讓人體結(jié)構(gòu)課程閃耀著思政與人文之光

余寅

摘要：《人體結(jié)構(gòu)》作為五年制醫(yī)護專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程之一，其教學(xué)和育人至關(guān)重要，將思政與人文教育融入到其教學(xué)中，對培養(yǎng)新型技能型、實用型醫(yī)護人才具有重要意義。筆者就思政與人文教育融入到人體結(jié)構(gòu)教學(xué)中做了一些嘗試。

關(guān)鍵詞：人體結(jié)構(gòu);思想政治教育;人文素質(zhì)教育

教育是人的社會化過程，高職醫(yī)學(xué)教育是教育的重要組成部分之一，它肩負著為國家培養(yǎng)高素質(zhì)、技能型、應(yīng)用型醫(yī)護人才的使命。因此在職業(yè)醫(yī)學(xué)教育中，思想政治教育及人文素質(zhì)教育是不可或缺的部分，必須遵循知識、技能教育與政治思想、人文素質(zhì)教育并重的理念，堅持“兩手抓，兩手都要硬”的方針。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議中也強調(diào)，要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全員育人，全程育人，全方位育人。這就要求我們必須努力改變長期以來思想政治教育與專業(yè)教學(xué)“兩張皮”，重知識傳授而輕德行培育的現(xiàn)狀，每位教師要結(jié)合課程特點，利用好課堂教學(xué)主渠道，對學(xué)生進行全方位的思想政治教育。人體結(jié)構(gòu)是五年制高職醫(yī)護學(xué)生入學(xué)后首批接觸的與醫(yī)學(xué)密切相關(guān)的核心基礎(chǔ)課程。近幾年來，筆者在講授《人體結(jié)構(gòu)》課程時，嘗試將人體結(jié)構(gòu)知識與思想政治教育和人文教育進行有機的融合。現(xiàn)就此談?wù)勛约旱捏w會。

1.在理論教學(xué)中融入思政和人文教育

在理論課中，深入挖掘人體結(jié)構(gòu)教學(xué)中具有思想政治教育功能的知識點、素材和相關(guān)學(xué)科進展，對教學(xué)內(nèi)容進行認真分析，尋找切入點，不失時機的對學(xué)生潛移默化地進行思想政治教育和人文教育，學(xué)生對于這種模式更易于接受，效果更好。

1.1張海迪案例

為了讓學(xué)生懂得生命的意義，成為具有理想信念、高尚道德情操的人。在講解神經(jīng)系統(tǒng)脊髓傳導(dǎo)功能時，穿插講述癱瘓姑娘張海迪的案例：五歲時，張海迪得了硬脊膜外血管病變，導(dǎo)致她高位截癱。在黨和人民的撫育、關(guān)懷和幫助下，她沒有沮喪，以頑強的毅力向命運挑戰(zhàn)。她自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)的基本課程，閱讀了一千多冊政治、文學(xué)、外語等方面的書籍，克服種種困難，成為了一名著名作家，出版了多篇長篇小說、散文集，翻譯了許多外文著作。她還幫助周圍青年積極進步，鼓勵他們?yōu)閴粝電^斗。

張海迪用頑強的意志粉碎了醫(yī)生對她生命長度的預(yù)言，用積極的態(tài)度努力過好每一天，不斷拓展生命的寬度。是什么樣的力量使張海迪生活得如此堅強？是她對共產(chǎn)主義道德信念的趨使。她說過：“只要我活著，就要為人民服務(wù)。我愿意把自己的一切獻給黨，愿意把自己的青春獻給壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)”。通過此案例我們可以讓學(xué)生懂得生命的意義，教育學(xué)生要有像張海迪一樣的毅力，做一名有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹尾【热说尼t(yī)護人員;同時，也要有像張海迪一樣的信仰、熱愛祖國、熱愛人民，熱愛中國共產(chǎn)黨，全心全意為人民服務(wù)。

1.2肝膽相照，榮辱與共

人體結(jié)構(gòu)是研究正常人體各器官的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、位置、毗鄰及其發(fā)生過程和規(guī)律的學(xué)科。在講解消化系統(tǒng)肝臟和膽囊位置、毗鄰關(guān)系、形態(tài)結(jié)構(gòu)等知識時，可將其形容為“肝膽相照”、“榮辱與共”。引出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下多黨合作的政治制度相關(guān)的思想內(nèi)涵，使學(xué)生學(xué)習(xí)更多的知識，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，擔(dān)負起醫(yī)護職責(zé)，為人類健康保駕護航。

1.3把光明留給世界

在講解“視器”內(nèi)容時，融入四川瀘州某職高學(xué)生——曾和國捐獻角膜這一案例。該生患有“前列腺橫紋肌肉瘤”，這是一種臨床上罕見的疾病，惡化程度高，手術(shù)不僅要切除膀胱等器官，還要改尿道，治愈的希望渺茫。“兒子，如果有一天你走了，我們把你的眼角膜捐出來，為別人帶去光明，你看可以嗎？在中國，需要眼角膜的人很多，如果你的能捐出來，你也是其中一位有意義的人”。曾和國答應(yīng)了，在他的生命進入倒計時，其父親決定捐獻兒子的角膜。講述這個案例給學(xué)生帶來了深深的震撼和思考，他是普通市民，卻在生活中做出不普通的事，用愛心、善心、真心譜寫了大愛之歌。這個案例傳遞著一種無私奉獻的大愛、博愛精神，更相信生命在奉獻中延續(xù)，讓世界充滿光明。

2.在實踐教學(xué)中融入思政和人文教育

《人體結(jié)構(gòu)》是一門形態(tài)學(xué)科，具有很強的直觀性和實踐性。只有通過很好的實踐，才能比較全面地掌握人體結(jié)構(gòu)知識。人體結(jié)構(gòu)實驗中所用的標(biāo)本大多來自遺體捐獻，遺體捐獻者被尊稱為“無語體師”，他們不僅貢獻了其軀體，更重要的是向社會展示了“人道、博愛、奉獻”的精神，這是需要我們學(xué)習(xí)的重要人文精神。所以在學(xué)生進入人體科學(xué)館參觀前或?qū)嶒炇依脴?biāo)本時，引導(dǎo)學(xué)生向“無語體師”默哀、鞠躬，以表達敬意，活動上我們還向同學(xué)分享了逝者生前決定捐獻的遺言、病例及其與病魔抗?fàn)幍氖论E，使學(xué)生與逝者建立情感上的聯(lián)系，讓學(xué)生學(xué)會敬畏生命，尊重生命;學(xué)會感恩，學(xué)會奉獻。而在實驗操作中，教育學(xué)生要輕拿輕放標(biāo)本，一絲不茍，使用完畢要妥善處置保管，讓學(xué)生在實際行動中體現(xiàn)對死者的尊重，踐行尊重他人、生命至上理念。

此外，在解剖實踐過程中，學(xué)生初次接觸尸體標(biāo)本難免會產(chǎn)生恐懼和厭惡心理，尤其是護理專業(yè)的女學(xué)生，更是離得遠遠的，不敢靠近，不愿意親自動手接觸標(biāo)本。此時，教師不應(yīng)有責(zé)怪和批評，要對他們進行積極的正面教育。首先，讓學(xué)生知道人的生、老、病、死是自然發(fā)展的必然規(guī)律，死亡只是一切新陳代謝的結(jié)束，要在思想上破除封建迷信。其次，適時對學(xué)生進行“不怕臟臭、不嫌苦累”的敬業(yè)精神教育。教師應(yīng)身先士卒，以身作則，親自解剖觀察標(biāo)本，起到言傳身教的示范作用，從而鼓勵、幫助學(xué)生樹立吃苦耐勞的品格。在分組解剖和觀察標(biāo)本的過程中要強調(diào)分工合作，團結(jié)互助，照顧那些視力差或接受能力差的學(xué)生。為培養(yǎng)學(xué)生嚴謹認真的工作態(tài)度，實驗過程中，教師還可適當(dāng)列舉一些因解剖關(guān)系或解剖要點不清楚、責(zé)任心不強造成的醫(yī)療事故，如闌尾手術(shù)中誤將輸卵管當(dāng)作闌尾節(jié)除，肌肉注射時因操作不當(dāng)而誤傷了神經(jīng)等，引發(fā)學(xué)生注意和深思，從而強化責(zé)任感，提升自己的職業(yè)道德。

3.在第二課堂中融入思政和人文教育

人體結(jié)構(gòu)教學(xué)學(xué)時有限，為了更好地發(fā)揮專業(yè)課的思想政治教育功能，專業(yè)課教師不僅要注重課堂教學(xué)，而且應(yīng)將思想政治教育從課堂延伸至課下，開展第二課堂進行思政和人文教育。

學(xué)?？啥ㄆ谂e辦一些如“運動與健康”、“皮膚基礎(chǔ)知識”、“頭發(fā)美容營養(yǎng)食療”、“造血干細胞移植”等解剖與運動、解剖與健美和美容等方面的講座，學(xué)生可根據(jù)自己的興趣愛好自主參加。我們還組織學(xué)生參加人體結(jié)構(gòu)知識技能競賽、人體結(jié)構(gòu)繪圖比賽等。通過這些課外活動，不僅提高學(xué)生的知識，還可幫助學(xué)生樹立職業(yè)榮譽感和使命感，有意識地培養(yǎng)學(xué)生高尚的職業(yè)素養(yǎng)和道德品質(zhì)。

總之，醫(yī)護生思想政治教育與人文素質(zhì)教育是相輔相成，共振共舞的。二者緊密結(jié)合，并融入到基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)的課程教學(xué)中去，是每位教師的應(yīng)盡職責(zé)，只有這樣，才能為社會培養(yǎng)出更多符合現(xiàn)代社會需要的高素質(zhì)的醫(yī)護人才。

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