先秦說理散文對文學的影響

陳永成

摘要：先秦說理散文，是中國文化的開端，自從秦漢以來，對先秦說理散文的整理，分析研究，比較和闡釋從未中斷。先秦說理散文，對中國古代各類文學題材與各種文化類型都有過深刻的影響，本文主要探究先秦主要說理散文和與之相關(guān)的部分敘事散文自身的特點與對其他文體的影響。

關(guān)鍵詞：先秦;說理散文;莊子;孔子

一、先秦說理散文概述

中國古代的說理散文，大約自甲骨卜辭和銅器銘文時期便已經(jīng)開始濫觴，《尚書》已初見端倪。先秦說理散文的真正開端，要以《論語》和《老子》為代表?！墩撜Z》和老子，以弘深的思想，詞約義豐的特點，在先秦散文中地位卓越，有開篇之范。其中論語是語錄體的代表，論語主要是孔子其弟子和再傳弟子記述的孔子和其弟子的言行。塑造了孔子的光輝偉大的形象，而對孔子的這種塑造，并不是通過，深入細致的人物刻畫，曲折的故事情節(jié)，具體充分的環(huán)境描寫來體現(xiàn)的，是通過孔子一生當中的片段來展，此外，還塑造了孔子主要弟子的形象，如，顏回的，安貧樂道，子貢的聰明，子路的勇武，論語以日常生活中形象化的語言，表達深刻道理，并且有口語化的傾向。老子先秦說理散文中偏向抒情散文的一種，其以韻文為主，韻散結(jié)合，探討深刻的形而上的哲學問題。自論語和老子以后，孟子已經(jīng)開始，從對話論文向?qū)Ｕ撐倪^渡，孟子中的許多篇章，已經(jīng)開始對某一問題進行反復，多角度多維的論述，早于孟子的墨子，和晚于孟子的莊子，現(xiàn)出不同的發(fā)展趨勢。墨子采用多種的修辭方式，兼愛非攻，等篇目，已經(jīng)有對某一問題深刻的討論，而莊子，以寓言為主的創(chuàng)作方法，可以說是先秦說理散文中抒情散文的典范形態(tài)。而到了韓非子和荀子，已經(jīng)完全有對話論過度到專論，荀子和韓非子，都有明確的論點，充實的論據(jù)，詳盡的論述。從此以后專論成為中國古代政論文史論文等議論文的最主要形式。

二、先秦散文都有后世文學風格的影響

先秦說理散文對后世的影響巨大，荀子，韓非子奠定了說理散文的體制，后世散文在題材類型方面都屬于沒有超過荀子，韓非子所規(guī)定的范圍，荀子和韓非子的論辯風格對后世也有巨大的影響，漢大賦明顯受到了荀韓的影響，漢初的賈誼，晁錯，明初高啟，宋濂，楊基雄辯滔滔的論述風格都受荀子和韓非子的影響，論語和莊子的影響則更大，論語雖然是對話議論文，是后世的諸如魏晉南北朝時期的佛教議論文，宋元時期的理學家對話體論文，都受到了論語的影響，莊子的影響在于，對于中國的浪漫主義發(fā)展有著巨大的作用，曹丕，李白，李賀，都受到莊子的巨大影響，而中國古代的神魔小說，如西游記等，也明顯受到莊子雄奇奔放的想象的影響，中國古代的戲曲文學，如牡丹亭，生者可以死，死者可以生，明顯是受到莊子雄奇飛動的想象力影響。

三、先秦說理散文對小說影響

先秦說理散文，對小說的發(fā)展也有影響。多的定義最早見于莊子，莊子中說，飾小說以干縣令，其于大達遠矣。這里的小說指的是瑣碎的，無關(guān)政教的小道理。和現(xiàn)在的小說有區(qū)別，小說的最早定義是來自于班固的漢書藝文志，漢書藝文志是根據(jù)七略編輯的，小說家者流，蓋出于稗官，街談巷議，道聽而途說者也。班固認為中國古代小說起源于民間文學，有很重要的意義。具體而言，小說有三個起源，一是神話傳說，神話傳說中有許多故事情節(jié)曲折，人物形象鮮明的，可以說是小說的濫觴，著名的是《穆天子傳》和《燕丹子》被胡應麟稱為“古今小說雜傳之祖”。二是寓言故事，先秦散文中有許多寓言故事，有一些寓言故事，也具有曲折的情節(jié)，如《韓非子》中的一些故事，取材于社會生活，一般都有完整的故事情節(jié)，并且有很強的現(xiàn)實針對性，表達一定的生活道理，對小說發(fā)展影響巨大。此外，史傳文學也是小說的重要來源。小說順敘倒敘插敘的敘述方式，靠對話人物情節(jié)塑造人物形象，而不重視心理描寫和細節(jié)刻畫，顯然受史傳文學的影響。

而先秦文學中史傳文學的興盛，導致對歷史題材的重視，以及對小說的道德化主旨的重視，都是受中國古代說理散文和敘事散文的影響。

四、先秦說理散文的手法和語言

先秦說理散文中，已經(jīng)出現(xiàn)了大量的成熟的手法，如比喻擬人對比夸張，句式已經(jīng)逐漸呈現(xiàn)出成熟的文言散體文，自魏晉南北朝以后，駢體文和散體文不斷競爭發(fā)展，而駢體文在唐宋八大家，清代散文三大家處得到繼續(xù)發(fā)展，推向高潮。駢體文也是荀子，韓非子等議論文中的對偶的影響。

五、先秦說理散文的總體影響

章學誠認為，周衰文弊，六藝道息，而諸子爭鳴。蓋至戰(zhàn)國而文章之變盡，至戰(zhàn)國而著述之事專，至戰(zhàn)國而后世文體備。他認為戰(zhàn)國之后，文章變化已盡，這是不符合古代情況，但是后代大部分文學題材都能在戰(zhàn)國文章中找到根源無疑是正確的，先秦的說理散文的成熟，不但影響了中國寓言，小說，詩歌等文學題材。而且以其深邃的思想，奠定了作家的人格境界，作品的審美規(guī)范，成為古代文化的奠基作品之一。并且先秦說理散文，儒釋道的思想廣博，風格更加成熟，還為后代文學作品提供了大量的詞匯和豐富的語言，或豪邁奔放，或婉約雋永，或縱橫恣睢，或艷麗雕琢，先秦說理散文在語言藝術(shù)的高度成功，也豐富了我國語言藝術(shù)的寶庫。古往今來，對于先秦說理散文的廣泛影響，也有相關(guān)的論述，而論其藝術(shù)價值，以《莊子》為最，如徐復觀說，在我國傳統(tǒng)思想中，雖然老莊比較之儒家，是富于思辨的形而上學的性格，但其出發(fā)點和歸宿點，仍然是落實現(xiàn)實人生之上的。由此可見，《莊子》是集浪漫主義現(xiàn)實主義一身的，先秦說理散文的偉大代表。

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