梁琪

摘 ?要：黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央作出了優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的重大部署。加強(qiáng)新時(shí)代師德建設(shè)是建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、加快教育現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。新時(shí)代背景下，師德師風(fēng)建設(shè)必須以落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)為方向，以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“四有”好老師的論述為指導(dǎo)。因此，為了不斷提高新時(shí)代高校教育質(zhì)量和水平，教師需要旗幟鮮明，筑牢理想信念;正身修德，提升自身的道德修為;業(yè)精善學(xué)，增強(qiáng)自身的教學(xué)能力;敬業(yè)愛(ài)生，樂(lè)于奉獻(xiàn)，進(jìn)而為建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)提供堅(jiān)強(qiáng)的力量支撐，不斷地推進(jìn)我國(guó)教育現(xiàn)代化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：師德建設(shè);“四有”好老師;新時(shí)代

加強(qiáng)師德建設(shè)是一個(gè)古老又歷久彌新的主題，既具有深厚的歷史傳承性，在不同的歷史階段又賦予其新的內(nèi)涵特征。在當(dāng)今新一代技術(shù)革命浪潮席卷全球、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的觸角廣泛深入的新形勢(shì)下，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)具有更加嚴(yán)峻的時(shí)代緊迫性。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)面前，誰(shuí)擁有先進(jìn)的技術(shù)，擁有知識(shí)創(chuàng)新能力的人才，誰(shuí)就能在新技術(shù)革命競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)，拔得頭籌。由此各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)核心是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而對(duì)高素質(zhì)高水平人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在教育。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，是功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程”。教育與人才已經(jīng)成為增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力中具有決定性意義的因素。百年大計(jì)，教育為本，而振興教育的希望在教師。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)的重要講話(huà)中指出，“教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是人類(lèi)文明的傳承者，承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任”。教師作為人類(lèi)文明事業(yè)的傳遞者和建設(shè)者，在人才培養(yǎng)、社會(huì)建設(shè)、國(guó)家興衰、人類(lèi)文明的進(jìn)程中扮演著重要的角色。教師只有加強(qiáng)自身的綜合素質(zhì)，才能為國(guó)家建設(shè)和民族復(fù)興提供源源不斷的高素質(zhì)人才資源，培養(yǎng)一代代能自覺(jué)肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，培養(yǎng)一批又一批為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不懈奮斗貢獻(xiàn)力量的德智體美勞全面發(fā)展的合格建設(shè)者和可靠接班人。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，只有不斷提升教師的職業(yè)道德素養(yǎng)，才能不斷推動(dòng)我國(guó)教育現(xiàn)代化事業(yè)不斷邁向新臺(tái)階，為我國(guó)建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略提供源源不斷的人才動(dòng)力支持，從而為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)打下最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、師德的時(shí)代內(nèi)涵

馬克思指出，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)”。教師職業(yè)道德作為道德的一部分，從屬于社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容，是一種社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象。它的形成和發(fā)展受到一定歷史條件下的社會(huì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的決定和制約，與一定歷史階段的歷史水平條件相適應(yīng)。由于不同社會(huì)、國(guó)家生產(chǎn)條件、交往方式、制度文化、社會(huì)環(huán)境等因素的不同，甚至是同一社會(huì)的不同的歷史階段，由于人們的實(shí)踐能力水平、社會(huì)生產(chǎn)力水平等的不同，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容和方式方法也不同，也就決定了對(duì)師德的要求與理解也不盡相同。不同的時(shí)代賦予師德不同的要求和時(shí)代表現(xiàn)，師德的內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展也在不斷得到豐富和拓展。

（一）落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)為新時(shí)代加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)指明了方向

教育從誕生之日起都是與一定的歷史、社會(huì)相聯(lián)系，是一定社會(huì)歷史條件的產(chǎn)物，是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治制度所決定，反映和服務(wù)于占統(tǒng)治地位階級(jí)的利益要求，并按照一定社會(huì)階級(jí)利益的要求在教育活動(dòng)中采取有目的、有計(jì)劃、有組織的方式和行為對(duì)受教育者實(shí)施身心交互協(xié)同的影響，以不斷提高受教育者的科學(xué)文化水平與思想道德素質(zhì)，提供符合社會(huì)發(fā)展要求的社會(huì)建設(shè)人才。因此，明確“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”是每個(gè)時(shí)代、不同社會(huì)要回應(yīng)的教育的首要問(wèn)題。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，由此我國(guó)的高等學(xué)校教育要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，牢牢堅(jiān)持我國(guó)鮮明的社會(huì)主義性質(zhì)和方向不動(dòng)搖。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出，“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。明確提出了以“立德樹(shù)人”作為我國(guó)教育辦學(xué)的根本任務(wù)，以培養(yǎng)一代代堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想信念、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)與我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)終身奮斗的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為我國(guó)社會(huì)主義教育的方向目標(biāo)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“人無(wú)德不立，育人的根本在于立德”。以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央將“立德樹(shù)人”擺在教育辦學(xué)、教師工作中的突出位置，針對(duì)“立德樹(shù)人”這一根本治學(xué)任務(wù)做出了一系列重大決策部署，堅(jiān)持把“立德樹(shù)人”作為學(xué)校開(kāi)展各方面工作的方向指引，并以其成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。這也是新時(shí)代賦予師德建設(shè)的一個(gè)新的時(shí)代命題，反映出黨和國(guó)家對(duì)師德建設(shè)的高度關(guān)注和對(duì)提高教師隊(duì)伍道德素質(zhì)的迫切期待。把師德建設(shè)擺在教師隊(duì)伍建設(shè)的首要位置，是新時(shí)代加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵所在。因此，廣大教師應(yīng)自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起立德樹(shù)人的時(shí)代使命，以樹(shù)人為核心，以立德為根本，不斷錘煉自身的崇高師德，以崇高的師德?lián)?fù)起塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的光榮使命和時(shí)代重任，為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

（二）習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“四有”好老師論述是對(duì)師德內(nèi)涵的時(shí)代擴(kuò)展

教師是立教之本、興教之源。國(guó)將興，必貴師而重傅。教育在本質(zhì)上是教師與學(xué)生的知識(shí)、思想、情感、價(jià)值觀的相互影響、相互作用的過(guò)程。教育的對(duì)象是活生生的，具有思想、情感、理想及其有獨(dú)特個(gè)性的處在“扣好人生第一?？圩印标P(guān)鍵時(shí)期的時(shí)代青年，教師肩負(fù)著為社會(huì)國(guó)家的發(fā)展培養(yǎng)一代又一代知識(shí)水平高、思想覺(jué)悟高、道德素養(yǎng)好的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的時(shí)代重任。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)和體悟到的不僅僅是科學(xué)文化知識(shí)和技能技術(shù)，在學(xué)生眼里，教師的精神風(fēng)貌、理想信念、道德品性、思想水平甚至一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生靈魂的塑造和思想的養(yǎng)成產(chǎn)生極強(qiáng)的示范和引領(lǐng)作用。由此教師的思想水平和道德素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的思想、價(jià)值觀的養(yǎng)成具有潛移默化的影響力和感染力，潤(rùn)物無(wú)聲的影響學(xué)生的心靈和價(jià)值選擇，影響到學(xué)生具備怎樣的人格品質(zhì)，以后成為什么樣的人。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)關(guān)系到新時(shí)代建設(shè)具有中國(guó)特色、具有世界水平的現(xiàn)代化教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也是培養(yǎng)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化人才儲(chǔ)備隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的應(yīng)有之義。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視師德師風(fēng)建設(shè)，把師德建設(shè)作為辦好黨和人民滿(mǎn)意教育的首要任務(wù)，他指出，教師要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的“大先生”，這表達(dá)了對(duì)教師工作、對(duì)廣大教師為人師表、提升師德修養(yǎng)，成為社會(huì)尊敬、學(xué)生愛(ài)戴的高素質(zhì)教師的殷殷寄望，同時(shí)也對(duì)新時(shí)代教師隊(duì)伍的思想道德水平、政治素養(yǎng)等提出了更高的要求和定位。習(xí)近平總書(shū)記號(hào)召全國(guó)廣大教師要做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛(ài)之心的“四有”好老師，強(qiáng)調(diào)做好“學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人”。這既是立足新時(shí)代對(duì)教育工作和教師發(fā)展的重要寄托，也為新時(shí)代師德建設(shè)確立了標(biāo)桿，指明了應(yīng)該追求的價(jià)值取向，拓展和豐富了師德建設(shè)的時(shí)代內(nèi)涵，也是新時(shí)代加強(qiáng)師德建設(shè)應(yīng)該遵循的標(biāo)準(zhǔn)和要求。

二、新時(shí)代師德建設(shè)的實(shí)踐路徑

（一）為師者要立場(chǎng)堅(jiān)定，筑牢理想

理想信念是人生發(fā)展的引航燈塔和遠(yuǎn)航的風(fēng)帆，給人生之路提供前行的方向和動(dòng)力。理想信念也是人精神上的“鈣”，如果理想信念不堅(jiān)定，青年學(xué)生對(duì)待未來(lái)發(fā)展、自身的人生建設(shè)就會(huì)喪失內(nèi)在動(dòng)力和深層期望，甚至陷入精神空虛、精神荒漠的深淵，無(wú)法把握好人生道路的正確航向，由此更不可能承擔(dān)起時(shí)代賦予的歷史使命。教師作為“傳道授業(yè)解惑者”，要踐行好明道、信道、傳道的神圣使命，就要“努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者”。

新時(shí)代教師要肩負(fù)起為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福服務(wù)，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的光榮使命，就要忠于國(guó)家的教育事業(yè)，牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想信念，用自己崇高的社會(huì)主義理想和信念引領(lǐng)學(xué)生的追夢(mèng)之路，夯實(shí)青年學(xué)生圓夢(mèng)之魂、筑夢(mèng)之基。這是新時(shí)代錘煉高尚師德的源頭活水，也是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)必須堅(jiān)持的正確政治方向。首先，新時(shí)代教師要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，以此作為自己塑造素質(zhì)高、本領(lǐng)好的社會(huì)主義時(shí)代新人的行動(dòng)指南。具體而言，新時(shí)代教師要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的崇高信仰，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的堅(jiān)定擁護(hù)者和自覺(jué)踐行者。堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)主旋律和正能量，做好學(xué)生健康成長(zhǎng)的“大先生”、“引路人”、“系扣人”、“筑夢(mèng)人”，引領(lǐng)學(xué)生把社會(huì)主義價(jià)值理想和價(jià)值本質(zhì)作為自己的價(jià)值追求和奮斗目標(biāo)，激勵(lì)學(xué)生把自己的愛(ài)國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志融入自身的實(shí)踐中，把自己的人生目標(biāo)同社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，樹(shù)立社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定自己的報(bào)國(guó)之志。其次，教師要具備過(guò)硬的政治素養(yǎng)和能力，自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤思想的侵襲，在大是大非面前旗幟鮮明，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。高等學(xué)校作為意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)爭(zhēng)奪的前沿陣地，意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)復(fù)雜而尖銳，各種思想文化的媾和變異對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向也產(chǎn)生重要影響。面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行的持續(xù)深入的滲透和擴(kuò)張，面對(duì)社會(huì)上形形色色、魚(yú)龍混雜的社會(huì)思想和言論，教師要給學(xué)生進(jìn)行分析和辨別，把各種問(wèn)題給學(xué)生講清講透，澄清學(xué)生對(duì)政治社會(huì)問(wèn)題的模糊認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到西方資本主義思想的虛偽性以及想要西化、分化我國(guó)的政治圖謀，提高其自身對(duì)錯(cuò)誤思想的辨別力，堅(jiān)守正確的政治導(dǎo)向，堅(jiān)定自身對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的信念，堅(jiān)定不移地緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平為核心的黨中央周?chē)?，共筑、共圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

（二）為師者要立德正身，行為世范

立德修身，行為世范是為人師表的固有之義，也是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的最基本要求。教師承擔(dān)著為國(guó)家社會(huì)培養(yǎng)人才、傳承人類(lèi)社會(huì)發(fā)展文明成果的“教書(shū)育人”的神圣使命，教書(shū)育人的使命意味著，在面對(duì)具有獨(dú)特的精神世界，年齡不同、性格各異多樣，世界觀、人生觀、價(jià)值觀還處在形成完善階段的“拔節(jié)孕穗期”的青少年，教師不僅肩負(fù)著傳授為人之道、講授文化知識(shí)的職責(zé)，還要培養(yǎng)學(xué)生立身處世的優(yōu)良品德，塑造學(xué)生高尚的人格。同時(shí)，教育也是一顆心喚醒另一顆心靈，一顆心點(diǎn)燃另一顆心靈之光的特殊活動(dòng)。在教育活動(dòng)中，教師是學(xué)生的直接模范和榜樣，教師的言論、行為、思想意識(shí)等各方面都直接作用于學(xué)生的心靈，對(duì)學(xué)生起著直接的示范作用。教師的精神人格、生活態(tài)度、品德高低、情感意志的狀況，甚至細(xì)化到每一個(gè)生活細(xì)節(jié)，都對(duì)學(xué)生思想觀念、道德品行的養(yǎng)成具有一種直觀的教育影響力。由此，教師自身的思想政治素質(zhì)，道德素養(yǎng)品質(zhì)不僅關(guān)系到學(xué)生未來(lái)品質(zhì)人格的塑造，也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的養(yǎng)成，影響整個(gè)社會(huì)成員的科學(xué)文化水平和思想道德素養(yǎng)，從而關(guān)系到社會(huì)主義教育事業(yè)的前途和興衰?！蛾P(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》把提高教師思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平擺在首要位置，把師德養(yǎng)成貫穿于教育行為的全方位、全過(guò)程，落實(shí)到每一個(gè)教師的身上。2014年習(xí)近平在視察北京師范大學(xué)時(shí)指出，“師者，人之模范也”^]。重點(diǎn)突出了教師的為人師表的楷模示范作用。習(xí)近平總書(shū)記在號(hào)召?gòu)V大教師要做“四個(gè)引路人”時(shí)，第一條就是要做學(xué)生錘煉品格的引路人。在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“教師不能只做傳授書(shū)本知識(shí)的教書(shū)匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的‘大先生’”。

教師職業(yè)的使命之重、地位之高決定了教師要具備良好的道德修養(yǎng)，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都浸潤(rùn)、滋養(yǎng)著學(xué)生，都對(duì)學(xué)生的整體行為產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要不斷強(qiáng)化師德修養(yǎng)的自覺(jué)性，不斷用中華民族傳統(tǒng)美德、社會(huì)主義革命和建設(shè)道德涵養(yǎng)自己的品行修為，自覺(jué)弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義榮辱觀。在此基礎(chǔ)上，堅(jiān)持以德立身、以德立學(xué)、以德施教，“堅(jiān)持教書(shū)和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一”，培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值判斷力、價(jià)值選擇力與價(jià)值塑造能力，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、道德觀，形成高尚的道德品質(zhì)，成為明大德、守公德、嚴(yán)私德的心中有陽(yáng)光的時(shí)代新人。

（三）為師者要業(yè)精善學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)

在當(dāng)今高度信息化的社會(huì)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)全面到來(lái)、廣泛深入的今天，知識(shí)呈爆炸式增長(zhǎng)，知識(shí)更新?lián)Q代的速度不斷加快，人們接觸和獲取信息的途徑繁多且便利。當(dāng)今學(xué)生是伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、信息化社會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)的一代，思維活躍，視野開(kāi)闊，樂(lè)于接納新文化新思想。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的今天，新知識(shí)、新觀點(diǎn)、新理論不斷涌現(xiàn)，多元觀念層出不窮。面對(duì)一個(gè)每天不斷更新的世界，面對(duì)新時(shí)代多元文化挑戰(zhàn)的今天，教師只有不斷更新自己的知識(shí)觀念體系，拓寬自己的知識(shí)視野，具備廣闊的胸襟和國(guó)際視野，才能跟上時(shí)代發(fā)展要求。如此，教師方能跟學(xué)生講清楚講透徹當(dāng)今的前沿知識(shí)，才能滿(mǎn)足學(xué)生的求知需求，給學(xué)生提供鮮活的知識(shí)源泉，才能滿(mǎn)足好新時(shí)代人民對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的日益增長(zhǎng)的需求，為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)一大批具有國(guó)際視野、創(chuàng)新思維的高科技人才，為建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供源源不斷的精神支撐、人才儲(chǔ)備和力量積聚。

習(xí)近平總書(shū)記立足于新時(shí)代教育發(fā)展的要求，高瞻遠(yuǎn)矚且細(xì)致中肯地為教師立標(biāo)，提出“三個(gè)牢固樹(shù)立”，其中一個(gè)就是號(hào)召?gòu)V大教師“要牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬視野，更新知識(shí)，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量”。廣大教師只有終身學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)展自己知識(shí)的外延，廣泛涉獵其他領(lǐng)域的知識(shí)，培養(yǎng)自己多方面的興趣和才能，才能成為業(yè)務(wù)精湛、受到學(xué)生尊敬和愛(ài)戴的高素質(zhì)教師。

在新時(shí)代，面對(duì)實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)，面對(duì)推進(jìn)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略目標(biāo)，對(duì)創(chuàng)新能力強(qiáng)、科學(xué)知識(shí)卓越的科技人才的培養(yǎng)比以往任何時(shí)候都更強(qiáng)烈，這也是賦予新時(shí)代高等教育的時(shí)代使命。要培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，教師需要“牢固樹(shù)立改革創(chuàng)新意識(shí)，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐”，根據(jù)學(xué)生不斷增長(zhǎng)的知識(shí)需求創(chuàng)新科學(xué)方法、手段進(jìn)行教學(xué)，長(zhǎng)期堅(jiān)持終身實(shí)踐，不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，不斷為國(guó)家未來(lái)、民族希望培養(yǎng)一代又一代的人才供給和智力支持，不斷推進(jìn)我國(guó)教育現(xiàn)代化發(fā)展，推動(dòng)教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（四）為師者要敬業(yè)愛(ài)生，樂(lè)于奉獻(xiàn)

仁愛(ài)之心是師德的核心和靈魂，是教師職業(yè)素養(yǎng)的核心要素，是教師選擇教育職業(yè)、開(kāi)展教育活動(dòng)的深層原動(dòng)力和原始推動(dòng)力，也是新時(shí)代師德建設(shè)的重中之重。教師的仁愛(ài)之心集中體現(xiàn)為對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)與忠誠(chéng)，以及對(duì)學(xué)生的無(wú)私的愛(ài)。長(zhǎng)期以來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)主義道德風(fēng)氣的浸潤(rùn)下，廣大教師始終愛(ài)崗敬業(yè)、嚴(yán)于律己、為人師表，在平凡的工作崗位上無(wú)私奉獻(xiàn)，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)了一批又一批“筑夢(mèng)人”和“生力軍”，推動(dòng)了我國(guó)教育事業(yè)的改革和發(fā)展，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷邁向新臺(tái)階。教師只有滿(mǎn)懷對(duì)教育事業(yè)的熱情和初心，才能在教育活動(dòng)中始終堅(jiān)持擔(dān)當(dāng)起教育工作的職業(yè)自覺(jué)意識(shí)，以從事引領(lǐng)學(xué)生的發(fā)展，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的教育事業(yè)為榮，以獻(xiàn)身教育事業(yè)為樂(lè)，以高度的責(zé)任感對(duì)待教書(shū)育人工作，以強(qiáng)烈的使命感承擔(dān)起為國(guó)育才的光榮職責(zé)，用堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)對(duì)待教育職業(yè)過(guò)程中的一切艱難險(xiǎn)阻。

但是，隨著改革開(kāi)放的不斷深化，伴隨著改革開(kāi)放紅利不斷涌現(xiàn)的同時(shí)，社會(huì)中出現(xiàn)的道德失范、誠(chéng)信缺失、欺騙欺詐等道德危機(jī)動(dòng)搖著人們傳統(tǒng)的道德觀念，人們的道德價(jià)值選擇陷入困境。同時(shí)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)語(yǔ)境下滋生的一些諸如拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等腐朽消極的資本主義思想在某種程度上已經(jīng)侵蝕進(jìn)學(xué)校的思想文化領(lǐng)域。目前，由于受到社會(huì)不良風(fēng)氣的誘惑，部分教師把在社會(huì)中強(qiáng)調(diào)利益至上的錯(cuò)誤的金錢(qián)觀念作為自己的行為準(zhǔn)則，以金錢(qián)作為實(shí)現(xiàn)自身職業(yè)目標(biāo)的信仰，片面注重物質(zhì)利益的實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)條件的攀比。這使得一些老師缺乏愛(ài)崗敬業(yè)精神，產(chǎn)生職業(yè)倦怠，不注重自身能力的提升，缺少對(duì)學(xué)生的關(guān)系和愛(ài)護(hù)，沒(méi)能很好的落實(shí)教書(shū)育人的職責(zé)，從而不利于我國(guó)教育事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。新時(shí)代加強(qiáng)師德建設(shè)要大力提倡教師敬業(yè)愛(ài)生，堅(jiān)守崗位，樂(lè)于奉獻(xiàn)。教書(shū)育人，甘當(dāng)人梯，不僅是教師的任務(wù)，教師的品格，也是教育事業(yè)的應(yīng)有之義。社會(huì)主義教育是為未來(lái)的社會(huì)建設(shè)和發(fā)展培養(yǎng)建設(shè)者和接班人，為我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)人才儲(chǔ)備和精神力量。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是集體的事業(yè)，需要十幾年、幾十年的一代代人的接續(xù)努力奮斗。因此教育勞動(dòng)具有未來(lái)的延展性，具有時(shí)間和空間的無(wú)限延伸性，關(guān)乎到青少年的未來(lái)、社會(huì)和人民的全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，關(guān)系到國(guó)家、民族的前途命運(yùn)。因此，教師要堅(jiān)持教書(shū)育人的職責(zé)，以愛(ài)崗敬業(yè)的精神關(guān)愛(ài)學(xué)生、理解學(xué)生與寬容學(xué)生，在每一個(gè)學(xué)生心中種下真、善、美的種子。

三、小結(jié)

辦好讓黨和人民滿(mǎn)意的教育，是教育工作的永恒主題，也是新時(shí)代加強(qiáng)師德建設(shè)的落腳點(diǎn)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中，習(xí)近平總書(shū)記高度重視師德師風(fēng)建設(shè)，對(duì)新時(shí)代教師隊(duì)伍的思想道德水平、政治素養(yǎng)等提出了更高的要求和定位，其中關(guān)于“四有好老師”、“四個(gè)引路人”等重要論述更是為新時(shí)代提升教師隊(duì)伍建設(shè)提出了寄望，指明了方向，是新時(shí)代加強(qiáng)師德建設(shè)的價(jià)值取向。新時(shí)代師德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱辛的工作，需要廣大教師旗幟鮮明，筑牢理想信念;正身修德，提升自身的道德修為;業(yè)精善學(xué)，增強(qiáng)自身的教學(xué)能力;回歸教育本心，敬業(yè)愛(ài)生，做好學(xué)生的“四個(gè)引路人”，落實(shí)好立德樹(shù)人的根本任務(wù)，不斷推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)邁向新臺(tái)階，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)的精神動(dòng)力、人才儲(chǔ)備、力量積聚。

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