象。黑格爾認(rèn)為：“在荷馬的作品里，每一個(gè)英雄都是許多性格特征的充滿生氣的總和?！钡湫偷娜宋镄蜗蠹仁歉挥袀€(gè)性的，又是實(shí)實(shí)在在的生活的人。“每個(gè)人都是一個(gè)完滿的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品”黑格爾在這里強(qiáng)調(diào)的是典型人物的完整性。恩格斯的觀點(diǎn)是，“每個(gè)人都是典型，但同時(shí)又是一定的單個(gè)人?！鼻鞍刖涞囊馑际窃趶?qiáng)調(diào)普遍性，而后半句則是在強(qiáng)調(diào)個(gè)別性。這么看來(lái)，恩格斯認(rèn)為的典型人物形象則是一個(gè)普遍性與個(gè)別性的高度統(tǒng)一體。這也是目前藝術(shù)學(xué)理論中大多數(shù)人公認(rèn)的一種關(guān)于“典型”的觀點(diǎn)。藝術(shù)典型是普遍性與特殊性的有機(jī)統(tǒng)一，又是必然性與偶然性的有機(jī)統(tǒng)一。沒(méi)有脫離群體活動(dòng)的單個(gè)典型人物，塑造這些典型人物不僅要展現(xiàn)其鮮明的個(gè)性，同時(shí)還要關(guān)注其在群體活動(dòng)中的各方面反映。

（一）多重視角感受人物形象

電視劇《河山》中塑造的一個(gè)成功的藝術(shù)典型就是主人公衛(wèi)大河。在劇中，他原本是國(guó)民黨的一員，隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，在一件件事情的推動(dòng)下，最終他變?yōu)榱艘幻伯a(chǎn)黨員。雖然也是在塑造一個(gè)歷史英雄，但《河山》這部歷史抗日劇真切地將這名民族英雄放于真實(shí)的歷史生活中，從家庭、軍隊(duì)等方面著手，向觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)立體化的人物形象。

在家庭中，衛(wèi)大河是一個(gè)典型的擁有中國(guó)傳統(tǒng)教育觀念的兒子。由于私自領(lǐng)兵出戰(zhàn)赤水河，在赤水河一戰(zhàn)勝利后他被軍隊(duì)舍棄。只好回家的他在回到家后第一件事就是跪下用純正的陜西方言喊一聲“爸”;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，a他考慮到父母的高齡在決定臨行前一晚徹夜難眠。英雄人物也應(yīng)該是這樣一個(gè)普通的會(huì)擔(dān)心父母親的兒子。

在軍隊(duì)中，衛(wèi)大河的典型英雄人物形象的塑造也很鮮明。第一，優(yōu)秀的軍事才能，這是“英雄人物”一個(gè)最為突出的特征。赤水河一戰(zhàn)中，雖然他的士兵人數(shù)不多，但他通過(guò)指揮士兵們挖戰(zhàn)道，埋炸彈，在戰(zhàn)爭(zhēng)初期沒(méi)有讓一個(gè)敵人越過(guò)赤水河。第二，直來(lái)直去的真性情。劇中的衛(wèi)大河是一個(gè)“直脾氣”，面對(duì)看不慣的人和事，不分等級(jí)地直接說(shuō)出自己的看法。第三，與士兵們以”兄弟“相稱。劇中主人公雖然是一個(gè)團(tuán)長(zhǎng)，但在每次講話時(shí)總是稱大家“兄弟”。

劇中還有很多方面，比如主人公的愛(ài)情，友情，這些內(nèi)容或多或少地都有展現(xiàn)，可能對(duì)于整部劇的主題沒(méi)有太大作用，但是這些看似無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容正是一個(gè)鮮活的“英雄”應(yīng)該真實(shí)存在的情感和性格。

（二）歷史全局審視人物作用

一個(gè)藝術(shù)典型除了要表現(xiàn)出生活中各方面真實(shí)的情感，還要能夠融入到藝術(shù)創(chuàng)作者建立的藝術(shù)世界中。在中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史中，正是這些一個(gè)個(gè)斗志昂揚(yáng)的民族英雄，中華民族的歷史才得以向前發(fā)展。劇中之所以要樹立這樣一個(gè)英雄人物的形象，一方面是要展現(xiàn)每一個(gè)諸如衛(wèi)大河這樣的中華兒女的民族氣節(jié)，另一方面是在要使我們牢記這些民族英雄。衛(wèi)大河只是一個(gè)代表，它代表著我們千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女的抵抗外來(lái)侵略者的心。

二、展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的藝術(shù)主題

一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)作品往往蘊(yùn)含著藝術(shù)創(chuàng)作者獨(dú)特的審美情感，基于藝術(shù)作品的內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)的這種獨(dú)特的審美情感或者思想內(nèi)涵就是藝術(shù)主題?！八亲骷宜囆g(shù)家對(duì)于豐富生活現(xiàn)象的理解和思考，是藝術(shù)作品靈魂?！蔽覀冃蕾p一個(gè)藝術(shù)作品時(shí)，往往是將自己的感悟理解與作者的思考認(rèn)知進(jìn)行碰撞，以此來(lái)獲得觀影過(guò)程中的愉悅之情。

（一）歷史意義：堅(jiān)持民族統(tǒng)一

歷史類抗日劇有一個(gè)亙古不變的主題：維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。劇中無(wú)論是曾身為國(guó)民黨的衛(wèi)大河還是身為共產(chǎn)黨的姜雅真，在面對(duì)日寇的大屠戮時(shí)，他們的選擇一直是保護(hù)好我們祖國(guó)的大好“河山”。

衛(wèi)大河的“河山”是以祖國(guó)完好河山為前提下的陜軍的河山。雖然有傷在身，但聽聞西安事變后，他帶著僅僅一個(gè)營(yíng)就直奔赤水河方向去，他始終銘記著自己是楊主任的兵，要誓死守衛(wèi)屬于自己的領(lǐng)土。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，他更是第一時(shí)間重新回到軍隊(duì)中。正如劇中衛(wèi)大河父親所說(shuō)：“地，是咱的命根子！”，衛(wèi)大河為了這個(gè)“地”，在國(guó)共兩黨共同組建的中條山游擊縱隊(duì)中，與共產(chǎn)黨人高曉山、姜雅真等團(tuán)結(jié)協(xié)作，在永濟(jì)血戰(zhàn)以及保衛(wèi)根據(jù)地等一系列戰(zhàn)役中大敗日寇，成功粉碎了日軍西進(jìn)的企圖。

姜雅真的“河山”也是我們中華民族的“河山”。雖然出身于一個(gè)國(guó)民黨家庭中，但她深刻認(rèn)識(shí)到祖國(guó)目前所處的危難時(shí)刻，勇敢地做了一名共產(chǎn)黨地下工作者。在潛伏于國(guó)民黨工作時(shí)期，她一方面冒著生命危險(xiǎn)向共產(chǎn)黨傳遞各種及時(shí)的消息，另一方面她積極地運(yùn)用各種方法勸導(dǎo)自己的國(guó)民黨父親一致抗日，為中華民族的統(tǒng)一不斷地默默努力著。

衛(wèi)大河、姜雅真這些劇中的民族英雄只是我們抗日血淚史中英雄們的一個(gè)個(gè)縮影，大眾在觀影過(guò)程中會(huì)不自覺(jué)地將自己與這些民族英雄，與國(guó)家苦難聯(lián)系在一起，由此會(huì)不自覺(jué)地產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的民族責(zé)任感、歷史使命感。

（二）現(xiàn)實(shí)意義：鞏固家國(guó)情懷

歷史劇在傳達(dá)宏大的歷史意義的同時(shí)，往往表現(xiàn)著一定的現(xiàn)實(shí)意義。在《河山》這部劇中，現(xiàn)實(shí)意義不僅與軍隊(duì)有關(guān)，還與家庭有著不言而喻的關(guān)系。衛(wèi)大河在被軍隊(duì)舍棄后，第一時(shí)間做出的選擇就是回家。在家中，衛(wèi)大河事事以“家”為主，替父親掃除土匪，謹(jǐn)記父親的教導(dǎo)。在面臨父母與軍隊(duì)的選擇時(shí)，他仍然選擇留在家中，但父親說(shuō)這時(shí)候該去為國(guó)效力。這正體現(xiàn)了習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)的“在家盡孝，為國(guó)效忠”的家國(guó)情懷。

自古以來(lái)，中國(guó)人就將“家”放在了一個(gè)不可忽視的重要地位。習(xí)近平同志在2019年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)，沒(méi)有國(guó)家繁榮發(fā)展，就沒(méi)有家庭幸福美滿;沒(méi)有千千萬(wàn)萬(wàn)家庭幸福美滿，就沒(méi)有國(guó)家繁榮發(fā)展。所謂：“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家?！眹?guó)家和家庭之間的關(guān)系是無(wú)法分開的，堅(jiān)持優(yōu)秀的家國(guó)情懷，是實(shí)現(xiàn)我們中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量。

三、體味和諧式的藝術(shù)美感

我們經(jīng)常說(shuō)：“藝術(shù)來(lái)源于生活，高于生活。”同樣的，藝術(shù)美來(lái)源于現(xiàn)實(shí)美，但高于現(xiàn)實(shí)美。黑格爾在《美學(xué)》中曾說(shuō)：“內(nèi)容和完全是和內(nèi)容的形式達(dá)到獨(dú)立完整的統(tǒng)一，因而形成一種自由的整體，這就是藝術(shù)的中心?！币粋€(gè)藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式，決定著藝術(shù)作品的生命。只有將二者統(tǒng)一起來(lái)，才能使藝術(shù)作品達(dá)到一個(gè)有機(jī)整體的狀態(tài)。

（一）真實(shí)的內(nèi)容美

藝術(shù)作品的內(nèi)容主要指人物、環(huán)境、故事情節(jié)等，內(nèi)容的好壞很大程度上決定著整個(gè)作品的藝術(shù)效果。這部劇內(nèi)容的突出特點(diǎn)主要是真實(shí)性。在人物方面，衛(wèi)大河的直率正直，共產(chǎn)黨的一心救國(guó)，國(guó)民黨反動(dòng)派的不斷阻撓，都在各個(gè)方面盡可能地塑造著一個(gè)個(gè)鮮活真實(shí)的人物形象。在故事劇情方面，作者保證了歷史的真實(shí)性，描寫了一系列真實(shí)的歷史戰(zhàn)役，保證著觀眾良好的審美體驗(yàn)。

（二）精細(xì)的形式美

藝術(shù)作品的形式主要指色彩、創(chuàng)作方法、音樂(lè)等，形式是觀眾最直接的審美感受。

在色彩方面，整部劇以一種復(fù)古色調(diào)為主，黃色與綠色的融合使觀眾可以很好地沉浸在觀影體驗(yàn)中，形成一種視覺(jué)上的舒適感。在音樂(lè)方面，該劇的主題曲以一種氣吞山河的氣勢(shì)引領(lǐng)著觀眾迅速加入到劇情的發(fā)展過(guò)程中，音調(diào)的起承轉(zhuǎn)合很好地映襯著作品的主題思想。聽覺(jué)上的審美刺激所產(chǎn)生的藝術(shù)效果往往比較明顯。在創(chuàng)作方法上，該劇是一種現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，從歷史現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容出發(fā)，客觀真實(shí)地再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史，塑造了典型的人物形象，描繪了真實(shí)的歷史事件。這種現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)方法使觀眾的審美感受更加深刻，對(duì)引導(dǎo)歷史抗日劇的創(chuàng)作有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

四、結(jié)語(yǔ)

《河山》是一部以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的中國(guó)歷史抗日劇的一個(gè)成功典范。該劇以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，真實(shí)地塑造出典型的英雄人物形象，真實(shí)地再現(xiàn)了中華兒女的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史，以現(xiàn)實(shí)視角表現(xiàn)著中華兒女的民族精神，體現(xiàn)著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的家國(guó)情懷，是歷史類抗日劇的一個(gè)標(biāo)志性之作。

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作者簡(jiǎn)介：

劉婷婷，女，漢族，河北保定人，河北師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院，碩士研究生在讀，研究方向：藝術(shù)學(xué)理論。