王桂娜

摘 ?要：在高?！按笏颊备窬謽?gòu)建的過程中，高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)因其獨(dú)特的思想、管理和活動(dòng)建設(shè)而具有激發(fā)隊(duì)員的精神動(dòng)力、引導(dǎo)隊(duì)員堅(jiān)持正確方向以及塑造個(gè)體人格等思想政治教育作用。高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)主要通過學(xué)生自我教育、儀式創(chuàng)設(shè)及實(shí)踐活動(dòng)等途徑發(fā)揮思想政治教育功能。為進(jìn)一步提升高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)的思想政治教育功能和價(jià)值，高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)需要強(qiáng)化對學(xué)生自我教育的引導(dǎo)、合理設(shè)計(jì)和開展儀式教育，進(jìn)一步推動(dòng)實(shí)踐育人，與高?！按笏颊备窬纸ㄔO(shè)相得益彰，從而滿足新時(shí)代高校思想政治教育的要求。

關(guān)鍵詞：國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì);思想政治教育功能;提升

高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)作為負(fù)責(zé)日常升旗儀式以及開展愛國主義宣傳教育的學(xué)生組織，其產(chǎn)生與天安門國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)的組建密切相關(guān)。1982年，中國人民武裝警察部隊(duì)北京總隊(duì)組建國旗班，專門負(fù)責(zé)天安門廣場升降國旗的任務(wù)。1990年6月28日，全國人大常委會(huì)審議并通過《中華人民共和國國旗法》，明確規(guī)范了國旗的升降標(biāo)準(zhǔn)，并將武警北京總隊(duì)國旗班升格為國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)。與此同時(shí)，《中華人民共和國國旗法》中有關(guān)學(xué)校升旗的相關(guān)規(guī)定也促使各院校紛紛組建國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)，負(fù)責(zé)學(xué)校的升降旗任務(wù)以及開展愛國主義宣傳教育。2016年，習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人?！痹谥醒雽Α按笏颊苯逃枷氲拇罅Τ珜?dǎo)下，高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)以其獨(dú)特的建設(shè)實(shí)踐逐漸受到學(xué)校和社會(huì)的廣泛關(guān)注，其思想政治教育功能逐漸凸顯，對建構(gòu)高?！按笏颊备窬职l(fā)揮著重要作用。

一、高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)的組織建設(shè)特色

高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)不同于其他學(xué)生社團(tuán)，隊(duì)伍的思想建設(shè)、管理建設(shè)以及活動(dòng)建設(shè)具有鮮明的特色。

（一）愛國擁軍的主題思想

高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)的建設(shè)實(shí)踐始終圍繞愛國擁軍這一主題思想。以華南師范大學(xué)為例，升旗儀式最早由學(xué)校國防生負(fù)責(zé)，學(xué)校停止招收國防生后，于2014年組建國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)，負(fù)責(zé)每周一的升旗儀式。國旗象征國家，禮服代表軍人。學(xué)生身著軍人禮服，守護(hù)國旗冉冉升起，奠定了愛國擁軍的思想主題。隨后，學(xué)校在建設(shè)實(shí)踐中制定出一整套較為完善的升旗規(guī)范，并通過開展愛國主義教育、國防教育等宣傳活動(dòng)，逐步擴(kuò)大了影響力。如今，華南師范大學(xué)國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)主要負(fù)責(zé)每周一升旗儀式及重大活動(dòng)中的升旗、禮賓等工作，并在校內(nèi)外開展愛國主義宣傳教育活動(dòng)。通過虎門之行、參觀軍營、紅色電影分享會(huì)等一系列具有鮮明愛國擁軍特色活動(dòng)，不斷增強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷、提高學(xué)生對軍人的擁護(hù)愛戴。

（二）準(zhǔn)軍事化管理

高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)大多實(shí)行準(zhǔn)軍事化管理。準(zhǔn)軍事化管理，又稱半軍事化管理，是指非軍事部門借鑒人民軍隊(duì)高度組織性、紀(jì)律性和行動(dòng)一致性的方法，對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格管理的一種管理形式。但其對學(xué)生的組織性、紀(jì)律性和行動(dòng)一致性要求低于軍事化管理，卻高于普通管理。以華南師范大學(xué)為例，國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)的準(zhǔn)軍事化管理主要體現(xiàn)在：1.隊(duì)列訓(xùn)練。為確保高質(zhì)量地完成每周一的升旗儀式，隊(duì)伍參照《中國人民解放軍隊(duì)列條令》的動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)，每周三和周五早上進(jìn)行1小時(shí)的隊(duì)列訓(xùn)練，每周六早上進(jìn)行3小時(shí)的隊(duì)列訓(xùn)練。此外，日常隊(duì)列訓(xùn)練也實(shí)行嚴(yán)格的考勤制度，日常出勤與隊(duì)員的選拔和考核密切相關(guān)，確保學(xué)生養(yǎng)成良好的組織性和紀(jì)律性。2.規(guī)范管理。隊(duì)伍制定《華南師范大學(xué)國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)管理規(guī)定》《華南師范大學(xué)國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)旗務(wù)條例》等相關(guān)管理規(guī)范，對隊(duì)伍的性質(zhì)、組織架構(gòu)等方面做出了相關(guān)規(guī)定，要求隊(duì)員做到令行禁止，時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己，不得有任何損害國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)形象的行為，時(shí)刻牢記“責(zé)任、榮譽(yù)、國家”的隊(duì)訓(xùn)，牢記作為一名國旗守護(hù)者的責(zé)任與使命。國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)通過準(zhǔn)軍事化管理，培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，提高集體榮譽(yù)感，進(jìn)而提高凝聚力。

（三）活動(dòng)中注重儀式感

高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)較注重儀式教育，活動(dòng)的開展也多以儀式的形式進(jìn)行。以華南師范大學(xué)2019年5月4日開展的清明祭先烈活動(dòng)為例，國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員身著軍人禮服，手持花圈，學(xué)生們列隊(duì)整齊，手持鮮花緊隨其后，在莊嚴(yán)肅穆中步入烈士陵園。隊(duì)列來到烈士墓碑前面，國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)代表緩步向前，輕輕放下花圈，向墓碑鞠躬，而后退步回歸隊(duì)列。學(xué)生代表為烈士宣讀悼詞，全體默哀1分鐘后同學(xué)們獻(xiàn)花表哀思。通過祭祀儀式，營造緬懷革命先烈的濃厚氛圍，從而引起學(xué)生的情感共鳴，激發(fā)其對革命先烈的尊重與崇敬?；顒?dòng)儀式不僅極大地激發(fā)了參與者的情感共鳴，渲染了集體情緒，也為參與者提供一個(gè)表達(dá)情感的載體，從而形成集體共同情感，并在儀式互動(dòng)中得到進(jìn)一步強(qiáng)化。此外，在活動(dòng)的開展過程中，國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)多采用升旗儀式來強(qiáng)化參與者的愛國情感，以達(dá)到愛國主義教育的目的。

二、高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)的思想政治教育功能及其實(shí)施

高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)獨(dú)特的建設(shè)實(shí)踐使其具有較為顯著的思想政治教育功能，并在實(shí)踐過程中使隊(duì)員和其他參與者自覺或不自覺地接受思想政治教育。

（一）國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)的思想政治教育功能

高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)建設(shè)的思想政治教育功能是隊(duì)伍在其建設(shè)實(shí)踐過程中發(fā)揮的思想政治教育效果。具體而言，主要體現(xiàn)在激發(fā)精神動(dòng)力、引導(dǎo)正確方向和塑造個(gè)體人格三方面。

1.激發(fā)精神動(dòng)力

高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)主要通過情感激勵(lì)的方式，即通過滿足受教育者的情感需要來激發(fā)隊(duì)員的積極性。通過滿足隊(duì)員被需要、被認(rèn)同、被尊重的情感需要，從而使隊(duì)員產(chǎn)生一種自身價(jià)值得以體現(xiàn)的滿足感、守護(hù)國家的成就感以及集體歸屬感。同時(shí)，隊(duì)員也在儀式展演以及活動(dòng)實(shí)踐的作用下激發(fā)出強(qiáng)烈的愛國主義情感，這些情感相互促進(jìn)，強(qiáng)化了個(gè)體愛國情感，進(jìn)而培養(yǎng)和強(qiáng)化個(gè)體愛國精神。這也是高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)建設(shè)最為顯著的教育效果，即培養(yǎng)和強(qiáng)化個(gè)體的愛國主義精神，為隊(duì)員將愛國情感付諸實(shí)踐提供精神動(dòng)力?！皭蹏髁x是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力?！备挥袗蹏髁x情懷的學(xué)生，更能夠積極主動(dòng)地參與隊(duì)伍建設(shè)和學(xué)校建設(shè)，并且敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奮斗，積極投身于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。此外，高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)自組建之初就保持崇尚英雄、熱愛軍隊(duì)的濃厚氛圍，英雄人物和人民軍隊(duì)的高尚情操、道德品質(zhì)也成為隊(duì)員成長、成才過程中無可替代的精神動(dòng)力。

2.指引正確方向

人的一切實(shí)踐活動(dòng)都具有社會(huì)性，故發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中的各種人類導(dǎo)向行為都具有社會(huì)導(dǎo)向性質(zhì)。高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)的建設(shè)實(shí)踐也不例外，其在幫助和引導(dǎo)個(gè)體辨別、選擇和堅(jiān)持社會(huì)所倡導(dǎo)的正確方向上發(fā)揮重要作用。高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)建設(shè)實(shí)踐的主題思想本身就蘊(yùn)含著明確的政治方向，即堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化。隊(duì)伍循著這一政治方向開展實(shí)踐活動(dòng)，能夠在實(shí)踐中引導(dǎo)隊(duì)員堅(jiān)定政治方向。其次，國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)的集體活動(dòng)還能對個(gè)體的價(jià)值取向進(jìn)行傾向性引導(dǎo)，尤其是集體主義價(jià)值觀引導(dǎo)。長期參與集體活動(dòng)的個(gè)體，能夠在這一集體中獲得有良好的人際關(guān)系，即具有較高的社會(huì)支持。而心理學(xué)認(rèn)為，具有高度社會(huì)支持的人，是懂得自尊的，能適度地向他人敞開自己、關(guān)愛對方，自覺地承擔(dān)其在團(tuán)隊(duì)活動(dòng)和集體交往中應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。因此，長期的集體訓(xùn)練以及升旗儀式能夠有效培養(yǎng)個(gè)體集體主義價(jià)值觀，引導(dǎo)隊(duì)員樹立以集體主義為導(dǎo)向的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。此外，高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)還會(huì)通過升旗儀式、校外夏令營等實(shí)踐活動(dòng)在校內(nèi)外開展愛國主義教育和國防教育宣傳，傳播符合社會(huì)主流的政治方向與價(jià)值取向，進(jìn)一步發(fā)揮其導(dǎo)向功能，為參與個(gè)體指引正確的方向。

3.塑造個(gè)體人格

人格，又稱個(gè)性，即個(gè)人帶有傾向性的、本質(zhì)的、比較穩(wěn)定的心理特質(zhì)的總和，表現(xiàn)在知、情、意等心理活動(dòng)的各個(gè)方面，是在一定社會(huì)歷史條件下，通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成和發(fā)展起來的。而高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)則是通過持續(xù)的日常訓(xùn)練、升旗儀式等集體實(shí)踐活動(dòng)來塑造隊(duì)員的個(gè)體人格，提高其自覺性、自律性以及堅(jiān)韌性。教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“當(dāng)人們進(jìn)行共同的活動(dòng)，而且在這種活動(dòng)中顯示出他們在崇高的道德目標(biāo)鼓舞下從事勞動(dòng)的高尚的思想面貌時(shí)，集體就成為一種教育的力量。”隊(duì)員在守護(hù)國旗、守護(hù)國家的共同信念下，能夠自覺地與集體中的他人相互促進(jìn)，不斷提高發(fā)展自身的同時(shí)逐漸養(yǎng)成自覺的習(xí)慣，形成穩(wěn)定的自尊自信、積極向上、熱愛生活的人生態(tài)度。此外，當(dāng)個(gè)體處于集體中，便會(huì)自覺地約束、抑制自身的欲望和其他不符合集體利益行為的出現(xiàn)，甚至能夠犧牲自己利益去實(shí)現(xiàn)集體共同的目標(biāo)。在這一過程中，個(gè)體的自律性和自制力也將不斷得到鍛煉和提升，進(jìn)而形成高度的集體和社會(huì)責(zé)任感。最后，高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)特有的集體訓(xùn)練活動(dòng)，能夠極大地砥礪個(gè)體的精神氣質(zhì)，培養(yǎng)其艱苦奮斗、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)。

（二）國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)思想政治教育功能的實(shí)現(xiàn)路徑

作為學(xué)生組織，高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)在建設(shè)實(shí)踐的過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，通過學(xué)生自我教育、儀式的創(chuàng)設(shè)以及實(shí)踐活動(dòng)三種途徑發(fā)揮其思想政治教育功能。

1.通過學(xué)生的自我教育

高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)與校內(nèi)其他學(xué)生社團(tuán)一樣，接受學(xué)校相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)的同時(shí)十分重視學(xué)生主體性的發(fā)揮。學(xué)生加入國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)全憑自身興趣及信念，隊(duì)伍建設(shè)、管理也依靠學(xué)生自己的力量，因而其思想政治教育功能也通過學(xué)生的自我教育得以發(fā)揮。當(dāng)個(gè)體選擇加入某個(gè)群體時(shí)，就意味著自身對該群體的共同目標(biāo)、價(jià)值追求的認(rèn)同，或者說自身追求目標(biāo)和價(jià)值取向等與該群體相一致。因此，當(dāng)學(xué)生選擇加入國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)時(shí)，就意味著其對“國家”和“軍人”內(nèi)涵的認(rèn)同。當(dāng)隊(duì)員認(rèn)為加入隊(duì)伍對自己的意義價(jià)值大于自己的付出，就會(huì)始終對隊(duì)伍保持強(qiáng)烈的歸屬感。而自我教育也正是始于一個(gè)人對另一個(gè)人的關(guān)心，始于從他人身上看到同自己身上一樣好的東西的愿望。有著共同價(jià)值追求的同學(xué)加入隊(duì)伍并開始建設(shè)隊(duì)伍，與其他隊(duì)員保持著相互負(fù)責(zé)的互助關(guān)系，逐漸形成對隊(duì)伍的歸屬感，從而為盡快發(fā)展出合適的能力來實(shí)現(xiàn)隊(duì)伍共同目標(biāo)而進(jìn)行自我教育。處于有共同目標(biāo)的集體之中，隊(duì)員自己會(huì)感覺到，其他隊(duì)員正在時(shí)時(shí)刻刻注視自己的行為，繼而開始用批判的態(tài)度看待自己。從自身與集體高標(biāo)準(zhǔn)的對比之中，隊(duì)員會(huì)產(chǎn)生一種前進(jìn)的動(dòng)力，不斷克服自己的弱點(diǎn)，提高自身能力，最終實(shí)現(xiàn)自我教育。高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)思想政治教育功能正是通過學(xué)生的自我教育而得以發(fā)揮。隊(duì)員通過自我教育，自覺提高自身的思想政治品德水平，從而滿足自身全面發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要，最終獲得良好的思想政治教育成效。

2.通過儀式的創(chuàng)設(shè)

開展高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)活動(dòng)，多伴隨著升旗、紀(jì)念以及祭奠等以“愛國”“擁軍”為主題的儀式舉行。所謂儀式，即通過一套程序化的行動(dòng)進(jìn)行的活動(dòng)，有著特定的規(guī)則、特定的穿著以及特定的行為。參與儀式的個(gè)體尊重群體符號，會(huì)為了群體不受輕視和侵害而努力，最終能夠獲得一種道德感，即維護(hù)儀式中群體的正義感。這種道德感的產(chǎn)生意味著儀式中的個(gè)體對儀式所指向的對象達(dá)到了真正的情感認(rèn)同。這恰恰與思想政治教育注重對個(gè)體情感層面的影響相契合。因此，儀式是高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)發(fā)揮思想政治教育功能的另一重要途徑。在儀式開展的過程中，國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員比其他儀式參與者更為接近儀式的中心，因而在儀式中情感的變化也更為強(qiáng)烈。國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員們聚集起來，通過身體的協(xié)調(diào)一致而意識到彼此的情感與關(guān)注點(diǎn)，這種情感與關(guān)注點(diǎn)的相互連帶產(chǎn)生了高度的共享情感和認(rèn)知體驗(yàn)，增強(qiáng)了國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員對集體的認(rèn)同、對儀式所指向的“愛國擁軍”的認(rèn)同，繼而產(chǎn)生維護(hù)群體的正義感，從而自覺維護(hù)群體團(tuán)結(jié)以及儀式的象征對象。此外，其他儀式參與者也會(huì)由于相互的關(guān)注焦點(diǎn)和情感連帶而激發(fā)強(qiáng)烈情感，引發(fā)對儀式主題思想的深層認(rèn)同，從而感到有信心、熱情和愿望去從事他們所認(rèn)同的活動(dòng)。因此，通過儀式發(fā)揮隊(duì)伍的思想政治教育功能具有較高的邏輯意義和現(xiàn)實(shí)意義，能夠在短時(shí)間內(nèi)迅速提升思想政治教育的實(shí)效性。

3.實(shí)踐活動(dòng)的浸潤

人的思想品德是在主體實(shí)踐的過程中主觀因素和客觀因素交互作用的產(chǎn)物，思想品德形成發(fā)展過程是外部制約和內(nèi)在轉(zhuǎn)化的辯證統(tǒng)一過程。實(shí)踐育人也是高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)發(fā)揮其思想政治教育功能的重要途徑。區(qū)別于高校其他學(xué)生社團(tuán)，高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)的實(shí)踐活動(dòng)主要是軍事訓(xùn)練、升旗儀式以及參觀活動(dòng)。隊(duì)員在實(shí)踐活動(dòng)中會(huì)自覺或不自覺地接受實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)和安排，并隨著實(shí)踐中隊(duì)員的相互影響，不斷強(qiáng)化對實(shí)踐內(nèi)容的認(rèn)同，潛移默化地接受實(shí)踐活動(dòng)所要傳達(dá)的思想政治教育思想。不僅如此，傳統(tǒng)的思想政治教育理論課在思想道德素質(zhì)和意志品格等方面的教育作用有限，而實(shí)踐活動(dòng)恰好能夠彌補(bǔ)思想政治理論課這一薄弱之處。個(gè)體在實(shí)踐活動(dòng)中獲得豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，鍛煉身心意志的同時(shí)形成新的情感和意義，在思想道德素質(zhì)和意志品格等方面獲得較大的發(fā)展。最后，深刻的認(rèn)識和思想來源于長時(shí)間持久的實(shí)踐。通過日復(fù)一日的軍事訓(xùn)練以及定期舉行的實(shí)踐活動(dòng)，個(gè)體才能將所接收到的思想政治教育思想內(nèi)化于心，外化于行。高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)通過開展各種實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)思想政治教育“知行合一”實(shí)效的實(shí)現(xiàn)。

三、國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)建設(shè)的思想政治教育功能提升路徑

高?！按笏颊备窬值慕?gòu)以及中央對實(shí)踐育人的倡導(dǎo)對國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)建設(shè)及其思想政治教育功能的發(fā)揮提出了更高的要求。為進(jìn)一步提高思想政治教育功能，隊(duì)伍還需要在學(xué)生的自我教育、儀式以及實(shí)踐活動(dòng)方面加以提升，從而擴(kuò)大隊(duì)伍影響力，提升思想政治教育實(shí)效。

（一）自我教育

高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)建設(shè)充分發(fā)揮了學(xué)生自我發(fā)展的自主性，在引導(dǎo)學(xué)生參與隊(duì)伍建設(shè)的過程中全面、客觀地認(rèn)識自己，從而激發(fā)其完善自身的積極性，為自我教育提供動(dòng)力。然而，強(qiáng)調(diào)自我教育并不是完全摒棄教師的教育指導(dǎo)，而是要使兩者結(jié)合起來，相互配合，以便更好地實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的思想政治教育。

首先，自我教育與教師指導(dǎo)相配合，提高自我教育能力。高校學(xué)生主觀意識強(qiáng)、辨別能力較弱等特征決定了自我教育不能完全放任學(xué)生自由發(fā)展，而需要學(xué)校、老師提供必要的指導(dǎo)，對其進(jìn)行正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀引導(dǎo)。因此，高校國旗護(hù)衛(wèi)應(yīng)該配備相應(yīng)的指導(dǎo)教師為隊(duì)員提供必要的指導(dǎo)，通過多種形式加強(qiáng)指導(dǎo)教師與隊(duì)員的雙向互動(dòng)，尤其通過學(xué)生反饋的信息掌握隊(duì)員的心理動(dòng)態(tài)和思想方向并針對性地對其開展教育，引導(dǎo)隊(duì)員沿著正確的方向發(fā)展。教師的教育不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值取向、政治方向，還能為學(xué)生的自我教育提供必要的知識儲(chǔ)備以及信息平臺，從而不斷提高自我教育的能力。培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力是學(xué)校教育的重要目標(biāo)之一，因而指導(dǎo)教師還應(yīng)注重培養(yǎng)隊(duì)員的自我教育能力，鼓勵(lì)隊(duì)員在隊(duì)伍建設(shè)過程中自我探索、自我體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)自身問題并獨(dú)立解決問題，最終實(shí)現(xiàn)自我成長。

其次，制定培養(yǎng)方案，為自我教育提供目標(biāo)。人才培養(yǎng)是高校教育的主要目標(biāo)，同時(shí)也是學(xué)生自我教育的重要目標(biāo)?！拔乙蔀槭裁礃拥娜恕背蔀閷W(xué)生自我教育需要思考的首要問題。高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)?wèi)?yīng)該根據(jù)隊(duì)伍建設(shè)情況、隊(duì)員的發(fā)展情況以及社會(huì)發(fā)展要求制定相關(guān)的人才培養(yǎng)方案，明確培養(yǎng)路徑，為學(xué)生的自我教育提供目標(biāo)。此外，培養(yǎng)方案在確定知識學(xué)習(xí)、價(jià)值塑造和能力培養(yǎng)方法和目標(biāo)的同時(shí)也應(yīng)為個(gè)體的自我教育保留一定的空間，確保個(gè)體可以結(jié)合自身具體情況自主選擇學(xué)習(xí)，完善和發(fā)展相關(guān)能力，自覺形成良好的行為習(xí)慣和道德品德，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。然而，培養(yǎng)方案只能為個(gè)體的自我教育提供階段性目標(biāo)，當(dāng)個(gè)體發(fā)展達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)方案也就失去了作用。此時(shí)，自我教育能力得到充分發(fā)展的個(gè)體能夠進(jìn)行自我發(fā)展規(guī)劃，自主制定教育目標(biāo)、內(nèi)容以及方法等，真正成為教育主體，這也是自我教育的最終目標(biāo)。

最后，注重集體自我教育。自我教育有個(gè)體自我教育和集體自我教育之分，在自我教育過程中，個(gè)體自我教育不能脫離集體自我教育而孤立地進(jìn)行，必須與集體自我教育有機(jī)地結(jié)合起來，兩者相互促進(jìn)，形成良好的互動(dòng)關(guān)系，才能既教育個(gè)體，又提高集體的教育實(shí)效。集體自我教育更加強(qiáng)調(diào)集體中個(gè)體的互幫互助活動(dòng)，通過各種形式相互學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。由于集體中的個(gè)體大都具有相似的成長背景和實(shí)踐經(jīng)歷，集體自我教育的方式更加符合個(gè)體的需求和實(shí)際，教育內(nèi)容更容易被集體中個(gè)體所接納。因而，高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)?wèi)?yīng)該注重集體自我教育，開展集體討論、交流分享會(huì)等活動(dòng)，促進(jìn)隊(duì)員相互交流，共同成長。此外，高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)還可以選拔培養(yǎng)組織能力強(qiáng)、思想覺悟高和綜合素質(zhì)高的骨干隊(duì)員，在集體中發(fā)揮榜樣示范作用，促進(jìn)個(gè)體自我教育。

（二）儀式教育

儀式是高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)發(fā)揮思想政治教育功能的重要途徑，然而并不是所有的儀式都能成功地引起參與者的情感共鳴。為了更大程度地激發(fā)儀式參與者的情感，指引和約束個(gè)體行為，高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)在開展儀式教育的過程中應(yīng)當(dāng)合理設(shè)計(jì)儀式，從而確保其蘊(yùn)含的價(jià)值精神能夠展現(xiàn)并被個(gè)體所吸收內(nèi)化。

首先，了解學(xué)生的心理、生理特征。一般來說，高校學(xué)生處于成年初期，其智力、邏輯、抽象等理性能力已發(fā)展到相對成熟的階段，但相比較未成年人保有比較完整而飽滿的情感接收系統(tǒng)，高校學(xué)生反而因其較為成熟的理性能力而自覺或不自覺地抑制情感的接收。因而，不是儀式中展現(xiàn)出來的所有價(jià)值精神都能夠被參與者接納并運(yùn)用于實(shí)踐，遵循參與者認(rèn)知發(fā)展、情感需求等心理機(jī)制是儀式成功開展的重要前提。高校學(xué)生理性思考能力、自主性較高，更加渴望能夠接近儀式中心，發(fā)揮自主性。因此，高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)在設(shè)計(jì)儀式之前，應(yīng)當(dāng)了解高校學(xué)生這一特定的心理和生理特征，在遵循其情感生成、表達(dá)以及升華的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上合理設(shè)計(jì)、分配儀式環(huán)節(jié)，從而確保儀式展演能夠傳遞出蘊(yùn)含著的價(jià)值精神并被參與者接納和內(nèi)化。

其次，合理設(shè)計(jì)儀式。儀式既然是一種程序化的社會(huì)活動(dòng)，那么通過這一活動(dòng)開展教育，就要對儀式中蘊(yùn)含著的價(jià)值精神進(jìn)行通行化地設(shè)計(jì)和處理，并通過儀式的展演傳遞出來，進(jìn)而使不同的個(gè)體能夠獲得相對一致的情感體驗(yàn)。一方面，儀式設(shè)計(jì)要符合特定的歷史文化和社會(huì)背景，即儀式形式要符合儀式所要傳達(dá)的內(nèi)涵。就像清明節(jié)的祭先烈儀式、國慶節(jié)的閱兵儀式一樣，大部分儀式都在漫長的歷史實(shí)踐中發(fā)展出特定的紀(jì)念意義，具有顯著的莊嚴(yán)性，蘊(yùn)含著特定的價(jià)值精神。因而儀式要以符合當(dāng)前的歷史文化以及社會(huì)背景的形式開展，否則將無法準(zhǔn)確地傳遞其價(jià)值精神。另一方面，要善于運(yùn)用廣泛使用的符號。歷史文化賦予特定事物或者符號一定的象征意義和價(jià)值取向，如各國的國旗象征著國家、握手代表著友好等，這些事物的象征意義能夠在社會(huì)中通用而不會(huì)產(chǎn)生較大的歧義。因此，在設(shè)計(jì)儀式的過程中，要充分運(yùn)用這些具有特定意義的符號，從而使得貫穿于整個(gè)儀式的價(jià)值精神能夠被合理設(shè)計(jì)成可感知的主題思想、可識別的規(guī)范意義以及明確的價(jià)值導(dǎo)向。

最后，引導(dǎo)情感深化。儀式通過創(chuàng)設(shè)特定的情境，將復(fù)雜的、抽象的價(jià)值理念傳遞給參與者，但這一過程也使原本具有豐富內(nèi)容和巨大意義的價(jià)值理念被簡化成具體的某個(gè)符號或者某個(gè)動(dòng)作。不僅如此，儀式蘊(yùn)含著的價(jià)值理念是借助情感的路徑逐漸發(fā)展成為個(gè)體的信念，這也意味著當(dāng)被激發(fā)的情感不夠強(qiáng)烈或者無法長期保持時(shí)，個(gè)體便無法形成信念，無法實(shí)現(xiàn)教育效果。因此，個(gè)體在儀式中獲得的價(jià)值感和情感一個(gè)生成和深化的過程，確保其發(fā)展成為約束自身行為的精神力量。高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)在開展儀式活動(dòng)后，可以設(shè)置指導(dǎo)老師講話、學(xué)生分享心得等環(huán)節(jié)，進(jìn)一步固化和深化學(xué)生的情感獲得，最終形成自己的價(jià)值理想和精神信仰。

（三）實(shí)踐育人

隊(duì)列訓(xùn)練和升旗儀式是高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)主要開展的實(shí)踐活動(dòng)，相比較思想政治理論課，其能夠更大程度地通過實(shí)踐磨練學(xué)生的意志品質(zhì)，培養(yǎng)其愛國主義情懷。然而，實(shí)踐育人并不是簡單地鼓勵(lì)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，而是要引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)習(xí)的理論知識運(yùn)用于實(shí)踐，并在實(shí)踐中得新的認(rèn)知與體驗(yàn)、發(fā)展自身能力。這也意味著實(shí)踐鍛煉要與理論學(xué)習(xí)相輔相成，共同培育人才。

首先，創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)。高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)由于人數(shù)有限，其思想政治教育功能發(fā)揮也會(huì)受到一定程度上的限制。因此，國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)需要在保證日常實(shí)踐活動(dòng)的情況下，創(chuàng)新其他實(shí)踐活動(dòng)形式，吸引學(xué)校學(xué)生參與活動(dòng)，擴(kuò)大活動(dòng)受眾面，進(jìn)而擴(kuò)大隊(duì)伍思想政治教育作用范圍。高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)要把握重大紀(jì)念日、重要節(jié)慶日等重要時(shí)機(jī)，圍繞相關(guān)主題，突出隊(duì)伍特色，廣泛開展主題實(shí)踐活動(dòng)。還可以利用寒暑假開展夏令營活動(dòng)，開設(shè)升旗、隊(duì)列等特色實(shí)踐課程，推動(dòng)學(xué)生在實(shí)踐中接受思想政治教育。高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)還可以與中小學(xué)合作，幫助中小學(xué)組建國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)、規(guī)范升旗儀式，提升思想政治教育功能的發(fā)揮。此外，為了更好地推動(dòng)隊(duì)伍建設(shè)、提高隊(duì)員的組織能力和實(shí)踐能力，國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)可以適當(dāng)?shù)卣心紝W(xué)校優(yōu)秀學(xué)生參與策劃和組織活動(dòng)，在協(xié)作與實(shí)踐中共同成長，提高隊(duì)伍思想政治教育的影響力。

其次，暢通實(shí)踐信息反饋渠道。思想政治教育的教育對象是人，深入認(rèn)識和把握教育對象內(nèi)在思想特征和外在行為表現(xiàn)及其變化發(fā)展的趨勢和規(guī)律，是開展思想政治教育的前提。相比較理論課堂，通過實(shí)踐活動(dòng)對學(xué)生開展思想政治教育更能發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。但在實(shí)踐活動(dòng)中難以了解學(xué)生的思想變化情況以及能力提升程度，這為進(jìn)一步開展教育造成一定的障礙。因此，為保證實(shí)踐活動(dòng)的教育實(shí)效和長效，高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)要暢通學(xué)生實(shí)踐信息反饋渠道，收集學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的體驗(yàn)、反思以及建議等信息，掌握學(xué)生的思想情況以及能力發(fā)展程度，進(jìn)而根據(jù)學(xué)生的情況開展教育。隊(duì)伍也應(yīng)建立相關(guān)評估指標(biāo)體系，量化評估指標(biāo)，并運(yùn)用科學(xué)的統(tǒng)計(jì)工具進(jìn)行數(shù)據(jù)處理和分析，從而掌握學(xué)生的具體情況以及實(shí)踐教育效果。

最后，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。認(rèn)識始于實(shí)踐，又推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展。然而受主觀意志和客觀條件的制約，學(xué)生無法僅僅依靠參加實(shí)踐活動(dòng)獲得全面的、系統(tǒng)化、深層次的知識，而需要加強(qiáng)相關(guān)理論的學(xué)習(xí)。2019年，習(xí)近平在中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上強(qiáng)調(diào)：“政治堅(jiān)定離不開理論堅(jiān)定，要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，掌握和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，深入認(rèn)識共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律?！睘榱烁玫嘏嘤瞬拧⑻岣咚枷胝谓逃龑?shí)效，高校國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)通過開設(shè)相關(guān)講座、主題實(shí)踐活動(dòng)中設(shè)置理論學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)等形式與實(shí)踐活動(dòng)相配合，促進(jìn)學(xué)生的理論學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)生的理論素養(yǎng)。

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