郭文靖

摘 ?要：發(fā)揮紅色文化的教育價(jià)值是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生立德成才的時(shí)代要求。高校紅色文化教育面臨著教育內(nèi)容同質(zhì)化、教學(xué)模式碎片化和文化傳播多元化等挑戰(zhàn)，其根源主要在于文化吸引力度無(wú)法融入快節(jié)奏的文化消費(fèi)時(shí)代，思潮辨析強(qiáng)度無(wú)法應(yīng)對(duì)激烈的意識(shí)形態(tài)交鋒，傳承理論厚度無(wú)法適應(yīng)多層次的學(xué)生精神需求?；诖?，高校應(yīng)著重從挖掘紅色文化資源，傳遞核心價(jià)值、打通“微端”融媒體，掌握傳播態(tài)勢(shì)、建設(shè)紅色師資隊(duì)伍，堅(jiān)定文化信仰，以期推動(dòng)紅色文化不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，最終凝練成大學(xué)生筑魂育人的精神動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：紅色文化;新時(shí)代大學(xué)生;育人路徑

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在血與火的歲月中創(chuàng)造出來(lái)的文化形態(tài)，是堅(jiān)定大學(xué)生文化自信的重要源泉，是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的重要沃土，也是塑造新時(shí)代大學(xué)生精神家園的寶貴財(cái)富。2019年9月16日，習(xí)近平在河南調(diào)研時(shí)指出：“‘吃水不忘挖井人’，紅色江山來(lái)之不易，是千千萬(wàn)萬(wàn)革命前輩用鮮血換來(lái)的。我們要牢記紅色政權(quán)是從哪里來(lái)的，始終銘記緬懷革命先烈。”紅色文化的傳承與記憶，關(guān)鍵是要充分利用好紅色文化資源、發(fā)揚(yáng)好紅色文化傳統(tǒng)和繼承好紅色文化基因。當(dāng)前，隨著文化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪的隱蔽化趨向，民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義沉渣泛起，部分“00后”大學(xué)生迷失了文化的根基，在西方媒體“喧囂”面前，失去了自我判斷能力，在一定程度上弱化了“00后”大學(xué)生的文化自信，矮化了紅色文化的時(shí)代價(jià)值，造成了較大的負(fù)面影響，例如“高校官微惡搞烈士”“大學(xué)新生言論辱國(guó)”等社會(huì)輿論事件。如果“00”后大學(xué)生缺失紅色文化的有效影響，他們將在良莠不齊的文化生活中陷入落后文化和腐朽文化的泥沼，造成不可估量的后果。因此，解構(gòu)新時(shí)代高校紅色文化的當(dāng)下境遇，厘清紅色文化傳播與傳承中的育人困境，提出有針對(duì)性和實(shí)踐性的育人新路徑，是新時(shí)代對(duì)高校紅色文化創(chuàng)新發(fā)展提出的的新命題和新要求。

一、高校紅色文化育人的當(dāng)下境遇

十九大以來(lái)，高校普遍重視紅色文化的發(fā)揚(yáng)與傳承工作，大力開(kāi)展傳承紅色文化教學(xué)工作，廣泛挖掘紅色文化中的思想政治教育資源，利用微信公眾號(hào)、微博和抖音等傳播新手段，豐富教育形式，提升文化育人的感染力和號(hào)召力;同時(shí)，紅色文化既有遭遇到“后現(xiàn)代主義思潮”的反對(duì)崇高、宏大敘事的挖掘，也遇到“娛樂(lè)至死”時(shí)代泛娛樂(lè)文化的圍追堵截，紅色文化教育的有效推進(jìn)面臨著受眾群體有限、影響范圍局限和溝通反饋受限等諸多問(wèn)題，這尤其表現(xiàn)在文化內(nèi)容同質(zhì)化、教學(xué)模式零碎化和傳播渠道多元化等方面。

（一）文化內(nèi)容同質(zhì)化現(xiàn)象突出，缺乏生動(dòng)活力

當(dāng)前高校開(kāi)展紅色文化教育主要途徑是依托于政策定位和重大節(jié)點(diǎn)紀(jì)念日。如高校普遍會(huì)在每年“烈士紀(jì)念日”“九一八事變”紀(jì)念日和“國(guó)家公祭日”等重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)舉行紀(jì)念活動(dòng)，但高校在面對(duì)如此宏大敘事的場(chǎng)面時(shí)，由于自身文化資源挖掘與文化內(nèi)容創(chuàng)新能力的供給不足，很多高校往往選擇“轉(zhuǎn)發(fā)說(shuō)教”式教育，直接轉(zhuǎn)發(fā)其他官微或官媒的消息報(bào)道，易給學(xué)生造成“雷聲大雨點(diǎn)小”“標(biāo)題黨無(wú)新意”等刻板印象。不難發(fā)現(xiàn)，高校紅色文化的內(nèi)容創(chuàng)新不足，紅色文化資源利用率低，成果轉(zhuǎn)化難度大，無(wú)法有效彌合時(shí)空中的情感交流，造成紅色文化與大學(xué)生思想政治教育的融合失調(diào)，難以吸引大學(xué)生的關(guān)注度?！耙恍└咝Ｒ劳屑t色文化資源開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的教學(xué)嘗試，真正達(dá)成初衷的并不多，教育內(nèi)容‘同質(zhì)化’現(xiàn)象普遍存在?！?/p>

（二）教學(xué)模式碎片化問(wèn)題普遍，缺失整合協(xié)調(diào)

目前高校開(kāi)展紅色文化教育的方式主要有“課堂講授式”“實(shí)踐體驗(yàn)式”和“自主學(xué)習(xí)式”?！罢n堂講授式”主要是通過(guò)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》等思想政治理論課的講授為主，這是開(kāi)展紅色文化教學(xué)的主渠道，也是大學(xué)生系統(tǒng)了解和學(xué)習(xí)紅色文化的重要途徑，但以上課程中紅色文化多蘊(yùn)含在具體案例和歷史事件中，針對(duì)“00后”大學(xué)生的紅色文化專題教材還未編撰。“實(shí)踐體驗(yàn)式”主要是引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐的方式實(shí)地考察和感受紅色文化的物質(zhì)載體，如參觀中山紀(jì)念堂、廣州起義紀(jì)念館和廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所等紅色文化教育基地等，讓“00”后大學(xué)生實(shí)地感受到紅色文化，透過(guò)歷史的印記，找尋革命歲月留下的痕跡，但是實(shí)踐體驗(yàn)也存在走過(guò)場(chǎng)和走形式的情況，很多學(xué)生只是將其視為一個(gè)旅游景點(diǎn)，并未對(duì)其內(nèi)在的教育意義進(jìn)行深入探討?！白灾鲗W(xué)習(xí)式”主要是引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)自媒體和流媒體等平臺(tái)，自主學(xué)習(xí)紅色文化，例如“慕課”“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)和官方微信公眾號(hào)推送等，這一方式雖然能夠有效突破時(shí)空的限制，但是學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)效果卻難以把握。以上這些教學(xué)手段都能在一定的時(shí)效范圍內(nèi)取得收獲，增強(qiáng)當(dāng)下大學(xué)生對(duì)紅色文化的價(jià)值認(rèn)同和文化認(rèn)同，然而碎片化的教學(xué)手段和教育布局卻在實(shí)際教學(xué)中制約著大學(xué)生紅色文化的協(xié)同育人效果，紅色文化教學(xué)工作被割裂為孤立的教學(xué)點(diǎn)。

（三）文化傳播多元化挑戰(zhàn)嚴(yán)峻，缺少微觀敘事

高校紅色文化面臨著網(wǎng)絡(luò)多元意識(shí)形態(tài)的層層包圍和沖擊，高校紅色文化傳播的話語(yǔ)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)受到了不同程度的動(dòng)搖?！半S著普遍真理的失效，以及歷史進(jìn)步主義的破產(chǎn)，碎片化、多元性的人類生存樣態(tài)呼之欲出。然而，對(duì)宏大敘事的一元性進(jìn)行抨擊，最終將導(dǎo)致后現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)自身的去合法化?！蹦壳?，高校紅色文化育人工作面臨著多元價(jià)值交鋒，意識(shí)形態(tài)激烈斗爭(zhēng)的復(fù)雜問(wèn)題：一方面，歷史虛無(wú)主義泛起，通過(guò)各種社會(huì)問(wèn)題和網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖等方式向紅色文化教育環(huán)節(jié)進(jìn)行滲透，迷惑大學(xué)生，動(dòng)搖他們的文化認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同;另一方面，大學(xué)生群體內(nèi)部的多元化也存在不同層度的文化精神需求，當(dāng)主流渠道提供的文化精神資源無(wú)法滿足其需求時(shí)，或者無(wú)法有效解決其價(jià)值觀困惑時(shí)，就易發(fā)生異質(zhì)價(jià)值觀取代核心價(jià)值觀的問(wèn)題，進(jìn)而影響紅色文化的教育效果。

二、高校紅色文化育人困境的原因分析

高校紅色文化育人困境不是由單個(gè)因素所造成的結(jié)果，而是由多重因素綜合而導(dǎo)致的異化。其中，文化的吸引力度、思潮的辨析強(qiáng)度和傳承的理論厚度是導(dǎo)致紅色文化教育實(shí)施困境的原因所在。

（一）文化的吸引力度無(wú)法融入快節(jié)奏的文化消費(fèi)時(shí)代

紅色文化通常具有“紅色性”“革命性”和“艱苦性”特征。因此，“紅色文化過(guò)時(shí)論”在個(gè)別人心中滋生。這就在一定程度上給大學(xué)生造成宏大敘事的刻板印象，讓他們認(rèn)為紅色文化近與政治和歷史相關(guān)，而與個(gè)體生活無(wú)關(guān)。但從本質(zhì)上看，文化吸引力的核心在于文化資源的有效供給和持續(xù)輸出。從紅色文化資源的利用情況來(lái)看，注重保護(hù)紅色文化資源的同時(shí)，忽視了紅色文化的有效利用，從而造成紅色文化資源以單一的靜態(tài)實(shí)物展示為主，情景體驗(yàn)式的紅色文化感觸方式還不豐富，從而弱化了紅色文化的吸引力。從紅色文化資源的宣傳情況來(lái)看，紅色文化資源的宣傳力度也相對(duì)有限，即使對(duì)其進(jìn)行宣傳也往往與宏大精神主題相聯(lián)系，而缺乏應(yīng)有的文化吸引魅力。由此看來(lái)，如何讓紅色文化有特色、有載體和有活力，使其能夠有效吸引大學(xué)生的關(guān)注依然面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（二）思潮的辨析強(qiáng)度無(wú)法應(yīng)對(duì)激烈的意識(shí)形態(tài)交鋒

隨著自媒體和新媒體時(shí)代的到來(lái)，大學(xué)生獲取文化資源和文化訊息的途徑越來(lái)越多樣，不同思想文化交流更加頻繁。微信公眾號(hào)、微博和抖音等新媒體和自媒體成為新的文化思潮集結(jié)地。文化是無(wú)形的，各種社會(huì)思潮借助文化的外衣，潛移默化地融入到大學(xué)生的日常生活中。目前，歷史虛無(wú)主義思潮、新自由主義思潮和享樂(lè)主義思潮逐漸消解著大學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同。歷史虛無(wú)主義主要是通過(guò)否定中國(guó)共產(chǎn)黨的革命奮斗歷史，虛無(wú)中國(guó)共產(chǎn)黨偉大領(lǐng)袖人物，制造所謂的“野史”和“秘史”迷惑大學(xué)生，從而腐蝕大學(xué)生的精神;新自由主義思潮極端推崇個(gè)人主義、功利主義和自由主義，認(rèn)為個(gè)體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)首先是利己性活動(dòng)，集體利益是個(gè)體利益的總和。這種自由放任，以自我為中心的思潮也對(duì)當(dāng)前“00”后大學(xué)生的思想行為產(chǎn)生較大負(fù)面影響。享樂(lè)主義思潮主要是讓大學(xué)生被消費(fèi)主義所綁架，讓他們盡情地“買買買”和“花花花”，過(guò)分追求娛樂(lè)生活和在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的狂歡。由于大學(xué)生群體正處于思想的成型期，當(dāng)其無(wú)法對(duì)各種錯(cuò)誤思潮進(jìn)行有效辨析時(shí)，其對(duì)紅色文化的價(jià)值認(rèn)同和情感認(rèn)同就會(huì)發(fā)生動(dòng)搖。

（三）傳承的理論厚度無(wú)法適應(yīng)多層次的學(xué)生精神需求

目前高校開(kāi)展紅色文化教育沒(méi)有系統(tǒng)的課程體系和教材知識(shí)體系，紅色文化內(nèi)容主要依托于思想政治理論課教學(xué)的顯性教育和校園文化的隱性教育。一方面，在顯性教育中，思想政治理論課教師的主要精力集中于系統(tǒng)講授紅色文化的知識(shí)理論結(jié)構(gòu)，如《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》中的長(zhǎng)征文化精神和井岡山斗爭(zhēng)精神等，但書本的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)無(wú)法取代厚重的歷史感，造成大學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)知處于淺嘗輒止?fàn)顟B(tài);在隱性教育中，校園文化對(duì)紅色文化資源的利用程度有限，尤其是針對(duì)新建本科院校而言。此外，高校也未能將本校特色與本地紅色文化資源結(jié)合起來(lái)，形成“有生氣、接地氣、揚(yáng)正氣”的育人合力?？梢?jiàn)，高校紅色文化教育還停留在知識(shí)介紹和表層化理解的低層次狀態(tài)，教育者的講授深度不夠，無(wú)法滿足“00”后大學(xué)生日益增長(zhǎng)的紅色文化學(xué)習(xí)熱情。

三、創(chuàng)新高校紅色文化育人路徑

紅色文化有豐富的內(nèi)涵，包括有著名的歷史人物、保留的革命遺物、再現(xiàn)的經(jīng)典事跡等，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，是新時(shí)代大學(xué)生投身于偉大事業(yè)的重要精神動(dòng)力。當(dāng)前高校開(kāi)展紅色文化教育，唯有將人、物、事保存好、串聯(lián)好和展現(xiàn)好，使紅色文化與社會(huì)主義主流文化相融合，符合大學(xué)生的認(rèn)知心理訴求，才能更好地用紅色文化之魂滋養(yǎng)大學(xué)生的精神土地。黃蓉生指出“習(xí)近平紅色文化論述引領(lǐng)思想政治教育學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展，涵養(yǎng)思想政治教育文化根基，指導(dǎo)思想政治教育生動(dòng)實(shí)踐，成為新時(shí)代思想政治教育發(fā)展的行動(dòng)指南?！币虼?，在復(fù)雜的社會(huì)思潮背景下，在豐富的物質(zhì)世界誘惑下，如何有效創(chuàng)新高校紅色文化育人路徑，已成為解決紅色文化育人效果的“最后一公里”式難題。

（一）挖掘紅色文化資源，傳遞應(yīng)然的核心價(jià)值

紅色文化資源是具有教育意義的價(jià)值符號(hào)，是“物”的高度凝結(jié)，能夠發(fā)揮文化弘揚(yáng)精神和凝聚精神的功能。例如“紅色家書”活動(dòng)，它能夠跨越時(shí)空地拉近學(xué)生與革命年代歲月之間的情感距離。因此，開(kāi)展大學(xué)生紅色文化教育，首先需要解決內(nèi)容問(wèn)題，這就需要教育者下功夫、花力氣去挖掘和整理。一般而言，紅色文化資源素材主要包含三個(gè)部分：一是紅色經(jīng)典事跡。紅色經(jīng)典故事可以增進(jìn)大學(xué)生與經(jīng)典人物或經(jīng)典事件之間的距離感，增強(qiáng)紅色文化教育的感染力。例如，廣東中山大學(xué)就曾邀請(qǐng)張自忠將軍之孫張慶成先生和戴安瀾將軍之子戴澄東先生舉辦“抗日殉國(guó)名將后人談抗戰(zhàn)”主題講座，在場(chǎng)的學(xué)生均感動(dòng)不已。二是紅色專題教材。目前，高校在開(kāi)展紅色文化教育中，多將紅色文化教育內(nèi)容融入思想政治理論課教學(xué)中，易給人分散和零碎之感，不利于學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)。因此，有條件的高?？煽紤]編撰專題性紅色文化教材，如“革命精神與時(shí)代傳承”專題、“歷史人物與當(dāng)代價(jià)值”專題和“經(jīng)典事跡與時(shí)代楷模”專題等，既要講清專題中的歷史事件及其精神實(shí)質(zhì)，更要講清這些紅色文化精神的內(nèi)部邏輯關(guān)系。三是紅色實(shí)踐場(chǎng)所。每一個(gè)紅色實(shí)踐場(chǎng)所都是一個(gè)生動(dòng)的紅色文化課堂，高?？筛鶕?jù)當(dāng)?shù)靥厣蛯W(xué)校實(shí)際情況，選擇具有紀(jì)念意義的時(shí)間節(jié)點(diǎn)舉辦紅色文化實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)教育體驗(yàn)和感知的方式，增強(qiáng)紅色文化的儀式感，從而取得更為穩(wěn)固的育人效果。

（二）打通“微端”融媒體，掌握實(shí)然的傳播態(tài)勢(shì)

技術(shù)的進(jìn)步改變了大學(xué)生思想政治教育的接受方式和生活方式，他們?cè)谛畔鞑ミ^(guò)程中既是信息的接受者又是發(fā)布者，擁有了更多的自主權(quán)。紅色文化資源的高效利用，需要選用合適的傳播載體來(lái)實(shí)現(xiàn)。首先，要讓大學(xué)生參與到紅色文化宣傳活動(dòng)中，增強(qiáng)其主人翁意識(shí)。高校需要改變傳統(tǒng)的單向灌輸模式，要讓他們成為紅色文化學(xué)習(xí)的組織者、參與者和傳播者。如東莞理工學(xué)院積極組織學(xué)生參與“紅五月”紅色文化主題晚會(huì)，用學(xué)生喜愛(ài)的形式潛移默化地進(jìn)行紅色文化教育。其次，打通紅色文化教育宣傳的時(shí)空界限，讓紅色文化教育從“課堂”走進(jìn)“生活”，從“學(xué)?！弊呦颉吧鐣?huì)”，讓大學(xué)生通過(guò)微信公眾號(hào)、微博和易班等新媒體，快捷地閱覽紅色經(jīng)典故事、紅色文化人物和紅色文化視頻。最后，高校要立足校情校史，尋找紅色文化與校訓(xùn)校史的契合點(diǎn)，將紅色文化融入到校園文化中，讓紅色文化變得有歸屬感和區(qū)分度。如華中師范大學(xué)將其校友惲代英作為該校紅色文化代表，以校友為榜樣，號(hào)召?gòu)V大學(xué)子學(xué)習(xí)紅色精神，傳承紅色文化。

（三）建設(shè)紅色師資隊(duì)伍，堅(jiān)定使然的文化信仰

在紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的過(guò)程中，還需要高度重視紅色文化的師資建設(shè)?！肮胖畬W(xué)者必嚴(yán)其師，師嚴(yán)然后道尊?！苯處熽?duì)伍是開(kāi)展紅色文化教育的主力軍，也是推進(jìn)紅色文化教育改革的中堅(jiān)力量，“高校紅色文化教育是高校加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、堅(jiān)定文化自信、立德樹(shù)人的重要工作和應(yīng)然要求”，高校需要更高水平的師資隊(duì)伍，也需要多元主體的師資隊(duì)伍。一方面，高?？纱蛟?“大思政”格局下的紅色文化師資隊(duì)伍，不僅需要培育專業(yè)學(xué)科背景的紅色文化理論課教師團(tuán)隊(duì)，還需要引導(dǎo)廣大教師將紅色文化融入到課程思政之中，需要輔導(dǎo)員等學(xué)生工作人員組織學(xué)生開(kāi)展第二課堂紅色文化育人活動(dòng);另一方面，高校還可充分利用好社會(huì)資源，加強(qiáng)與紅色文化的校外專家學(xué)者間的溝通聯(lián)系，邀請(qǐng)校外專家定期對(duì)校內(nèi)教師進(jìn)行培訓(xùn)，舉辦相關(guān)高水平系列講座。

新時(shí)代呼喚新的使命，因此更需要發(fā)揮好紅色文化的精神力量，用紅色基因補(bǔ)鈣壯骨，推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育事業(yè)不斷向前取得更大的勝利。高校在開(kāi)展紅色文化教育的過(guò)程中，要轉(zhuǎn)變以往宏大敘事的說(shuō)教模式，努力從學(xué)生身邊的小事和細(xì)節(jié)抓起，把教育工作落在實(shí)處，使紅色文化不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，讓紅色文化富有生命力、感染力和凝聚力，最終成為鑄魂育人的精神動(dòng)力。

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