昂揚(yáng) 仲甜

摘要：以中國(guó)傳統(tǒng)瓦當(dāng)紋樣中四神紋造型做為設(shè)計(jì)對(duì)象，將其與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，以各種方式，深入了解相關(guān)瓦當(dāng)紋樣藝術(shù)。將傳統(tǒng)瓦當(dāng)紋樣四神紋中“青龍”“白虎”“朱雀”“玄武”的藝術(shù)造型進(jìn)行了梳理，整理出相關(guān)紋樣造型的特征，與當(dāng)代包裝及文創(chuàng)設(shè)計(jì)相結(jié)合讓更多人以一種新的傳播媒介了解傳統(tǒng)藝術(shù)，包裝設(shè)計(jì)與中國(guó)的傳統(tǒng)的藝術(shù)也能在更多人群中起到傳承的作用，進(jìn)而達(dá)到傳承文化的目的。

關(guān)鍵詞：瓦當(dāng)紋樣造型;傳承文化;包裝設(shè)計(jì)

一、傳統(tǒng)瓦當(dāng)紋樣藝術(shù)文化概況

瓦當(dāng)，顧名思義，是中國(guó)古代建筑屋檐上的一種轉(zhuǎn)瓦片，是建筑的一種構(gòu)造方式之一。大多出現(xiàn)在在圍墻、建筑屋檐、欄桿上，瓦當(dāng)中的紋樣則更為豐富的，著名的“四方神”紋樣在西漢時(shí)期最為推崇，并且其筑造的精美程度也令現(xiàn)代建筑師門都頗為驚嘆，這也充分的體現(xiàn)出了古人們的智慧過人與其創(chuàng)新精神、以及精湛的雕鏤工藝。瓦當(dāng)紋樣的造型多種多樣不同地區(qū)的人物造型上都會(huì)融入當(dāng)?shù)氐臍v史文化，因此造型也有著區(qū)別。各地方的人民樸素，憨厚，直爽等等性格也在造型上表現(xiàn)的淋淋盡致。也能夠從各地的造型中了解和認(rèn)識(shí)到不同區(qū)域歷史文化風(fēng)土人情等等。本次設(shè)計(jì)就是通過將傳統(tǒng)瓦當(dāng)“四神”圖案文化與現(xiàn)代包裝文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品結(jié)合在一起，這樣一種形式不僅賦予了產(chǎn)品新的文化內(nèi)涵也能夠表現(xiàn)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)文化。

四神紋：是由青龍、白虎、朱雀、玄武，四種動(dòng)物組合而成的一種圖案，又被稱之為名“四靈紋”。

（1）青龍：中國(guó)古代神話中天之四靈之一，源自于遠(yuǎn)古星宿崇拜，代表著東方之神，象征四象中的少陽，四季中的春季，為四神之首。

（2）白虎：虎，百獸之王 ，同為古代神話天之四靈之一，代表西方之神，象征四象中少陰，四季中的秋季。

（3）朱雀：朱為赤色 ， 像火，它有從火里重生的特性 ， 所以又叫火鳳凰。同為天之四靈之一，代表炎帝與南方七宿的南方之神，象征四象中老陽，四季中夏季。

（4）玄武：玄武為龜與蛇的合體，也為天之四靈之一，代表北方之神，四象中老陰，四季中冬季。

漢代的瓦當(dāng)紋樣和秦代的瓦當(dāng)紋樣一樣主要以圓形為主，它分為圖案、文字等。文字的瓦當(dāng)在漢代普遍運(yùn)用于建筑之上，其內(nèi)容多為祝福語，或是宮殿的名稱等。文字瓦當(dāng)從一字瓦當(dāng)?shù)剿淖滞弋?dāng)，最為廣泛的為四字瓦當(dāng)，秦漢瓦當(dāng)圖案通過持續(xù)的發(fā)展，至今仍被廣泛使用，是古人留給我們寶貴的文化藝術(shù)瑰寶。

視覺圖案的發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)狀況的變遷息息相關(guān)。瓦當(dāng)紋飾的變化也由多樣到單一，瓦當(dāng)紋飾的藝術(shù)也在社會(huì)發(fā)展中逐漸衰落下來，瓦當(dāng)圖案的紋樣追求多樣美學(xué)秩序，圖案間的關(guān)系復(fù)雜多樣，具有強(qiáng)烈的共鳴意義，這是一個(gè)自然對(duì)象的超形態(tài)，是設(shè)計(jì)的理想化?；趥鹘y(tǒng)圖案紋樣的設(shè)計(jì)種類繁多，地方性，民族性的設(shè)計(jì)層出不窮，但大多具有局限性，而瓦當(dāng)圖案做為中國(guó)多數(shù)地區(qū)常用的建筑構(gòu)件，具有了廣泛的共性，尤其是其紋樣的體系十分完整并具有強(qiáng)烈的視覺識(shí)別度。

二、當(dāng)代視覺及包裝設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

新媒體的設(shè)計(jì)發(fā)展，使得設(shè)計(jì)工具和設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思路與理念發(fā)生了很大變化，包裝設(shè)計(jì)更加考慮消費(fèi)者的情感性，表現(xiàn)出造型優(yōu)美、色彩語言豐富、大場(chǎng)景式設(shè)計(jì)手法的藝術(shù)特征，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。包裝設(shè)計(jì)最主要的功能是為了保護(hù)商品，對(duì)商品進(jìn)行運(yùn)輸、搬運(yùn)、銷售的合理外包裝設(shè)計(jì)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速為了迎合社會(huì)，包裝成本大大超出產(chǎn)品本身，浪費(fèi)材料的營(yíng)銷包裝隨處可見?，F(xiàn)代包裝的發(fā)展趨勢(shì)是：綠色環(huán)保包裝、特產(chǎn)包裝、異形造型包裝、有肌理的材質(zhì)包裝、炫目的材料包裝、綜合防偽的包裝，個(gè)性化包裝成為企業(yè)的首要要求。新的科學(xué)技術(shù)使得包裝技術(shù)、包裝設(shè)計(jì)出現(xiàn)了新的突破，特色化、安全、健康、環(huán)保的包裝成為企業(yè)和設(shè)計(jì)師未來發(fā)展方向的應(yīng)用研究。

在商品極大豐富的今天，消費(fèi)者對(duì)每個(gè)產(chǎn)品的關(guān)注時(shí)間非常短暫，必須抓住消費(fèi)者的眼光從貨架掃過的一瞬間。只有包裝能夠綜合利用顏色、造型、材料等元素，同時(shí)表現(xiàn)出產(chǎn)品、品牌等企業(yè)的內(nèi)涵和信息，突出了產(chǎn)品與消費(fèi)者的利益共同點(diǎn)，對(duì)消費(fèi)者形成較直觀的沖擊，進(jìn)而影響到消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品和企業(yè)的印象，使產(chǎn)品醒目的擺在貨架上，有效的完成吸引消費(fèi)者的目的。產(chǎn)品的包裝首先是表現(xiàn)出銷售力，承擔(dān)著吸引消費(fèi)者的主要功能。包裝所承載的物質(zhì)利益與精神利益就是消費(fèi)者購買的東西，對(duì)包裝所代表的品牌要在心智中形成一個(gè)烙印，充分表現(xiàn)出品牌的內(nèi)涵。假如內(nèi)涵沒有或者是不突出，消費(fèi)者聽到、看到包裝沒有產(chǎn)生聯(lián)想，就使品牌成為無源之水。

三、中國(guó)傳統(tǒng)瓦當(dāng)紋樣文化在現(xiàn)代視覺包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

這次設(shè)計(jì)中概念的提出主要源自于主題為四神鎮(zhèn)守九州的傳統(tǒng)神話故事，中國(guó)自古就有天圓地方的說法，表達(dá)了中國(guó)古人對(duì)世界觀的認(rèn)識(shí)，結(jié)合插畫瓦當(dāng)?shù)膬?nèi)容提出此次設(shè)計(jì)的概念，選取瓦當(dāng)紋樣“四方神紋”中“青龍 ”“白虎”“朱雀”的形象提取視覺元素進(jìn)行主視覺海報(bào)設(shè)計(jì)。由于四大神獸在我國(guó)對(duì)動(dòng)畫事業(yè)也有一定的影響，因此在人物設(shè) 計(jì)時(shí)更加偏向一種動(dòng)漫風(fēng)格。該設(shè)計(jì)主要利用中國(guó)傳統(tǒng)的瓦當(dāng)裝飾紋樣花紋與當(dāng)代包裝相結(jié)合，也可以說是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的相結(jié)合，將瓦當(dāng)紋樣的花紋裝飾結(jié)合包裝設(shè)計(jì)更好地做多了繼承傳統(tǒng)文化同時(shí)為當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)提供了新的想法與創(chuàng)意。包裝中的結(jié)構(gòu)是包裝設(shè)計(jì)的靈魂，倘若一個(gè)好的包裝沒有結(jié)實(shí)良好的結(jié)構(gòu)所做支撐，那么這個(gè)包裝便不符合實(shí)用主義的要求，本設(shè)計(jì)遵循了實(shí)用主義原則，包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)合理規(guī)范。包裝設(shè)計(jì)應(yīng)在造型上與眾不同，只有優(yōu)美的造型才能給消費(fèi)者豐富的視覺享受將各種包裝類型與本論文主題相結(jié)合，設(shè)計(jì)出一系列精美的包裝作品與文創(chuàng)作品，既能夠使產(chǎn)品更加完整配套，也能使使用者有視覺與審美上的享受。

四、結(jié)論與展望

圖案紋樣藝術(shù)本就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可缺少的寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅僅承載了中國(guó)歷史的滄桑，瓦當(dāng)紋樣亦是如此。蘊(yùn)含了博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)文化，將瓦當(dāng)圖案紋樣與文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)相融合，不僅能夠?yàn)榧y樣藝術(shù)的發(fā)展開辟更廣闊的路徑，同時(shí)也將為圖案藝術(shù)文化的傳承起到重要的推動(dòng)作用。希望通過這樣的一種形式讓更多的優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)手工藝術(shù)能夠在世界的舞臺(tái)大放光彩，讓更多的人能夠了解和認(rèn)識(shí)這樣一種優(yōu)秀的具有文化底蘊(yùn)的藝術(shù)。