諷喻寄惆悵

孟凡運(yùn)

諷喻詩(shī)是古代詩(shī)歌的一種，體現(xiàn)著作者對(duì)國(guó)家的憂患意識(shí)以及對(duì)百姓的深切同情。從內(nèi)容上來(lái)看，諷喻詩(shī)主要分為兩大類：一類直接描寫現(xiàn)實(shí)，揭露現(xiàn)實(shí)生活中的不合理現(xiàn)象，反映政事和民生，有著政治上的美刺作用，能夠“為民請(qǐng)命”;另一類則通過(guò)品評(píng)歷史事件達(dá)到借古諷今的目的，把歷史人物或歷史事件的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)某些方面的借鑒或警戒，或頌古非今，或貶古刺今。下面具體分析。

一、白描述說(shuō)，直言時(shí)弊

白居易寫作《賣炭翁》是在元和初年，這時(shí)正是宮市為害最深的時(shí)候。中唐時(shí)期，宦官專權(quán)，橫行無(wú)忌，常有上百人分布在長(zhǎng)安東、西兩市及熱鬧街坊，以低價(jià)強(qiáng)購(gòu)貨物，甚至不給分文，還勒索進(jìn)奉的門戶錢及腳價(jià)錢。名為宮市，實(shí)際是一種公開的掠奪。詩(shī)人以個(gè)別事例來(lái)表現(xiàn)普遍現(xiàn)象，通過(guò)賣炭翁的遭遇，深刻地揭露了宮市的本質(zhì)，對(duì)統(tǒng)治者掠奪人民的罪行給予了有力的鞭撻。

但是，《賣炭翁》的意義，遠(yuǎn)不止于對(duì)宮市罪惡行徑的揭露。詩(shī)人在賣炭翁這個(gè)典型形象上，概括了唐代勞動(dòng)人民的辛酸和悲苦，在賣炭這件小事上反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。讀這首詩(shī)，我們看到的不僅僅是賣炭翁一個(gè)人，透過(guò)這一形象，仿佛有許許多多種田的、打魚的、織布的人出現(xiàn)在我們眼前。詩(shī)人以個(gè)別表現(xiàn)一般，借賣炭翁的不幸遭遇，為百姓鳴不平，用賣炭翁的形象反映廣大勞動(dòng)人民的辛酸和痛苦，抨擊中唐的弊政之一“宮市”，揭露統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的殘酷剝削。

《兵車行》是唐代詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的一首敘事詩(shī)。全詩(shī)以“道旁過(guò)者問(wèn)行人”為界分為兩部分：前面內(nèi)容摹寫送別的慘狀，是紀(jì)事;后面內(nèi)容記述征夫的話，是紀(jì)言。詩(shī)歌以紀(jì)實(shí)的手法描述出征時(shí)的場(chǎng)面，最后以凄慘的哀叫聲作結(jié)，加深了人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的直觀認(rèn)識(shí)。沈德潛在《唐詩(shī)別裁集》里說(shuō)：“以人哭始，以鬼哭終，照應(yīng)在有意無(wú)意?！薄耙匀丝奘迹怨砜藿K”，不但前后照應(yīng)，同時(shí)也暗示了這些人的哭聲也許不久后便會(huì)化作鬼哭，正如方東樹所言：“結(jié)與起對(duì)看，悲慘之極。見目中之行人，皆異日之鬼隊(duì)也。”詩(shī)人莫大的悲哀寓于詩(shī)中，天地亦為之大悲。借征夫?qū)^(guò)路人的答話，傾訴了人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨，痛訴唐玄宗長(zhǎng)期以來(lái)的窮兵黷武、連年征戰(zhàn)給人民造成巨大的災(zāi)難。

林升的《題臨安邸》通過(guò)描述統(tǒng)治者縱情聲色的生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)當(dāng)政者不思收復(fù)失地的憤慨以及對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。全詩(shī)構(gòu)思巧妙，詩(shī)人為國(guó)土丟失而憂郁憤慨，卻不直寫國(guó)之危亡與破敗，而是從熱鬧的場(chǎng)面寫起，憤慨至極卻不作謾罵之語(yǔ)，堪稱諷喻詩(shī)中的杰作。

《江上漁者》是北宋文學(xué)家范仲淹創(chuàng)作的一首五言絕句。這首詩(shī)指出江上來(lái)來(lái)往往飲酒作樂(lè)的人們，只知道品嘗鱸魚味道的鮮美，卻不知道也不想知道漁人出生入死同驚濤駭浪搏斗的危險(xiǎn)與艱辛。通過(guò)述說(shuō)漁民勞作的艱苦，希望喚起統(tǒng)治者對(duì)民生疾苦的關(guān)注，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情。

二、借古諷今，委婉抒懷

唐朝詩(shī)人杜牧游秦淮，在船上聽見歌女唱《玉樹后庭花》，不免憂從中來(lái)，繼而作《泊秦淮》。當(dāng)年陳后主沉溺于聲色，過(guò)著奢靡的生活，視國(guó)政為兒戲，最終丟了江山?！队駱浜笸セā繁闶顷惡笾魉鳎蟊灰曌魍鰢?guó)之音的代表。陳朝雖亡，這種靡靡之音卻流傳了下來(lái)，而且在國(guó)家危亡之時(shí)在秦淮歌女中傳唱，這使杜牧感慨萬(wàn)分。

杜牧的這首《泊秦淮》寫得“婉而多諷”，震撼人心，真切地表達(dá)出了他對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的擔(dān)憂和對(duì)統(tǒng)治者腐朽生活的痛恨。首句連用兩個(gè)“籠”字，把煙、水、月、沙和諧地熔于一爐，繪制出一幅淡雅朦朧的夜色圖景?！耙共辞鼗唇萍摇保此破狡剑瑢?shí)則內(nèi)涵豐富。它點(diǎn)明了時(shí)間、地點(diǎn)，照應(yīng)了詩(shī)題;后三個(gè)字又為下文埋下了伏筆，由于“近酒家”，才引出“商女”，進(jìn)而由商女吟唱《玉樹后庭花》生出“亡國(guó)恨”，可見詩(shī)人構(gòu)思之縝密。末兩句表面上寫商女，實(shí)際是在譴責(zé)那些沉溺于聲色犬馬中的達(dá)官貴人。

宋代陸游的《鵲橋仙·一竿風(fēng)月》，表面上是寫漁父，實(shí)際上是諷刺當(dāng)時(shí)那些被名利牽絆的俗人。“一竿風(fēng)月，一蓑煙雨”，是漁父的生活狀態(tài)?！凹以卺炁_(tái)西住”，借用了嚴(yán)光不應(yīng)漢光武帝的征召，獨(dú)自披羊裘釣于浙江的富春江上的典故，以此來(lái)說(shuō)明漁父的心情近似嚴(yán)光。上片結(jié)句說(shuō)，漁父雖以賣魚為生，但是他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開爭(zhēng)利的市場(chǎng)。賣魚尚且怕走近城門，當(dāng)然就更不肯于官場(chǎng)追逐名利了，以此來(lái)表明漁父只求悠閑自在的生活的態(tài)度。下片頭三句寫漁父在潮生時(shí)出去打魚，在潮平時(shí)系纜，在潮落時(shí)歸家。生活規(guī)律和自然規(guī)律相適應(yīng)，并無(wú)分外之求，不像世俗中人那樣沽名釣譽(yù)。最后兩句承上片“釣臺(tái)”兩句，說(shuō)嚴(yán)光還不免有求名之心，這從他披羊裘垂釣上可以看出來(lái)，而“我”則完全是一個(gè)無(wú)名漁夫，毫無(wú)功利之心。