《蒔蘿泡菜》中薇拉的逃離

郭冬林

【摘要】短篇小說《蒔蘿泡菜》由一對(duì)昔日戀人的對(duì)話和回憶構(gòu)成。通過文本細(xì)讀和話語(yǔ)分析發(fā)現(xiàn)，對(duì)話中女主人公薇拉在權(quán)力關(guān)系中處于明顯弱勢(shì)，主要體現(xiàn)在薇拉頻繁被男人打斷，主要承擔(dān)傾聽者的角色而沒有話語(yǔ)權(quán)，其聲音被男人視為審美對(duì)象加以凝視。薇拉的權(quán)力弱勢(shì)象征著社會(huì)結(jié)構(gòu)層面女性的弱勢(shì)地位。在男權(quán)社會(huì)中，女性的主體性受到壓抑，掌握話語(yǔ)權(quán)的男性將女性對(duì)自由的渴望定義為自私，要求女性犧牲自我，無私為男性奉獻(xiàn)。擁有獨(dú)立意識(shí)的薇拉不愿接受規(guī)訓(xùn)，主動(dòng)離開以男主人公為代表的男性，以此抵抗和逃離不公平的性別結(jié)構(gòu)。

【關(guān)鍵詞】話語(yǔ);女性;權(quán)力弱勢(shì);性別結(jié)構(gòu);逃離

【中圖分類號(hào)】I106? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）36-0011-03

一、導(dǎo)言

凱瑟琳·曼斯菲爾德的短篇小說《蒔蘿泡菜》講述了一對(duì)昔日戀人在分手六年后偶然相逢、短暫交談?dòng)衷俣确珠_的故事。小說敘事方式獨(dú)特，內(nèi)容含蓄深刻。女性主義的解讀中，認(rèn)為作者對(duì)女性視角的運(yùn)用展示了女性生存經(jīng)驗(yàn) （張聞琦，2009），或分析女主人公薇拉覺醒的女性意識(shí)（牛雪蓮，2015），而不少研究試圖對(duì)此進(jìn)行解構(gòu)，認(rèn)為文本自相矛盾，未達(dá)到諷刺男性人物的創(chuàng)作目的 （曾霞，2010），或認(rèn)為作者意圖雙軌反諷，通過隱性敘事暗示薇拉的自我中心主義（申丹，2019）。也有學(xué)者曾通過會(huì)話分析，指出男人與薇拉在關(guān)系中的地位差別（姚曉東，2013）?，F(xiàn)存研究富有啟發(fā)性，卻也存在訴諸道德譴責(zé)、忽略關(guān)鍵細(xì)節(jié)和過分解讀等問題，不夠有說服力。本文運(yùn)用話語(yǔ)分析的方法，聚焦語(yǔ)言使用，分析主人公之間的權(quán)力關(guān)系，闡釋結(jié)構(gòu)性的性別不平等，以便說明故事最后薇拉再次離開的原因。

二、薇拉的權(quán)力弱勢(shì)

小說講述了一個(gè)無情節(jié)故事，由對(duì)話和回憶構(gòu)成，但對(duì)話雙方權(quán)力地位并不平等，相對(duì)男人，薇拉處于權(quán)力弱勢(shì)。語(yǔ)言不只是中立或透明的交流工具，而更是“實(shí)現(xiàn)權(quán)力運(yùn)作的重要手段”，因此分析話語(yǔ)“也可以揭示支配者與服從者之間的權(quán)力關(guān)系”（藍(lán)純，116-117）。

（一）頻繁的打斷

對(duì)話中，男人對(duì)薇拉的頻繁打斷反映出薇拉的弱勢(shì)地位和男人的主導(dǎo)地位。打斷常被認(rèn)為是不禮貌或缺乏尊重的體現(xiàn)，這卻忽視了談話者之間潛在的權(quán)力結(jié)構(gòu)?！霸捳Z(yǔ)中的權(quán)力體現(xiàn)為強(qiáng)勢(shì)參與者對(duì)弱勢(shì)參與者的言語(yǔ)的控制和制約”（Fairclough，46）。換言之，打斷的背后是權(quán)力的強(qiáng)弱，強(qiáng)勢(shì)方打斷弱勢(shì)方，而很少被后者打斷。強(qiáng)勢(shì)方以此排除其認(rèn)為無關(guān)的內(nèi)容，使對(duì)話按其想要的方向進(jìn)行。因此，打斷發(fā)生的方向可以揭示權(quán)力關(guān)系的強(qiáng)弱。

故事開頭，薇拉說起她不喜歡冷天氣時(shí)被男人打斷，這讓她想起 “他那個(gè)伎倆——打斷她的伎倆——以前時(shí)常惹得她很生氣”（Mansfield，182）。男人的打斷并非偶爾無意為之，而是頻繁發(fā)生。習(xí)慣性的打斷顯示了男人對(duì)于薇拉的權(quán)力優(yōu)勢(shì)。薇拉“那時(shí)常常覺得，在她話正說到一半時(shí)，他好像突然用手捂住了她的嘴，不理她，轉(zhuǎn)身去注意些其他的事”（Mansfield，182）。被打斷的薇拉被男人剝奪了說話的機(jī)會(huì)，被迫沉默。因此，認(rèn)為男人打斷薇拉是因?yàn)閮?nèi)向的薇拉不愿意向他人敞開心扉，以致男人必須尋找新的話題讓對(duì)話繼續(xù)下去（姚曉東，61），無意中忽略了文本事實(shí)。頻繁打斷反映出的是權(quán)力關(guān)系，權(quán)力強(qiáng)勢(shì)方的男人不想聽薇拉談?wù)撍约海J(rèn)為薇拉的聲音是可忽略的，因此打斷她，控制談話方向。弱勢(shì)方的薇拉則不曾打斷男人來?yè)寠Z話語(yǔ)權(quán)。部分學(xué)者將男人提到俄羅斯時(shí)薇拉的插嘴理解為打斷，這值得商榷。薇拉的插嘴并不構(gòu)成典型的打斷。一方面，她急于發(fā)起的問題與男人之前的談話內(nèi)容密切相關(guān)，因此更多體現(xiàn)出她對(duì)男人的專注傾聽和強(qiáng)烈興趣;另一方面，薇拉發(fā)問并非意圖阻止男人說話，搶奪話輪，而是邀請(qǐng)男人接著講述自己的旅行經(jīng)歷。這不能證明她的自私和無禮，也沒有實(shí)質(zhì)性地改變權(quán)力關(guān)系。

（二）薇拉——沉默的傾聽者

對(duì)話中的不平等還體現(xiàn)于角色分配。薇拉地角色是順從的傾聽者，而男人則始終是說話人，這體現(xiàn)出薇拉相對(duì)于男人的弱勢(shì)地位。說話的機(jī)會(huì)本就是權(quán)力的象征。在平等的對(duì)話中，參與者在不同的話論中交替扮演說話者和傾聽者的角色。在不平等的關(guān)系中，通常是強(qiáng)勢(shì)參與者說話，而弱勢(shì)參與者傾聽。角色分配和話論轉(zhuǎn)換，正是“在對(duì)話中行使權(quán)力”的策略（藍(lán)純，134），是權(quán)力關(guān)系的表現(xiàn)。男人稱贊薇拉，“你真是個(gè)很棒的傾聽者”（Mansfield，186）。薇拉內(nèi)心敏感細(xì)膩，因此善于理解男人的話。她自己的聲音卻被壓制，處于沉默，承擔(dān)著傾聽者的角色，這并不是自愿的選擇，而是處于權(quán)力弱勢(shì)的結(jié)果。

話論轉(zhuǎn)換方面，薇拉很少主動(dòng)發(fā)起新的話題，幾乎不談?wù)撟约?。談話雖然由男人和薇拉共同完成，但雙方的貢獻(xiàn)并不平等。強(qiáng)勢(shì)方的男人控制著對(duì)話進(jìn)程，他發(fā)起新的回合，轉(zhuǎn)換話題，提出問題。薇拉則順從地跟隨男人的思路，聽他說話，或是回答男人提出的問題，配合男人。對(duì)話基本是男人在講述自己，薇拉是沉默的配角。男人的生活經(jīng)歷和旅行見聞都出現(xiàn)在他的話語(yǔ)中，薇拉過往的具體生活則幾乎不曾被談起。僅有的一處細(xì)節(jié)是男人問起她的鋼琴，薇拉簡(jiǎn)短地說很久前就賣掉了。顯然薇拉的生活發(fā)生了變故，過得比較艱難。盡管讀者出于好奇或關(guān)心可能希望了解更多，但此處男人沒有就此問下去，“他就這樣算了”（Mansfield，185）。這也暗示出一個(gè)更普遍的假設(shè)，即發(fā)起話題的主動(dòng)權(quán)屬于男人。當(dāng)男人忽視此話題時(shí)，薇拉沒有試圖多說，而是任由男人回頭談?wù)撟约?。總之，男人是發(fā)起者，是說話者，起主導(dǎo)作用;薇拉是配角，是沒有話語(yǔ)權(quán)的聽話人。

（三）薇拉聲音的客體化

薇拉在他們的關(guān)系中的弱勢(shì)地位還表現(xiàn)在，她的聲音即使被聽到，也被視為一個(gè)客體，被簡(jiǎn)化為一個(gè)被觀看和凝視的審美對(duì)象。男人聽到她的聲音時(shí)，關(guān)注到的是聲音的形式，而不是內(nèi)容。除總體上的話語(yǔ)權(quán)缺失外，薇拉即使發(fā)出自己的聲音，也沒有真正被男人聽到。男人贊美薇拉有 “美妙的聲音”，“迷人的說話方式”， 他可以輕易從眾人的聲音中辨認(rèn)出她的，因?yàn)樗穆曇羰恰皳]之不去的記憶”（Mansfield，182）。這似乎反映出男人對(duì)薇拉的深情，時(shí)隔多年依然念念不忘。但正是這種贊美，才體現(xiàn)出對(duì)薇拉聲音的客體化。男人記得薇拉曾經(jīng)告訴他各種花的名字，實(shí)際上卻沒有聽懂薇拉。對(duì)各種花名的熟悉顯示出薇拉對(duì)美麗事物的熱愛，男人忽略了她的內(nèi)在品質(zhì)，只注意到她的說話方式。他記得當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景是因?yàn)樗苊匀?，而不是因?yàn)樗膬?nèi)在。他的贊美是一種微妙的男性凝視。薇拉變成被觀賞的對(duì)象和客體，而不是獨(dú)立的主體，這進(jìn)一步體現(xiàn)出薇拉的失語(yǔ)和弱勢(shì)。

三、女性的權(quán)力弱勢(shì)

薇拉與男人在話語(yǔ)使用中的權(quán)力不平等并非偶然，而是社會(huì)層面性別不平等的具體展現(xiàn)。話語(yǔ)不只是孤立的個(gè)人行為，也反映公共的社會(huì)規(guī)范，是“由社會(huì)結(jié)構(gòu)決定的社會(huì)實(shí)踐”（Fairclough，17）。在男權(quán)社會(huì)的兩性關(guān)系中，男人是主體，女人是被邊緣化的他者，是男人的附屬品。如波伏瓦在《第二性》中說，“他是主體，他是絕對(duì)者——她是他者”（Beauvoir，16）。女性被要求依附于男性，以男性為中心，為男性做出犧牲，滿足男性的主體幻想。姚曉東分析了薇拉與男人的地位差異，但是認(rèn)為在對(duì)話中不應(yīng)該“沉溺于想象，僅僅扮演傾聽者的角色”，而應(yīng)該“采取行動(dòng)，努力爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)”（姚曉東，63），有建設(shè)性意義，卻無形中將責(zé)任歸咎于薇拉的不反抗，忽略了深層的結(jié)構(gòu)性問題，使不公平的結(jié)構(gòu)隱形化。實(shí)際上，薇拉的失語(yǔ)正說明面對(duì)結(jié)構(gòu)性不公時(shí)個(gè)體的無能為力，女性整體處于權(quán)力弱勢(shì)地位。女性的弱勢(shì)在于女性的主體性受到壓抑。薇拉熱愛自由，渴望探索世界，但困于現(xiàn)實(shí)，無法像男人一樣去完成當(dāng)年計(jì)劃的旅行。當(dāng)她聽到男人談?wù)撀眯薪?jīng)歷時(shí)，感到“內(nèi)心那沉睡至今的奇怪的野獸騷動(dòng)起來”（Mansfield，184）?！耙矮F”比喻薇拉對(duì)自由的強(qiáng)烈渴望，“沉睡至今”表明受到現(xiàn)實(shí)環(huán)境的壓抑而無法實(shí)現(xiàn)，同時(shí)她始終不曾徹底接受現(xiàn)實(shí)，放棄自我。內(nèi)心的“野獸”是“奇怪的”，因?yàn)檗崩瓕?duì)自由的渴望是不同于主流話語(yǔ)，是未被馴化的異類，存在于結(jié)構(gòu)之外，陌生而無法被理解。換言之，薇拉內(nèi)心既渴望自由又壓抑自我的矛盾，正體現(xiàn)出社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)女性的壓抑和規(guī)訓(xùn)。薇拉“也許是世界上唯一真正活著的人，生不逢時(shí)，困于宿命”（Mansfield，188）。薇拉與眾不同，其個(gè)體的獨(dú)立意識(shí)與外部壓迫性的性別關(guān)系之間的沖突難以調(diào)和，她所面臨的困境不是私人的，而是其身處的社會(huì)結(jié)構(gòu)性壓迫的體現(xiàn)。在男性主導(dǎo)的社會(huì)中，女性的獨(dú)立意識(shí)自然格格不入。

男性運(yùn)用話語(yǔ)來控制和壓抑女性，將女性對(duì)自由的渴望定義為自私，要求女性無私地犧牲自我，維持男性的中心地位。薇拉聽到男人說“希望變成魔毯帶你去看你想去的遠(yuǎn)方”（Mansfield，188）時(shí)，感動(dòng)到想要留下來。看起來，男人已經(jīng)意識(shí)到薇拉被時(shí)代與命運(yùn)所束縛的現(xiàn)實(shí)，并愿意做出努力去改變現(xiàn)狀。僵硬的結(jié)構(gòu)在此刻似乎有所松動(dòng)，女性的自由仿佛即將受到認(rèn)可與尊重。然而，他又說道：“但是……我們是這樣的利己主義者，如此地自我陶醉，如此地陷于自我，以至于我們心里沒有一個(gè)角落可以容納別人?！保∕ansfield，188）“我們”似乎同時(shí)指涉男人和薇拉，看上去男人是在剖析和反思自我，但他已經(jīng)說過自己只是想幫助薇拉實(shí)現(xiàn)她的愿望，塑造了自己無私的形象，因此他其實(shí)是說，自己并不自私，薇拉才是以自我中心，此處的“我們”實(shí)際單方面指代薇拉。男人使用“我們”一詞營(yíng)造出共同體的表象，更容易贏得薇拉的認(rèn)同，令薇拉失去自己的立場(chǎng)，認(rèn)為自己追求自我即是自私，產(chǎn)生道德的內(nèi)疚，接受男人的視角。男人試圖用話語(yǔ)來重塑薇拉的意識(shí)和觀念，使她放棄自我，做一個(gè)所謂無私的人，照顧男人。男性掌握著話語(yǔ)權(quán)，借用話語(yǔ)來壓抑女性，塑造沒有獨(dú)立意識(shí)的女性，使其犧牲自己的主體性以為男性而服務(wù)。

四、薇拉的逃離

面對(duì)要求女性犧牲自我的不平等性別關(guān)系，薇拉的離開即是拒絕和抵抗，以此保持自我。薇拉“沒有朋友，不和人們交朋友”，“一如既往地孤獨(dú)”（Mansfield，188），是她主動(dòng)的選擇。分手六年，薇拉不曾和其他男人交往，因?yàn)樗宄詣e關(guān)系對(duì)女性的不公，明白社會(huì)結(jié)構(gòu)中的男性中心主義。愛情固然要求個(gè)體走出自我，“打破一人視角，讓世界從他者、從別處的視角中重生”（韓炳哲，69），但這種改變應(yīng)是平等和雙向的。否則，要求女性無私只能是維持現(xiàn)有不平等結(jié)構(gòu)。作者沒有為故事中的男人賦予具體的名字，因?yàn)樗瞧毡槟行缘南笳鳎悄苤阜?hào)，指代性別結(jié)構(gòu)中的普遍男性。薇拉拒絕的并不是男性個(gè)體，而是男權(quán)社會(huì)下的男性整體或結(jié)構(gòu)。

男權(quán)社會(huì)單方面要求女性做出奉獻(xiàn)，女性缺乏話語(yǔ)權(quán)，處于弱勢(shì)地位，無法有效維護(hù)自身的主體性，愛情關(guān)系主要基于對(duì)女性的壓抑。愛情與自由發(fā)生矛盾，薇拉的離開是拒絕了愛情和關(guān)系，選擇了自由和孤獨(dú)。她的孤獨(dú)并非是因?yàn)樗淖运阶詰?，而是身處男?quán)社會(huì)的自我保護(hù)，是對(duì)不平等關(guān)系的拒絕和逃離。個(gè)體的薇拉無力反抗性別結(jié)構(gòu)，又不愿屈服或接受，因此用離開作為自己的抵抗，通過逃離體現(xiàn)出其頑強(qiáng)的主體性。薇拉的逃離是對(duì)男性話語(yǔ)霸權(quán)和男性壓迫的抵抗。

五、結(jié)論

通過文本細(xì)讀與話語(yǔ)分析發(fā)現(xiàn)，薇拉在與男人的對(duì)話中經(jīng)常被突然打斷，缺乏話語(yǔ)權(quán)，被迫充當(dāng)沉默的傾聽者，即使發(fā)出聲音也不能被真正聽到，只是成為被男人凝視的客體，因此始終處于權(quán)力弱勢(shì)地位。從個(gè)體層面上升到結(jié)構(gòu)層面，薇拉相對(duì)男人的弱勢(shì)是不平等性別結(jié)構(gòu)的具體體現(xiàn)。在男權(quán)社會(huì)中，女性的主體性受到壓抑，掌握話語(yǔ)權(quán)的男性將女性對(duì)自由的追求定義為自私，意圖塑造無私的女性以滿足男性的需要。文中的薇拉擁有強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)，無法接受男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的規(guī)訓(xùn)，離開了男人及其代表的男性群體，自愿游離于愛情關(guān)系之外。孤獨(dú)是她的主動(dòng)選擇，以此抵抗和逃離不公平的性別結(jié)構(gòu)。

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