韓葉冬

【摘? ? 要】中職學(xué)生面臨著畢業(yè)即就業(yè)的局面，在中職教育過(guò)程中，教師除了要給學(xué)生傳授知識(shí)，還要給予學(xué)生一定思想品德教育，品質(zhì)與行為習(xí)慣的培養(yǎng)作為思想品德培養(yǎng)中非常重要的一部分內(nèi)容，不僅有利于學(xué)生現(xiàn)階段知識(shí)與能力的提升，而且有利于學(xué)生未來(lái)的工作能力的提升。因此，中職學(xué)生品質(zhì)與行為習(xí)慣的培養(yǎng)是非常重要的。作為中職語(yǔ)文教師，要充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，借助教材內(nèi)容、課堂活動(dòng)以及課外活動(dòng)的機(jī)會(huì)，將學(xué)生品質(zhì)與行為習(xí)慣的培養(yǎng)貫徹到學(xué)習(xí)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。

【關(guān)鍵詞】品質(zhì)培養(yǎng)? 行為習(xí)慣培養(yǎng)? 中職語(yǔ)文? 困境

中圖分類號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.10.099

語(yǔ)文學(xué)科的特殊性決定了它成為學(xué)生德育教育的主要陣地，中職語(yǔ)文教學(xué)中教師要發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，將品質(zhì)與學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)作為教學(xué)的一個(gè)重要組成部分;作為教師要從教材出發(fā)，結(jié)合教材內(nèi)容，采用多樣化的策略和方法，感受同樣的教材內(nèi)容能夠發(fā)揮哪些不同的教育作用。本文以《在困境中更要發(fā)憤求進(jìn)》一文教學(xué)為例，簡(jiǎn)單的分析了如何借助中職語(yǔ)文課堂高效培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)與行為習(xí)慣，促進(jìn)中職學(xué)生的健康、全面的成長(zhǎng)。

一、中職學(xué)生品質(zhì)與行為習(xí)慣培養(yǎng)的重要性分析

首先，從宏觀條件分析，從我們出生開(kāi)始品行的培養(yǎng)就從未停止過(guò)，幼兒園、小學(xué)、初中每一個(gè)不同的階段學(xué)生所學(xué)的知識(shí)不同，但是相同的都是要進(jìn)行養(yǎng)成教育。中職階段學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)是為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，畢業(yè)即就業(yè)的社會(huì)現(xiàn)狀，要求學(xué)生不僅要具備高水平的專業(yè)技能，同時(shí)也要具備良好的品行，如此才能夠滿足社會(huì)對(duì)于人才的需求，才能夠在未來(lái)的工作中有所建樹(shù)。

其次，從微觀條件分析，學(xué)生的健康全面成長(zhǎng)不僅需要知識(shí)，同時(shí)也需要能力以及品行的培養(yǎng)，一個(gè)完整的人不僅僅需要知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)也需要品行的提升。立德樹(shù)人，只有建立起良好的品行才能夠逐漸的成為一個(gè)合格的人。

從上述兩方面分析，中職課堂教學(xué)必須從兩方面共同著手，知識(shí)教育與德育教育并進(jìn)，培養(yǎng)符合社會(huì)需求的全面發(fā)展的人才。

二、語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生品質(zhì)與行為習(xí)慣培養(yǎng)策略分析——以中職語(yǔ)文《在困境中更要發(fā)憤求進(jìn)》為例

（一）從教材出發(fā)，感悟書(shū)中世界

《在困境中更要發(fā)憤求進(jìn)》是華羅庚先生的文學(xué)作品之一，文章以議論文的形式闡述了“我”的經(jīng)歷，蘊(yùn)含了深刻的內(nèi)涵。以語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，從知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度以及價(jià)值觀制定了教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生能夠明確文本中所講述的故事內(nèi)涵。

1.知識(shí)目標(biāo)：掌握基本的閱讀方法，正確提煉、歸納文章的主旨。

2.能力目標(biāo)：概括三個(gè)“劫”的主要內(nèi)容，明確文章的主旨。

3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：能聯(lián)系華羅庚的經(jīng)歷，理解“在困境中更要發(fā)憤求進(jìn)”的內(nèi)涵，從而珍惜現(xiàn)今的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件，知難而進(jìn)，鍥而不舍，做一個(gè)積極樂(lè)觀向上的人。

從上述目標(biāo)，我們能夠清晰的發(fā)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語(yǔ)文教學(xué)，本身就蘊(yùn)含著學(xué)生的品行培養(yǎng)內(nèi)容，只不過(guò)在日常教學(xué)中，我們忽略了語(yǔ)文的情感性教育作用，單純的關(guān)注了語(yǔ)文課程的知識(shí)性、工具性特征。因此，在接下來(lái)的教育過(guò)程中，教師要采用多樣化的方法，讓學(xué)生明確文章內(nèi)涵，從文章感悟作者的寫(xiě)作內(nèi)涵。

以其中片段為例，以小組合作模式為例，教師組織學(xué)生對(duì)華羅庚先生經(jīng)歷的“三劫”進(jìn)行討論和分析，讓學(xué)生總結(jié)每一“劫”主旨，然后進(jìn)行分享。通過(guò)“三劫”內(nèi)容的討論和分享的過(guò)程，感受作者生活的時(shí)代的社會(huì)背景，感受作者在惡劣的環(huán)境中，如何戰(zhàn)勝困難，如何發(fā)憤刻苦，最終取得了非常卓著的研究成績(jī)，對(duì)后來(lái)的研究工作也產(chǎn)生了非常積極的影響。

通過(guò)小組合作討論具體的內(nèi)容，能夠讓學(xué)生進(jìn)一步的感受作者在怎么樣的困境下，突破重重艱難，進(jìn)行研究和分析的，讓學(xué)生體會(huì)我們現(xiàn)在的生活是多么美好，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考;在優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件下，我們應(yīng)該如何去做呢？從教材中的問(wèn)題出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步感悟困境中要發(fā)憤刻苦的精神，從而引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。

（二）教材到生活，實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵拓展

知識(shí)源于生活而高于生活，教材中我們學(xué)到的知識(shí)都能夠引導(dǎo)我們想到生活中，雖然我們不會(huì)遇到像華羅庚先生那樣的問(wèn)題，但是人生不可能是一帆風(fēng)順的，如果我們遇到困難時(shí)，應(yīng)該如何面對(duì)呢？現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中，未來(lái)的生活中，將來(lái)的工作中，我們都可能會(huì)遇到哪些問(wèn)題呢？我們又應(yīng)該如何面對(duì)這些問(wèn)題呢？

針對(duì)這些問(wèn)題，我們開(kāi)展了一次關(guān)于“困境·逆境·順境”的課堂主體討論課;通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搜集整理一些古代圣賢的經(jīng)典事跡和案例，將其中的問(wèn)題進(jìn)行分析與交流;或者將自己在過(guò)去生活中、學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，與大家分享;看看如果大家遇到同樣的問(wèn)題都是如何解決的，從大家分享的策略中找到適合自己的解決辦法……

通過(guò)主題活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生們不僅對(duì)《在困境中更要發(fā)憤求進(jìn)》這一篇文章有了更加深刻的內(nèi)涵領(lǐng)悟，同時(shí)也從課堂引申到生活中，拓展到自己在生活中、學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題;從而借助課本中的知識(shí)解決自身的問(wèn)題，感悟作者的精神。由此可見(jiàn)，借助中職語(yǔ)文課堂教材的內(nèi)容，不僅能夠增加學(xué)生的知識(shí)積累，同時(shí)也有利于中職學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成以及良好的思想品德以及正能量品質(zhì)的感染和養(yǎng)成。

總而言之，中職學(xué)生品質(zhì)與行為習(xí)慣培養(yǎng)是職業(yè)教育中非常重要的一部分內(nèi)容。作為教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)教育的同時(shí)，還要關(guān)注學(xué)生品質(zhì)和行為習(xí)慣的培養(yǎng)，力求能夠借助中職專業(yè)教育的時(shí)間為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更加全面的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，進(jìn)一步的提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為將來(lái)的學(xué)習(xí)、生活以及工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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